是心做佛是什麼意思,耀一是心做佛祖說的是什麼意思

2021-04-12 08:08:55 字數 2484 閱讀 8049

1樓:匿名使用者

我按我的理解來說一下吧:人都是著相的,總想成佛。執著於佛這個相。

所以說 為了離相 是心做佛,不是人來做佛,因為無我無人無眾生壽者。所以是心來做佛。如果理解的不對,請指正。

2樓:心靈解放軍

人因悟到真心而成為覺悟者---佛。同時告訴我們,佛,不是偶像什麼的,而是悟到真實自我的人…人!!

3樓:匿名使用者

我這顆心,用來成佛。

耀一是心做佛祖說的是什麼意思

4樓:櫻桃du炒飯

、《是心做佛祖》

一句阿彌陀佛.一部彌陀經,一生定成就,成佛度眾生。念念念彌陀,念念求往生,念念念極樂,念念得一心。願願念彌陀,彌陀即自心,願願生極樂,極樂在自心。

自性即彌陀,唯心生淨土,是心就是佛,是心做佛祖。

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

『是心是佛,是心作佛『是什麼意思?

5樓:穎灬彥

是心是佛,是心作佛的意思是當一顆心大徹大悟了,完全解脫了,這顆心就是佛。作佛的,不是形象,不是肉體,就是這顆徹底覺悟的心。

「是心是佛」就是禪宗的「明心見性」,即開悟,即明白「理即佛」。理論上講,當下的一念清淨自性就是佛,和佛無二別。

「是心作佛」就是禪宗的悟後保任,就是「善護念」,從事上磨練,理上明白一念清淨自性即佛性,明白「歇即菩提」,明白「無住生心」就是入無為大道。

但在事上講,你能不能做到念念清淨,能不能做到生心卻無住,能不能在靜時、動時、睡時、病時、昏迷時、臨終時都不染諸境?這些都是需要修福報和功德的。

擴充套件資料:

「是心作佛,是心是佛」出自於印光大師《觀無量壽佛經》。

全文如下:

是心作佛,是心是佛。

作佛者,謂觀想佛像,

憶念佛德,及與佛號。

是佛者,

謂當觀想憶念之時,

佛之相好莊嚴,福德智慧,神通道力,

悉現於觀想憶念者之心中,如鏡照相,覿體無二。

然則心不作佛,則心不是佛,

心作三乘,則心是三乘,

心作六道,則心是六道矣。

心之本體,如一張白紙。

心之作用之善惡因果,如畫佛畫地獄,各隨心現。

其本體雖同,其造詣迥異。

故曰唯聖罔唸作狂,唯狂克唸作聖,

吾人可不慎於所念所作乎哉?

6樓:因緣法

淨空法師有開示,講得很好:是心是佛是自性,自性就是佛,佛就是自性。所以從自性上來說,世尊在《華嚴經》上講得最多,「一切眾生本來是佛」,這個一切眾生不僅僅是我們人,每個人都是佛,不分男女老少、貧富貴賤都是一樣的。

佛說眾生,眾生這兩個字的本義,眾緣和合而生起的現象叫眾生。動物是眾緣和合,植物也是眾緣和合,礦物還是眾緣和合,包括山河大地、花草樹木,沒有一樣不是佛,這叫是心是佛。為什麼?

整個宇宙一切萬法,唯心所現、唯識所變,心既然是佛,哪一樣不是佛!這就是本來是佛,「是心是佛」就是本來是佛。雖然本來是佛,我們迷了,迷失了自性,迷失了自性就叫眾生,就叫凡夫。

凡夫跟佛沒差別,就是迷悟不同,凡夫覺悟就成佛,就這麼個道理。所以下面這個是心作佛,這是凡夫回頭了,我現在要作佛。所以這個是心作佛之佛,那是我們現在,我們現在想作佛,是不是真的成佛?

真的。問題就是這個一念心它不能持久,現在在聽經、在聞法這個心不錯,我發心作佛;可是下面一個念頭,它又墮落到凡夫去了,問題在這個地方。如果這個現在作佛的心要是永遠保持,他這個佛跟前面是心是佛就相應,就合成一個,那你就真的成佛。

這個話不是開玩笑,是千真萬確的事實。

7樓:清蓮居士

「是心是佛」就是

禪宗的「明心見性」,即開悟,即明白「理即佛」——理上講,當下的一念清淨自性就是佛,和佛無二別。「是心作佛」就是禪宗的悟後保任,就是「善護念」,從事上磨練,理上明白一念清淨自性即佛性,明白「歇即菩提」,明白「無住生心」就是入無為大道,但在事上講,你能不能做到念念清淨,能不能做到生心卻無住,能不能在靜時、動時、睡時、病時、昏迷時、臨終時都不染諸境?這些都是需要修福報和功德的。

8樓:匿名使用者

就是讓您無私忘我的全心全意為人民服務!!!

9樓:匿名使用者

佛說:「我所念即見心作佛,心自見。心是佛心,佛心是我身。心見佛,心不自知心,心不自見心,心有想為痴心,無想是涅盤,是法無可樂者,設使念為空耳,無所有也。」南無阿彌陀佛

10樓:快樂毛毛

我理解的意思

佛的法性身遍一切處,也就是在自己的內心,唸佛念自性,只有自性是與佛是無二無別的

通過把自己的自性顯現出來,自己就與佛無二無別的,所以心性即是佛性,而念心就是念佛

唸佛就是念心,心即是佛,佛即是心。唸佛也就是念自己了。

11樓:

心即是佛,心即是心,心外無佛,佛外無心。

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