古羅馬文明與古希臘文明有什麼聯絡?又有什麼區別?它對世界文明

2021-03-20 10:47:28 字數 5385 閱讀 6719

1樓:匿名使用者

繼承和發揚,根據神話故事,羅馬人的遠祖是特洛伊的倖存者對於世界文明的主要貢獻有兩個方面,一是 形式邏輯 下,哲學、數學、天文學、物理學、醫學成為當代世界科學的鼻祖,和東方世界從現實生活中歸納是不一樣的,和東方的哲學思想也是完全不同的

第二是法律,屬於當代普通法(英美法)體系的源頭,具有非常完備的法律,特別是《市民法》等關於商業、居民之前權利和義務制定的法律,和中國古代重行政、刑罰的法律思想不同

第三,基本上都是在初期採取了元老院,也就是議會制,是西方民主的開端

古羅馬文明與古希臘文明有什麼聯絡?又有什麼區別?它對世界文明的主要貢獻是什麼

2樓:柒

當古埃及文明顯現出衰微之勢時,兩河流域的美索布達米婭已經發展成了人類第二個文明中心,古巴比倫文明。隨後,一支稱自己為赫楞人的印歐種族部落從美索布達米婭來到了愛琴海畔。他們就是古希臘人的祖先。

公元前十一世紀,希臘人攻進了特洛伊,歐洲歷史從此就開始了。

馬其頓人菲利普征服了希臘城邦,卻沒有完成振興希臘的偉業,於是他的兒子亞歷山大踏上了征途。他把希臘的疆土幾乎畫滿了整個已知世界,如果沒有喜馬拉雅山的阻礙,天曉得他會跟戰國七雄演繹出多少震驚世界的故事。不過亞歷山大也是英年早逝,他建立的帝國也隨後土崩瓦解。

當羅馬人從希臘結果文明的火種後,也把這些遺產照單全收。

希臘所有優良的港口都是朝東的,因為愛琴海才是世界的中心。而亞平寧半島的西側,另一隻印歐種族逐漸發展了起來。希臘人後來開始跟他們做毛衣,並知道了他們就是羅馬人。

羅馬人從希臘人那裡不僅僅學會了**,還學會了文字,神話傳說等一切文明,並發展成了拉丁文和羅馬神話。但他們不喜歡希臘人的政治制度。後來羅馬在通過對迦太基的戰鬥中,不知不覺地征服了世界。

經過了凱撒和屋大維的輝煌之後,羅馬帝國最終被**教和匈奴等北方少數民族擊垮

古羅馬文明與古希臘文明有什麼聯絡與區別

3樓:都都

古希臘和古羅馬文明的聯絡:

1、古希臘和古羅馬文化是西方文化的搖籃,對歐洲甚至是整個世界都有深刻的影響。古希臘人吸收、借鑑古代埃及和西亞文化遺產,創造了豐富多彩的希臘文化。古羅馬人繼承希臘和東方文化成果,逐漸建立羅馬文化。

2、希臘是羅馬的老師,羅馬的法律來自希臘雅典;羅馬神話基本都是來自希臘神話;羅馬的政體吸收了希臘成分;整個羅馬時期,羅馬人雖然不願意接受希臘對戲劇,競技的愛好,但是很多藝術,文學,還有哲學卻仍然來自希臘。

古希臘與古羅馬文明區別:

一、制度不同

希臘是典型的城邦制,其中的整體又分為君主,貴族,僭主,以及民主制;羅馬只有兩種:共和制與君主制。

二、語言不同:

羅馬是拉丁語,而希臘則是希臘語。

三、宗教不同:

羅馬是多神教的,而在希臘,並沒有形成一個成形的宗教,更多的是以哲學家自居的哲人。

四、法律不同:

希臘沒有成型的法典,而在羅馬,最著名的就是法律,在十二銅表法之後,羅馬就已經開始有成文法典了。 古羅馬文明對世界文明的影響也體現在羅馬法的影響上,古羅馬不僅僅形成了一套完整的法律體系,還形成了完善的審判和陪審制度。

4樓:匿名使用者

一、區別:

1.希臘是小國寡民,分為很多城邦,而羅馬是統一的帝國。

2.希臘的文學藝術更發達,而羅馬的軍事更發達。

3.希臘人更為和平,而羅馬人更為殘暴統治者很多的異族,最終被日耳曼人所滅。

二、相關知識點:

1.希臘文明:希臘是歐洲文明的搖籃,到拜占庭和中世紀時期,希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點。

悠久的文明給後代留下了絢麗燦爛的文化遺產,它們是希臘人的,也是全人類的無價瑰寶。希臘文明誕生於巴爾幹半島和愛琴海域。

2.羅馬文明:羅馬文明起源於義大利中部臺伯河入海處。

相傳,羅馬城建於公元前753年,城市範圍起初僅限於臺伯河畔,後來逐漸擴充套件至整個義大利半島和地中海周圍的廣大地區。在政治、經濟、文化等多個領域成就卓越,成為歐洲文明的起源之一。

