1樓：小白家裡小白
這句詩用了雙關，比喻和擬人的修辭手法。
1、「絲」字與「思」諧音雙關。
2、「蠟炬成灰淚始幹」是比喻和擬人。
原詩：《無題·相見時難別亦難》唐代：李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。(蓬山 一作：蓬萊)釋義：相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
早晨梳妝照鏡，只擔憂如雲的鬢髮改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。
蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。
2樓：武府小道
1.雙關
這兩句巧妙地運用了「雙關」的修辭，「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。
2.比喻
「春蠶」 這一形象具有多種比喻的意義，首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝。「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。以蠟燭為喻，並非單一地以蠟淚比擬痛苦，而是進一步以「成灰始幹」反映痛苦的感情終生以隨。
要想不相思，要想止住傷心，除非自己死去。詩人為了這份愛情，寧願把自己的一生交付給無盡的的思念和傷心，這是何等執著的愛情！
兩句詩以春蠶和蠟燭為喻，表現了詩人對所愛的人至死不渝的深情和無窮無盡的思念，並且在動人的形象中隱含著象徵的意義，使得它已經超越了愛情，具有了歌頌執著人生的永恆意義。也正因為如此，這一聯成為李商隱詩中幾乎家喻戶曉的名句。人們常用這兩句詩來表達對愛情的堅貞態度。
同時，春蠶和蠟燭的至死不渝的執著精神，引發了人們對這兩句詩的多角度聯想，現在也常用來形容對事業無限忠誠的奉獻精神。
3樓：一生摯愛車
比喻、對偶的修辭手法。 本句對仗工整，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」一句更是因為運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。
4樓：匿名使用者
擬人、比喻、諧音、雙關、對偶
擬人是指：把蠟炬,賦予了生命與情感.
比喻是說：將春蠶,蠟炬等事物及其特點比作對恩師的讚揚（現代）,或愛人的情感（古代）.
至於諧音：要注意一個字「絲」諧「思」指古時候詩人對愛人的思念之情,牽掛之意.
對於雙關：就是既表達了思念之意.又表達了對遠方佳人那忠貞不渝的愛情.（如：鄒忌諷齊王納諫：鄒忌諷齊王、齊王納諫.此也是一語雙關）.
所謂對偶：就是上下兩個半句中,像對聯一樣.平平仄仄平平仄,（ze四聲）仄仄平平仄仄平.而且,「春蠶」對「蠟炬」,「到死」對「成灰」,「絲方盡」對「淚始幹」
5樓：門窗軟體
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」採用了雙關和比喻的修辭手法：以春蠶吐絲的「絲」諧音相思的「思」，用的雙關的手法；而春蠶吐絲，絲盡而死，蠟燭燃燒，燒盡淚止，又是比喻相思之苦和愛情的至死不渝。
6樓：匿名使用者
擬人是指：把蠟炬,賦予了生命與情感.
比喻是說：將春蠶,蠟炬等事物及其特點比作對恩師的讚揚（現代）,或愛人的情感（古代）.
至於諧音：要注意一個字「絲」諧「思」指古時候詩人對愛人的思念之情,牽掛之意.
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，運用了什麼修辭手法？
7樓：匿名使用者
擬人、比喻、諧音、雙關、對偶
擬人是指：把蠟炬,賦予了生命與情感.
比喻是說：將春蠶,蠟炬等事物及其特點比作對恩師的讚揚（現代）,或愛人的情感（古代）.
至於諧音：要注意一個字「絲」諧「思」指古時候詩人對愛人的思念之情,牽掛之意.
對於雙關：就是既表達了思念之意.又表達了對遠方佳人那忠貞不渝的愛情.（如：鄒忌諷齊王納諫：鄒忌諷齊王、齊王納諫.此也是一語雙關）.
所謂對偶：就是上下兩個半句中,像對聯一樣.平平仄仄平平仄,（ze四聲）仄仄平平仄仄平.而且,「春蠶」對「蠟炬」,「到死」對「成灰」,「絲方盡」對「淚始幹」
8樓：
比喻、對偶的修辭手法。 本句對仗工整，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」一句更是因為運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。 你的認可是我解答的動力，請...
