現代俠客的意思

2021-03-03 20:43:04 字數 2210 閱讀 9765

1樓:金像獎問煤

釋義:舊稱急人之bai難、出言必信、鋤du強扶zhi弱的豪俠之士。

唐元稹dao《俠客行》:「專俠客不怕死,怕死事不成屬。」

白話文:俠客不怕死,只怕事情不成功。

俠客一詞舊時指有武藝、講義氣、肯捨己助人的人,樂於四處幫助他人的遊歷者。多受道家影響忠義等思想為其精神原動力。俠之大者為國為民。

俠指有能力的人不求回報地去幫助比自己弱小的人。因為幫助他人多與仗義疏財主持正義有關,俠字大多人會想到的是武俠。俠不僅只是武俠,所有不求回報地去幫助他人的人都可以稱為俠者。

現代社會能否容納「俠客」?

2樓:匿名使用者

那不就是黑澀會了嗎?如果公權能保證社會完全公平的話社會是不需要暗勢力的。俠客,只要你不違法,隨便你俠了,如果你違法了,就看你的本事了。。。

3樓:好吧第三個id了

不是社會容納俠客,而是俠客去適應社會,行為改變。

4樓:匿名使用者

可以 只要你自己能適應

5樓:匿名使用者

你這個俠客指的是什麼?超人那樣的?

怎麼樣在現代社會當個俠客,行俠仗義,闖蕩江湖?

6樓:匿名使用者

現在社會相當俠客,行俠仗義,第一你的有智慧手段城府,第二有權,第三有錢

7樓:匿名使用者

高科技,諸如凱夫拉縴維戰衣,概念摩托車。其次是格鬥技術,偵探技術,法醫技術~再配上格鬥器材:諸如甩棍,電擊器。。。。當然俠要有原則,有見義勇為,行俠仗義的心。~基本這些,加油

有沒有在現代社會做俠客的修仙**

8樓:小貓閱讀大貓

有,《我在平行世界》徹底白

《撿個神位當神仙》清歌這兩本

結合現代觀念談談如何理解評價古人的復仇觀念和俠客的正義行為

9樓:crystal囝囝

「有仇報仇,有恩報恩」

——江湖人的第一律

復仇觀念是中國古人倫理觀念的基本準則之一。《禮杞》中說:「父之仇不共戴天,兄之仇不反兵。

」因此為親人復仇,被視為天經地義的事情。柳宗元寫《駁復仇議》,大兵原因是私人復仇成風。

「強盜文學」的代表作《水滸傳》中,官府不是貪贓枉法,就是欺壓良善,讓人有冤不能申,有仇不能報,最終還是憑藉江湖好漢的個人武力來解決問題。這多少透露出江湖人敵視法律、崇尚暴力復仇的心理。

江湖人「其行不軌與正義」,他們的復仇精神透著一股執著的狠勁,不是擊鼓鳴冤的平民百姓可比的。清代同治年間,綠林人張汶祥、曹二虎與馬新貽結義為兄弟,後馬新貽殺害曹二虎,張汶祥就發誓替義兄報仇。因為馬新貽已是清廷大官,護從甚多,很難尋覓到機會,張汶祥就一直暗中跟隨。

這樣一過數年,終於馬新怡就任兩江總督的閱兵儀式上,刺殺了他。這就是轟動一時的「刺馬案」。而一般社會**都是肯定張汶祥的。

雖然孔老夫子一再鼓吹「以德報怨」,但深入江湖人心的還是「有仇不報非君子」之類的觀念。有仇必報,不得是非曲直,這形成了非常偏狹的社會文化心理。三國時期,有一個叫朱郎的的人,他的父親是一個裝神弄鬼的江湖術士,常幹不些法勾當,被縣令抓住殺掉,這朱郎就一直伺機報復,待縣令死後,找了一個機會,將縣令的兒子刺殺了。

按理說,犯法受死,天經地義,朱郎的行為不講是非曲直,近乎流氓無賴之舉。可就是這種偏狹的報復思想,舊武俠**中對此類行為總是盲目頌揚。

與報仇觀念相對應的是報恩思想,俗話說「受人滴水之恩,當湧泉相報」,中國古人對幫助自己的人總懷著一份深摯的感激之情。報恩與報仇一樣,也屬於個人的價值信條,尤其是江湖人,把報恩觀念置於所有道德準則之上,有恩必報,才是好漢;知恩不報,連豬狗都不如。《三國演義》中關羽之所以被江湖人物崇拜,華容道義釋曹操的報恩精神也是一個重要原因。

江湖豪傑以「大丈夫恩怨分明」自詡,自然將報恩看得最重。《鹿鼎記》的故事從鐵丐吳六奇的報恩之舉開始,其實這件事大半有事實依據。清人筆記《觚剩》有「雪遘」一則,記晚明舉人查繼佐獨酌賞雪,見一乞丐破衣爛衫卻氣宇軒昂,便招其同飲,後又贈寒衣,免其自強。

入清後,此丐積軍功官至提督,專誠邀查赴任所,後贈以報當年一酌之恩。這個故事到了金庸筆下,演繹得更加搖曳多姿,成為全書一條重要線索。而「受點水之恩,必湧泉相報」的鐵丐吳六奇,也成了「天地會洪順堂紅旗堂主」,其慷慨仗義的形象也被刻畫得栩栩如生。

而俠客的正義行為 嘛~一般都是人們可憐與愛出風頭等關係才....的!~明白?

現代有沒有俠客,現代有沒有俠客。

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