古羅馬文明與古希臘文明有什麼聯絡

5樓:凌霜傲雪

簡單地說,西方世界全都源於古羅馬文明和古希臘文明,而羅馬文明又是希臘文明的分支,希臘文明是歐洲第一個文明。但希臘文明又是兩河文明和埃及文明的次生。就像中國和日本,中國是東方華夏文明的發源地,日本文化就是中國文化的分支,千年以來,就漸變成兩種文化。

世界文明史的幾個試題,求答案

6樓:匿名使用者

要分幾個時段來看。

首先,在公元前的幾個世紀中,相對來說的希臘對於羅馬的影響很大,在語言,宗教,習俗上都有很大的相似性。但在羅馬征服了整個歐洲,把地中海都囊括在羅馬帝國的版圖中後,羅馬的習俗與文化開始影響希臘。所以,在聯絡方面,這兩個同為歐洲文明之源的地方相互影響,相互借鑑。

至於不同之處,首先來看制度,希臘是典型的城邦制,其中的整體又分為君主,貴族,僭主,以及民主制,羅馬相對來說簡潔得多,則只有兩種:共和制與君主制。在後期的語言文化上,兩個地方也表現出很大的不同,在語言上,羅馬是拉丁語,而希臘則是希臘語,在宗教上,羅馬是多神教的,而在希臘,並沒有形成一個成形的宗教,僅僅是有些神話傳說,更多的是以哲學家自居的哲人。

另一點的不同則是在法律上,希臘是沒有成型的法典的,而在羅馬,最著名的就是它的法律,在十二銅表法之後,羅馬就已經開始有了成文法典了。

古羅馬文明對世界文明的影響也體現在羅馬法的影響上,古羅馬不僅僅形成了一套完整的法律體系,還形成了完善的審判和陪審制度。著名的《查士丁尼法典》,就是其代表。近代的資本主義國家或多或少都有這些法律和制度的影子,就連現在,我們國家也有很多借鑑這個法典(並非直接**它,可能是**於其他資本主義國家的)的例子。

2最具代表性的,就應該是我們中國了,泱泱大國五千年,上下傳承,並不是我們僅能瞭解到冰山一角的外國文化可以比擬的。中國傳統的優秀文化,是一定要學習和弘揚的。

學習文明史,有助於我們增加我們的學識,薰陶我們的品格,根據各種文明的特點,我們可以與中華文化相比較,吸取合理的部分,使我們的文化得到創新和充實,使中華文化不斷的適應時代需求,成為永垂不朽的優良文化。

希臘文化與羅馬文化有什麼區別和聯絡

7樓:匿名使用者

古希臘羅馬文化與中國傳統文化比較

歐洲中世紀的商人曾被神職人員和貴族所歧視,因為他們認為交易會產生欺騙。「大約在十三世紀中葉,一位方濟各會修士貝爾托爾多·達·拉蒂斯博納……對買賣交易活動持不信任和譴責態度,認為這可能是引起其他人害怕受騙的唯一根源。」[1]這與我國傳統文化中「重農輕商」的觀點頗有些相似。

正如馮友蘭所說的,「中國哲學家們的社會經濟思想都強調區別『本』和『末』,農業生產被認為是立國之本,而商業則被看作是立國之末端。」[2]只是這種歧視商業的行為在歐洲只持續了很短的時間,經濟**發展所帶動的社會分工和社會大生產極大的改善了人們的物質生活,也隨之改變了商業在人們生活中的地位。而中國這種狀態持續的時間要長得多。

除了文化基因的習慣思維外,地理因素是造成這一現象的根本原因。中國自古被稱之為「中原」,這一方面反映了文化上一種以「我」為中心的自傲態度,另一方面就是反映了中國內陸不鄰水的地理狀況。文藝復興在十五世紀的歐洲之所以能興起,新航路的開闢是一個重要的客觀因素,而在十五世紀初,中國的鄭和曾帶領過一隻浩浩蕩蕩的船隊,並且「二十八年內七次之多的創世界記錄遠航,是中國當時生產力水平以及財力物力的集中展示。

鄭和的遠航比哥倫布的遠航早八十多年,而艦隊規模、艦船形制、航海技術及航行總里程則有過之無不及。」[3]可為什麼同樣是新航路的開闢,鄭和卻沒有拓寬出一條發展的出路,而僅僅是增強了中國習慣性的優越感呢?孔子說「智者樂水,仁者樂山」[4],如果說勇於在海上開放可能性的歐洲人在水上吃到了甜頭,那麼我們暫且稱他們為「智者」,而作為靠山立業,崇尚「難得糊塗」的我們又明顯的具備「仁者」的文化基因和價值標準。

