1樓：匿名使用者
古羅馬有這樣一句話：勝利屬於羅馬，榮耀屬於希臘。這句話在文學上，也能夠說通。
可以認為：古 羅馬文明是在繼承古希臘文明的基礎上發展起來的。古希臘文學中蘊涵著原始形態的「人」的觀念，主要 是通過古羅馬文學對後來的西方文學產生影響。
瑞典古希臘、羅馬研究專家安·邦納認為， 「全部希臘文明的出發點和物件是人。它從人的需要出發， 它注意的是人的利益和進步。為了求得人的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一 方。
在希臘文明的觀念中，人人和世界都是對另一方的反映，都是擺在彼此對立面的、相互照應的鏡子」 。 因此產生於民間的古希臘神話經過幾百年的口頭流傳，最後通過荷馬的筆記錄下來。我們可以發現希臘人 在奧林匹斯諸神殿堂裡塑造的 12 位主神，除了宙斯和赫拉之外，都有各自的族譜。
他們有自己的香火，有 自身垂直的家庭譜系。太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯、女戰神雅典娜、愛神阿佛洛狄忒、家神赫斯提亞等眾 神不僅具有人的形體，而且具有人的感覺，能夠像人一樣思考。他們和人一樣害怕傷害，害怕疼痛，擁有 人的慾望。
這就是「神、人同形同性說」 。我們可以看到，古羅馬最終從政治、軍事上征服了古希臘，而古 希臘又從文化藝術上征服了古羅馬。在希臘化時期，羅馬就輸入了許多希臘作品，加以翻譯和摹仿。
在公 元前 146 年羅馬滅亡希臘之後，更是將全部希臘神話、詩歌和戲劇據為己有，找了許多從希臘俘虜來的奴 隸來做家庭教師，讓他們編劇作詩，並研究各種科學，這使得古羅馬文學染上了濃厚的希臘色彩。典型的 就是出現在古羅馬中的各位神祗，情節極其相似，許多故事幾乎都是希臘神話的翻版，而只是轉換了一下 名字，如宙斯改名為朱庇特，赫拉變成了尤諾，阿佛洛狄忒則成為了維納斯。這明顯是受移民和戰俘等因 素的影響，使得希臘文化對古羅馬產生了極大地滲透和影響。
最早的羅馬文學作品則是希臘文學的譯品和仿作。第一個羅馬作家李維烏斯·安德羅尼庫斯是個希臘 俘虜，他把《奧德賽》譯成拉丁文，並將改編過的希臘劇本 在羅馬上演。羅馬的書面文學從此開始。
被稱 為「羅馬文學之父」的羅馬詩人埃紐斯的史詩《編年史》從文學史的角度看，採納了荷馬史詩所用的六音 步長短短格，甚至於他聲稱自己為荷馬的再生。羅馬的戲劇是在羅馬原有民間戲劇的基礎上，接受希臘戲 劇的影響發展而來。而且生命意識、人本意識、自由觀念，是古希臘古羅馬文學的基本精神，也成為了歐 洲文學與文化的基本核心。
雖然古羅馬人接受古希臘文明的陶冶，吸收希臘文化的精髓，從移植和編譯入手，從照搬向借鑑乃至 創作過渡，兼有國情的特點，一步步地建立起本民族的文學基礎，但是兩者還是存在著一些無法忽視的差 異。 雖然說古希臘本身已經播下了文明的種子，但是在它成長的初期，還是受到鄰近的兩大文明發源地— —埃及和美索不達米亞的影響。希臘的島嶼、良港眾多，海上交通非常便利，得以與光輝燦爛的東方文明 頻繁的交流，在其的浸潤滋養下茁壯的成長起來。
因此，古希臘文化身上帶有極其濃重的東方色彩。而古 羅馬離埃及和美索不達米亞的距離相對於古希臘來說就沒有那麼大的優勢。 它雖然在古希臘文明的帶動下， 間接地接受者來自東方的文化，但是這畢竟沒有直接的學習來得那麼徹底、那麼完整。
我們都知道東方文 明一直是優雅精緻的象徵，其自身所具備的細膩和神祕一直為世人所稱道。這樣因為各自所攜的東方色彩 的強弱就在兩種文化上顯現出來了。古希臘人與東方人一樣，強烈地追求著優雅、精緻、細膩、修養以及 生活的品位，而古羅馬文化則相對的表現出比較質樸、粗獷、務實和傾向武力的特徵。
