1樓：
《觀無抄量壽佛經》中說到：
bai即使是五逆十惡的人，臨終
du之時生大恐怖，聽zhi從善知
dao識的教導，至心念佛十聲，也能往生。這時正像有人被賊追趕，前無出路，後無退路，一心尋船渡江，只此一念，更無二念，便能伏住惑業，頓出生死。所以《大智度論》說：
「一切眾生臨終之時，刀風解形，死苦來迫，生大怖畏。是故遇善知識，發大勇猛，心心相續，十念即是增上善根，便得往生。」但這種不斷惑業而得往生，絕不能僥倖而得，如平時沒有篤實的唸佛功夫，就難以把握。
如能平時真為生死，信真願切，行持踏實，臨終十念乃至一念，也得往生。
如何確保自己臨終時最後一念是念佛
2樓：法藏
誰都無法，確保自己臨終時最後一念是念佛！
但是，阿彌陀佛可以絕對確保，一向專念，南無阿彌陀佛的唸佛人往生！
你是念佛人，就安心念佛，阿彌陀佛絕對不違本誓！，無論唸佛人如何臨終，阿彌陀佛都會及時來，兌現接引唸佛人往生的承諾！
所以，不要問佛何時至，深信彌陀一定來！
慧淨法師開示：不敢保證臨終一念唸佛，怎麼辦
誰有把握說自己臨終最後一念是佛號
3樓：8萬4千法門
如觀經所說，「惡逆之人，臨欲命終，得聆聖教，至心悔改，十念稱名，亦得往生」，故云十念必生也。
這個地方所說的，就是第十八願的本意，本來的意思就是這樣。世間一生造作惡業，臨命終時才聽到佛法，才悔改的人，臨終後悔了，十念也一定得生淨土，佛來接引你。
但是這樁事情，我們一定要明瞭事實的真相，最怕誤會。怕什麼誤會呢？
就是臨終的時候，十念還能往生。現在多造一點罪業，還沒有關係，臨終還來得及呀。就怕你這樣錯會意思了，那就不得了。
諸位要知道，臨終十念往生，至少要具備三個條件。你想想，這三個條件你能不能具足。
【第一個條態襲歲件，臨命終的時候，自己的頭帆睜腦要清清楚楚】。我們看許多害病的人，還沒有死，就迷惑顛倒了，就人事不省了，那個沒有用處，那個不能往生。在臨終的時候頭腦還很清醒，難啊。
【第二，要遇到善知識】，在這個緊要關頭的時候，要有一個善知識來提醒你，勸你念佛。到那個時候要沒有這個人，那不完了！頭腦清醒也不行，也沒用處。
【第三個條件，你聽到善知識勸導禪早的時候，馬上就接受】，馬上就承認自己一生造的罪業是錯誤的，就肯悔改，真正放下萬緣，唸佛求生，這才行。
這種緊要關頭，你有這個能力嗎？
所以古人告訴我們，臨終遇善知識，聽到勸導立刻悔改，唸佛生淨土的，不是平常人啊，而是他前世善根非常深厚。
所以這個事情決定不能僥倖。我們千萬不要打妄想，「臨終還來得及」。到那個時候，你不要說佛法不靈，是你錯會了意思。這是我們必須要清楚，要明瞭的。
淨空法師 誰有把握說自己臨終最後一念是佛號
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