1樓：引經據典正法
所以在這個地方，他「示現二乘」，雖示現二乘「而離聲聞、辟支佛之相」，這超越，這是原理。菩薩在人道示現人身，度化人眾也是離人相，他不著相。無論在哪個地方示現，在哪一道示現，我們記住一個原則，他們決定沒有起心動念，起心動念尚且沒有，哪來的分別執著！
這個原則永恆不變，這叫真理。
在中國佛教建築當中，我們去訪問一個寺廟，第一個你所看到的是山門，********殿，**神，山門裡面兩邊供奉的是四大********，當中供奉的是彌勒菩薩，彌勒菩薩都造中國宋朝時代布袋和尚的像。布袋和尚走的時候跟大家說，他是彌勒菩薩化身來的，說完之後盤著腿他就走了，這是真的，不是假的。
說是什麼佛菩薩再來的，說了不走，這是假的不是真的；身分一暴露馬上就走，不管是自己說的、是別人說的，如果身分暴露就走了。所以中國從那個時候起，以後造彌勒菩薩的像都造布袋和尚。布袋和尚在中國的表法表什麼？
表大慈大悲，表笑面迎人，表平等對待、和諧相處，表這個；會看的，能看得比較深的，代表放下，萬緣放下。他每天在街頭上乞食，別人供養給他的東西，他都放在布袋裡頭，每天提了個大布袋。曾經有人問他，什麼是佛法？
他老人家把布袋放在地上，兩個手這麼放下。別人看到這個樣子知道放下，放下就是佛法，人家看懂了，放下了。再問他老人家，放下之後怎麼辦？
他把布袋拿起來背在身上走了，頭都不回。這是什麼意思？放下之後要提起，提起是度化眾生，放下是自己，就像此地講的而離，離就是放下。
你看示現聲聞、辟支佛，那就是提起，應以什麼身得度就現什麼身。雖然現身度眾生，自己痕跡都不著，那叫放下。放下跟提起是一樁事情，不是兩樁事情，原來看破就是放下，放下就是看破。
或者我們換句話，提起就是放下，放下就是提起，是一不是二，這叫妙法；放下不是提起，提起不是放下，這個法就不妙。你看妙在行世間法不著世間法，這個妙，跟一切眾生和光同塵，實際上一塵不染，跟大眾和光同塵一塵不染。這是大徹大悟的菩薩不住無為、不住有為，能行世間法，十法界依正莊嚴對他一絲毫妨礙都沒有，理事無礙、事事無礙。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一八集）
2樓：仁者為醫
彌勒菩薩簡介
彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂「強巴」。據季羨林先生考證 「彌勒」是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，始自梵文maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。
譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：
「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」或言阿逸多為姓，彌勒為名。
生於南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛**，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩，生於兜率天內院。之後因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將託生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。
於華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為「彌勒佛」，實際上其仍為菩薩）。
南無彌勒菩薩，是誰？
3樓：aaa**王
彌勒佛(即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩)，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛)，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為"當來下生彌勒尊佛"。
4樓：匿名使用者
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
南無彌勒菩薩，是誰？
5樓：匿名使用者