我想這就是我們的優勢和劣勢所在。

從復興的角度來看,比較中國當代對傳統文化的繼承和十四世紀文藝復興時期歐洲對古希臘、羅馬傳統文化的繼承我們就會發現,古希臘、羅馬的傳統文化在文藝復興時期似乎傳承的得心應手,而中國傳統文化卻在當代自身的浮躁和妄自菲薄中變的摸稜兩可。究其原因,筆者認為主要有兩個方面:

一,從內容上來說,古希臘、羅馬的經典古籍中貫徹的人文思想與十四世紀歐洲進步知識分子的改良方針具有同一性。十四世紀歐洲的考古發現之所以會引發文藝的共鳴,就是因為傳統的古希臘、羅馬文化符合人文主義者的精神實質,所以作為強心劑的角色出現。

就古代遺址的發現來看,中國建國後的幾次大的考古事件雖然有極其重要的考古學術價值,但文物的大量出土沒有在文化上喚醒突破性的文化元素,主要是因為發掘出的文物以封建意識為精神基礎,與當代建設的方向背道而馳。中國傳統文化中的相容幷包與當今世界全球化、天人合一與環抱主義以及和平的思想與反恐等世界主流思潮是相一致的。這些精神存在於古籍之中,更遊離於精神傳統之內,如何隱性的發掘這些優秀的精神財富並古為今用?

成為了當代中國文藝復興之萌生的文化底氣,若想真正良性的發揮中國文化優勢,這幾個方面是唯一的選擇。

二,社會思潮中的主流思想與文化的對接上有區別。

首先可以毫無疑問的說,文藝,包括它們所處在的文化是社會進步的最終動力。而真正的文化、文藝在我們這裡總是先鋒,卻不是社會進步的推動力。為什麼呢?

因為我們的文化與經濟和政治總是脫節的,甚至往往是相悖的。為什麼我們總落後於西方?當生產總值這一硬性的指標擺在我們面前時,我們便開始為了達到現代化而不顧一切的開發資源,我們沒有錢就拼命搞,我們沒有商業就瘋狂的要,再經過幾十年或者一百年,中國人對於物質的追求可能會暫時滿足,當享樂的什麼都到手了,我們是否才能想起文化?

那時人們會覺得更加的空虛和不滿足。大量的事實已經證明了在文化落後的狀態下經濟增長所產生的社會問題是怎樣的觸目驚心!如此發展下去,即使我們的生產總值可以繼續增長,但我們的經濟問題,特別是社會隱患會更多,因為我們的文化仍然是缺失的,那時候我們跟其它民族又能比什麼呢?

正如我在前文中所討論的先鋒文化與大眾文化之間的矛盾,這個矛盾貫穿於整個人類文明的發跡史,並且長期在內部調節和外部適應當中發生作用。從大眾文化的角度出發,對先鋒文化的肯定很容易產生心態上的優勢,進而潛移默化的轉變為啟蒙主義的口吻,這是否又會形成變相的文化強權?

於是這種不對接多引發的最直接的問題是——如何在當代中國辨證的看待精英主義?

福澤諭吉作為日本近代傑出的啟蒙思想家,與中國大部分的文人一樣,都有報效國家的志向,但在方**上卻有一個明顯的分歧,便是福澤諭吉一生不願做官。他在自傳中寫道,「只希望能用什麼辦法使一般國民走進文明開化的大門,以便把我們這個日本締造成一個兵力強盛、商業繁榮的大國。」[5]綜觀現在的日本,這種美好的願望已經在一定程度上變為了實現。

而這種「文化救國」是否同樣能在中國通行?這裡所提出的「一般國民」這個概念尤其值得我們重視,在一個國家中,代表最普遍文化素質並且體現最原始的文化要求的群體是誰?正是這個所謂的「一般國民」。

而這個普遍的文化素質和原始的文化要求實際上正是一個國家的文化所能接受的底線。從以往的歷史中我們可以摸索出這麼兩條經驗:一,如果一個國家的底線文化得不到提高,那麼先鋒文化飛的越遠,這個國家的文化結構就越不健全,文化體系就越不牢固;二,作為體現文化底線的「一般國民」,一個國家綜合的文明程度,更多的是在這個群體上得以體現。

希臘文明與羅馬文明有什麼區別?(兩者都是歐洲文明的起源)

1.希臘是小國寡民 分為很多城邦 羅馬是統一的帝國 2.希臘的文學藝術更發達 羅馬的軍事更發達3.希臘人更為和平 而羅馬人更為殘暴統治者很多的異族,最終被日耳曼人所滅 其實希臘文明和羅馬文明在歷史上有過相互的交差 融合的階段。可以說羅馬文明是在古希臘文明破滅之後的破壞性的延續。不可否認的是這兩個國家...

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