文學作為文化的一 部分，受文化影響而帶來的不同則非常的明顯了。例如古希臘神話中的許多小故事都具有非常強的邏輯和 哲理，而羅馬神話相對而言就顯得粗糙了。 希臘位於歐洲南部、地中海的東北部，包括今天的巴爾幹半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的 許多小島。
特定的地理條件使得古希臘人難以在田地裡耕作，而主要通過海上經商，做海盜或到海外開闢 殖民地得以生存。這種生存環境和生活方式造就了古希臘人自由奔放、富於想象力，崇尚智慧和力量的民 族性格，同時也培育了他們追求現世幸福、尊重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。如大地之母蓋亞， 為逃避丈夫的擁抱，令兒子推翻其父克洛諾斯的統治，這反映了為了個人幸福而不惜手段的做法甚至也不 會遭致過分的譴責。
而以宙斯為首的 12 主神很像一個古希臘人的大家庭，大家都尊宙斯為「父」 ，視他為 一家之「長」 。在古希臘英雄傳說中，人們崇敬英雄，尊重他們，也反映了古希臘文明的一個側面。而羅馬 處於內陸，主要以耕牧方式為生，具有上古農民與牧民的勤勞、勇敢、粗鄙和矇昧的性格特點。
他們依靠 自己的軍事力量和社會團結創造了橫跨歐亞非三洲的羅馬大帝國。而一般的農牧國家民族向心力都非常的 強，因此其和我們的古中國一樣追求社會與國家、法律與集權的強盛和完美，富於犧牲精神和責任觀念。 因為這種民族性格的形成使得古羅馬文明比古希臘文明更具有理性和集體意識，因而也更具莊嚴崇高的氣 質，但是有相對缺少古希臘文學那種自由靈動的精神和兒童似的天真爛漫，相比之下，顯現出情感世界的 相對貧乏。
如《愛涅阿斯紀》中的主人公不僅僅是勇敢和剛毅，而且還具有敬神、愛國、仁愛、公正等等 美好的品德，特別值得注意的是他的政治目的性極強，能夠剋制住自己的私慾和情感，歷經千辛萬苦，有 較強的理性意識、集體意識、責任觀念和自我犧牲精神，這個與古希臘文學中眾多的文學形象截然不同。 在古希臘英雄傳奇中，英雄們雖然也會浴血奮戰，為了祖國和榮譽而戰，但是究其本身他們還是為了自身 的利益。在《伊利昂紀》中，聯軍統帥阿伽門農為了平息阿波羅的憤怒，交出了自己的床伴（阿波羅祭司 的女兒） 但是同時他卻蠻橫的帶走了主將阿基琉斯的戰禮 ， 「美貌的布里賽伊絲。
為此， 阿基琉斯罷兵不戰， 導致阿開亞人在戰場上節節失利，直到其好友帕特洛克羅斯戰死在戰場上才回到戰場。這也體現了古希臘 哲學家普羅泰格拉的一句名言： 「人是萬物的尺度」 ，這其實也是古希臘人強烈個體意識的表露。
古希臘文學與古羅馬文學同時具有現實主義和浪漫主義兩種因素，而且在文藝理論上也基本形成了以 再現說和表現說為哲學基礎的兩種創作傾向，為後來歐洲文學的發展奠定了基礎。但是仔細研究就會發現， 古希臘文學與古羅馬文學在文藝理論這方面還是有很大的差別的。 因為古希臘人富有理想主義與浪漫情懷， 而古羅馬人極具現實主義與致用觀念，所以古希臘人出現大批的哲學家和文藝理論家而古羅馬政治家相對 較多。
古希臘著名的柏拉圖和亞里士多德是最為傑出的代表，甚至在今天，他們的影響依然非常深厚。而 古羅馬在這方面則相對遜色的多。 然而不可否認的是，古希臘古羅馬文學在世界文學史上依然是無與倫比的輝煌篇章。
在這裡，又讓我 想起那句熟悉的話語： 「光榮屬於希臘！偉大屬於羅馬！ 」
舉例說明古希臘古羅馬文學對後世歐洲文學產生了哪些
2樓：匿名使用者
舉例說明古希臘
復古羅馬
制文學對後世歐洲文學產生了哪些影響?
古希臘文學中的原始的「人」的觀念,經由古羅馬文學對後世的西方文學產生了深遠的影響,成為西方文學人文傳統的主要源頭之一.在後世的文藝復興運動和古典主義時期,文藝復興者們就是打著復興希臘文學的口號,本著生命意識、人本意識和自由觀念掀起了這一場著名的運動；古典主義繼承了文藝復興的主張,在創作實踐和理論上都以古代希臘、羅馬的文學藝術為典範.
