1樓：匿名使用者
凡是為別人提供的對別人有用的（具有使用價值）且用於交換的勞動產品才是商品，慈善不屬於商品範疇
2樓：匿名使用者
商品一定是用於交換且能用於交換的勞動產品，交換（價值）是商品的社會屬性.離開交換的核心就談不上商品。
3樓：tianwu提
不是, 還有一種叫做慈善
如何理解商品是為交換而生產的勞動產品？是為社會，為別人提供的勞動產品都是商品嗎？
4樓：匿名使用者
商品是使用價值和價值的統一體,如果商品不用來交換,它就無法實現它的價值,就不能稱之為商品。為社會別人提供的勞動產品不一定都是商品,還要用來交換才行,儘管它有價值。比如捐贈的東西就不能稱為商品
用於交換的勞動產品一定是商品嗎
5樓：
商品是用於交換的抄勞動bai產品。政治經濟學對商du
品下的這個定義,在近zhi代社會裡,應該說是dao對的或比較對的。因為那時受生產力發展水平的限制,勞動生產率不高,社會產品不太豐富,一般用於交換的勞動產品是可以實現的。但是,在現代社會裡,由於社會生產力發展日新月異,勞動生產率迅速提高,使得社會產品越來越豐富,用於交換的勞動產品要轉化為商品,卻是一件不容易的事情,並且,有相當的一部分不能轉化成商品。
因此,就顯得過時和不準確了。 如何給商品下一個比較準確和完善的定義呢?我認為,判斷勞動產品是不是商品,不應從生產者的行動動機上判斷,而應該從它的結果上來判斷。
只要是實現了交換的勞動產品才成為商品。商品準確和完善的定義是:實現或完成了交換的勞動產品才是商品。
把商品視為實現或完成了交換的勞動產品,這有利於我們改變盲目追求產品產量,忽視產品銷告的弊病。因為並不是所有的用來交換的勞動產品都能成為商品,都能換回價值,補償生產消耗和取得利潤。只有那些完成了交換的勞動產品,才能換回價值補償生產消耗和獲得利潤。
這樣,生產者不僅要重視生產,而且更要重視銷售,既要重視生產過程,也要重視流通過程。
商品是用來交換的勞動產品,所以凡是勞動產品都是商品
6樓：之何勿思
「商品是用來交換的勞動產品」從概念中我們發現,一個物品要想成為商品必須滿足兩個條件：
第一,它必須是勞動產品；
第二它必須是用於交換的。
顯然這兩個條件是缺一不可的。
商品是用與交換的勞動產品,具有價值和使用價值兩種屬性；勞動創造價值,既然是勞動產品,必然具有價值.能夠交換說明了具有價值和使用價值。所以這句話正確。
7樓：丫丫的音響
因為價值是商品的最本質的因素，商品是用來交換的勞動產物，他具有使用價值和價值兩個因素，所以凡是勞動產品都是商品。
8樓：執劍浪跡天涯
母親為你指的毛衣也是勞動產品，但是不是商品
勞動力商品的價值是由生產和再生產勞動力商品的社會必要勞動時間
勞動力商品的價值包括三部分 維持勞動者自身生存必須的生活資料的價值，用以再生產他的勞動力 勞動者繁衍後代所必需的生活資料的價值，用以延續勞動力的供給 勞動者接受教育和訓練所支出的費用，用以培訓適合資本主義再生產需要的勞動力。怎麼理解勞動力商品的價值是由生產和再生產勞動力商品的社會必要勞動時間決定的。...
政治經濟學僱傭勞動者在生產商品的勞動中新創造的全部價值是（）答案是勞動力價值和剩餘價值不太理解
按照馬克思的理解，商品的價值 於勞動，是勞動者創造了商品的價值 交換價值版 也就是商品的權 但是商品的 一部分用來支付工人的工資，剩下的部分就歸資本家所有。所以說，勞動者的勞動創造的價值分為兩部分，一個是作為等價交換的 指的是勞動力出賣的 工資，另外一個就是被資本家無償佔有的剩餘價值。明白了嗎。歡迎...
為什麼社會勞動生產率與商品的價值總量無關
價值總量是指某一部門或某一商品生產者在一定時間內所生產的商品的價值量的總和。它等於商品的數量與單位商品價值量的乘積。社會勞動生產率即生產某一種商品時,在該行業所必須的平均勞動生產時間。商品價值，是指一件商品所蘊含的價值。馬克思在資本論中認為商品價值是指凝結在商品中無差別的人類勞動。無差別的人類勞動則...