9樓：淚髓風飛
擬人是指：把蠟炬，賦予了生命與情感。
比喻是說：將春蠶，蠟炬等事物及其特點比作對恩師的讚揚（現代），或愛人的情感（古代）。
至於諧音：要注意一個字「絲」諧「思」指古時候詩人對愛人的思念之情，牽掛之意。
對於雙關：就是既表達了思念之意。又表達了對遠方佳人那忠貞不渝的愛情。（如：鄒忌諷齊王納諫：鄒忌諷齊王、齊王納諫。此也是一語雙關）。
所謂對偶：就是上下兩個半句中，像對聯一樣。平平仄仄平平仄，（ze四聲）仄仄平平仄仄平。而且，「春蠶」對「蠟炬」，「到死」對「成灰」，「絲方盡」對「淚始幹」
（個人認為，擬人的成分也有，但是對於前半句，卻並無擬人。然而，這整句話卻是暗喻，這是比喻的一種）。
唉，好辛苦
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.用了什麼樣的修辭手法
10樓：life無明小魚
這句詩用了雙關，比喻和擬人的修辭手法，「絲」字與「思」諧音雙關，意為自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休；「蠟炬成灰淚始幹」是比喻和擬人，自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。
該詩句出自唐代詩人李商隱所作的《無題·相見時難別亦難》，全詩原文如下：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文：見面的機會真是難得，分別時更是難捨難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢髮改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。
希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
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就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。然而歷來頗多認為或許有人事關係上的隱託。起句兩個「難」字，點出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。
頷聯以春蠶絳蠟作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。
接著頸聯寫曉妝對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。相勸自我珍重，善加護惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千迴百轉，神情燕婉。
最終末聯寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕、傳誦千古。在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當時與杜牧齊名。
不過，若就對後世的影響而言，他是超過了杜牧的。
李商隱在詩歌史上的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有矇矓婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。
詩以「無題」命篇，是李商隱的創造。這類詩作並非成於一時一地，多數描寫愛情，其內容或因不便明言，或因難用一個恰當的題目表現。
所以命為「無題」。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依託，雖有不少學者對此進行考索，但是在沒有確鑿的證據以證明確有寄託或確依何事之前，主要應該以詩歌形象所構成的意境為依據，把它們作為一般愛情詩對待，這並不妨礙認識它們的藝術價值。
11樓：醉意撩人殤
比喻的修辭手法。
「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。
「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。
思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。
可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。
這些感情，好象在無窮地迴圈，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。
詩人只用兩個比喻就圓滿地表現瞭如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。
12樓：武府小道
1.雙關
這兩句巧妙地運用了「雙關」的修辭，「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。
2.比喻
「春蠶」 這一形象具有多種比喻的意義，首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝。「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。以蠟燭為喻，並非單一地以蠟淚比擬痛苦，而是進一步以「成灰始幹」反映痛苦的感情終生以隨。
要想不相思，要想止住傷心，除非自己死去。詩人為了這份愛情，寧願把自己的一生交付給無盡的的思念和傷心，這是何等執著的愛情！
兩句詩以春蠶和蠟燭為喻，表現了詩人對所愛的人至死不渝的深情和無窮無盡的思念，並且在動人的形象中隱含著象徵的意義，使得它已經超越了愛情，具有了歌頌執著人生的永恆意義。也正因為如此，這一聯成為李商隱詩中幾乎家喻戶曉的名句。人們常用這兩句詩來表達對愛情的堅貞態度。
同時，春蠶和蠟燭的至死不渝的執著精神，引發了人們對這兩句詩的多角度聯想，現在也常用來形容對事業無限忠誠的奉獻精神。
13樓：匿名使用者
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。」用了（雙關和比喻）的修辭手法。
「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。
可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。
這些感情，好象在無窮地迴圈，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現瞭如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。
原文：《無題·相見時難別亦難》
唐 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文見面的機會真是難得，分別時更是難捨難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢髮改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
作者簡介：
李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。
但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。
作品收錄為《李義山詩集》。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾的含意
含意是是春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。這句話李商隱本來想表達一種挺複雜的情緒的，是關於愛情的廝守。結果後人直接就把它當做 奉獻精神 的讚美了。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹 出自唐.李商隱的 無題 原文 無題 唐.李商隱 相見時難別亦然，東風無力百花殘。春蠶到死絲方...
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹可以形容老師對高三學生的愛和離
摁 可以的 是形容老師的奉獻精神 可以理解為大愛 不過不是博愛 可以。老師就像春蠶，為了吐絲給別人，扼殺了自己 就像蠟炬，燃燒了自己，照亮了別人。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。可不可以用來稱讚老師或思念老師。可以的有點類似 鞠躬盡瘁死而後已 的教書育人態度 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 可以用來...
春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始乾的具體含義
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。這句出自唐.李商隱的 無題.相見時難別亦難 翻譯為 春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始幹是老師嗎 其實這是李商隱寫的 跟老師 就沒半毛錢的關係 只是現代人非要拿來表彰下老師的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 春蠶...