作為歐洲文學的源頭,古希臘古羅馬文學品種齊全,既有神話、史詩、悲喜劇,又有寓言、抒情詩、散文、**.有的文學樣式雖然不夠成熟,卻為後來的歐洲文學提供了範例.古希臘古羅馬的現實主義和浪漫主義兩種因素,為後來的歐洲文學的發展也奠定了基礎.
通常意義上說，古希臘文學對古羅馬文學的影響表現在什麼方面？
3樓：大洋孩子
因為在羅馬的時期一直都是古希臘演變過來的也是靠著基礎發展起來的
4樓：小白自我
應該指出的是，「共和時代」是一個政治概念，而「**時代」和「**時代」則是兩個主要根據拉丁語言的發展和問題特徵定性的名稱。
共和時代止於公元前30年，實際上也包含了70年的**時代。此外，作為一個政治概念，共和時代始於公元前510年，但作為一個與文學發展相關的名稱，它的起始則從前240年算起。而儘管以羅馬為首都的西羅馬帝國覆滅於公元476年，學術界通常仍習慣於將公元2世紀中期（130－150）作為古羅馬文學的終點。
2世紀中期以後的拉丁語文學被定義為「後古典拉丁文學」，這一時期的拉丁語文學已經開始向中世紀**教文學過渡，不屬於傳統意義上的古羅馬文學了。
在希臘化時期，羅馬就輸入了許多希臘作品，加以翻譯和摹仿。在公元前146年羅馬滅亡希臘之後，更是將全部希臘神話、詩歌和戲劇據為己有，找了許多從希臘俘虜來的奴隸來做家庭教師，讓他們編劇作詩，並研究各種科學，這使得古羅馬文學染上了濃厚的希臘色彩。
以神話為例，同希臘文化接觸後，許多羅馬的神祇便同希臘的神祇結合起來。如羅馬人信奉的主神朱庇特便等同於希臘的宙斯，他的妻子朱諾則等同於赫拉。至於太陽神阿波羅和文藝女神繆斯等則直接進入羅馬神話，連名字都沒有變。
當然，古羅馬文學也並非全是古希臘文學的仿造品，因為它畢竟是羅馬社會的產物，其採用的語言是拉丁語。在西方學術界，古羅馬文學被認為是廣義的拉丁文學的一部分。與古希臘海洋民族不同，古羅馬屬於內陸民族，主要以耕牧方式生存，具有上古農民和牧民粗鄙、矇昧、淳樸的特點。
建國之後的古羅馬崇尚武力，追求社會與國家、法律與集權的強盛與完美，其文學具有更強的理性精神和集體意識，具有莊嚴崇高的氣質，卻也缺少希臘文學生動活潑的靈氣和無拘無束的兒童式的天真爛漫。古羅馬文學在藝術上強調均衡、嚴整、和諧，重視修辭與句法，技巧上偏於雕琢與矯飾。
5樓：匿名使用者
羅馬人引進了希臘的文化他們喜歡和崇尚古希臘文化。
6樓：不要太麻煩
古希臘文學一直是歐洲盛行的文化，羅馬文化其實也是由他演變而來的
古羅馬文明與古希臘文明有什麼聯絡？又有什麼區別？它對世界文明
繼承和發揚，根據神話故事，羅馬人的遠祖是特洛伊的倖存者對於世界文明的主要貢獻有兩個方面，一是 形式邏輯 下，哲學 數學 天文學 物理學 醫學成為當代世界科學的鼻祖，和東方世界從現實生活中歸納是不一樣的，和東方的哲學思想也是完全不同的 第二是法律，屬於當代普通法 英美法 體系的源頭，具有非常完備的法律...
古羅馬文化與希臘文化在宗教方面的差異最好能有點例子，是論述
信仰不同，羅馬信仰天主教，希臘信仰的是神，如宙斯 結合例項論述古希臘文化和古羅馬文化的內在聯絡和本質差異。字數越多越好 謝謝！古希臘文化，古羅馬和 教文化的異同 在西方傳統中，人們習慣稱西方文化 文明 為 教文化 或 教文明 這是因為西方文化有著三大源頭 1。以蘇格拉底 亞里士多德為代表的古希臘文明...
文學意境有哪些特徵請舉例說明舉例說明文學典型的特徵？
哲理性 象徵性 荒誕性 求解性。1 哲理性是至境意象的本質特徵。如波德萊爾的 天鵝 詩人雖然寫的是天鵝，但我們想到的是人類的處境。波德萊爾對人類命運的詩意沉思濃縮到了天鵝這一形象上，使之成為表意之象。2 象徵性是文學象徵意象的基本表現手段。如里爾克的 豹 表面看來，描寫了關在籠子中豹子的客觀形象，詩...