大肚彌勒佛，未來佛。現在為彌勒菩薩，為法王子，今在兜率宮內院說法，57.6億後下生人間為彌勒佛。
6樓：匿名使用者
彌勒菩薩笑眯眯大肚子，未來佛。
7樓：匿名使用者
南無彌勒菩薩也叫彌勒菩薩摩訶薩。
在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
8樓：匿名使用者
就是彌勒佛，彌勒佛開口就笑。
9樓：匿名使用者
南無彌 勒菩薩也叫彌勒菩薩摩訶薩，在經書中常稱為阿逸多菩薩摩訶薩，也是世尊釋迦尼佛的繼任者。
南無彌勒菩薩，是誰？
10樓：沙漠也長草
彌勒菩薩，就是我們通常說的彌勒佛。也叫 彌勒菩薩摩訶薩（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。
在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
11樓：風生水起天地變
下一屆的接引佛，就大肚子彌勒佛！謝謝 希望採納
南無彌勒菩薩，是誰？
12樓：zyc墨軒
南無彌勒菩薩也叫彌勒菩
薩摩訶薩。
在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
13樓：引經據典正法
所以在這個地方，他「示現二乘」，雖示現二乘「而離聲聞、辟支佛之相」，這超越，這是原理。菩薩在人道示現人身，度化人眾也是離人相，他不著相。無論在哪個地方示現，在哪一道示現，我們記住一個原則，他們決定沒有起心動念，起心動念尚且沒有，哪來的分別執著！
這個原則永恆不變，這叫真理。
在中國佛教建築當中，我們去訪問一個寺廟，第一個你所看到的是山門，天王殿，**神，山門裡面兩邊供奉的是四大天王，當中供奉的是彌勒菩薩，彌勒菩薩都造中國宋朝時代布袋和尚的像。布袋和尚走的時候跟大家說，他是彌勒菩薩化身來的，說完之後盤著腿他就走了，這是真的，不是假的。
說是什麼佛菩薩再來的，說了不走，這是假的不是真的；身分一暴露馬上就走，不管是自己說的、是別人說的，如果身分暴露就走了。所以中國從那個時候起，以後造彌勒菩薩的像都造布袋和尚。布袋和尚在中國的表法表什麼？
表大慈大悲，表笑面迎人，表平等對待、和諧相處，表這個；會看的，能看得比較深的，代表放下，萬緣放下。他每天在街頭上乞食，別人供養給他的東西，他都放在布袋裡頭，每天提了個大布袋。曾經有人問他，什麼是佛法？
他老人家把布袋放在地上，兩個手這麼放下。別人看到這個樣子知道放下，放下就是佛法，人家看懂了，放下了。再問他老人家，放下之後怎麼辦？
他把布袋拿起來背在身上走了，頭都不回。這是什麼意思？放下之後要提起，提起是度化眾生，放下是自己，就像此地講的而離，離就是放下。
你看示現聲聞、辟支佛，那就是提起，應以什麼身得度就現什麼身。雖然現身度眾生，自己痕跡都不著，那叫放下。放下跟提起是一樁事情，不是兩樁事情，原來看破就是放下，放下就是看破。
或者我們換句話，提起就是放下，放下就是提起，是一不是二，這叫妙法；放下不是提起，提起不是放下，這個法就不妙。你看妙在行世間法不著世間法，這個妙，跟一切眾生和光同塵，實際上一塵不染，跟大眾和光同塵一塵不染。這是大徹大悟的菩薩不住無為、不住有為，能行世間法，十法界依正莊嚴對他一絲毫妨礙都沒有，理事無礙、事事無礙。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一八集）
14樓：潛川
這是我們的下一尊佛祖，在佛祖年代出現過，並修到了菩薩境界，深受佛祖欣賞，並先於佛祖入涅槃；佛祖預言他將於56億7000萬年後再次降世於地球，成為下一尊佛祖。所以又稱為「彌勒佛」，因為是未來降臨人間的，又稱為「未來佛」。
至於「南無」一詞，是印度語，可以翻譯成「皈依」、「禮敬」的意思，還可以很粗淺的理解為「偉大的、尊敬的」。
南無彌勒菩薩，是誰？
15樓：潛川
「南無」，梵語namas的音譯。發音為「拿摩」。梵語或印地語中為：
讚美、讚頌的意思，佛教引申意義為：皈依。也表示發自內心讚美諸佛菩薩，由此代表信仰的誓言，可以引申為「尊敬的、偉大的」。
佛教常用在十方諸佛、諸菩薩、諸賢聖僧、尊聖名之前，表示婆娑世界眾生向，至心禮敬或皈依三寶。
彌勒佛，是佛教界對佛陀時代彌勒菩薩的尊稱，又稱為「阿逸多菩薩摩訶薩」，生於南天竺婆羅門家，後來隨佛陀出家，成為佛**，並在佛陀涅槃之前入先行入滅，佛陀為其授記說，彌勒菩薩將作為一生補處菩薩生於兜率天內院，待因緣成熟時（56億7000萬年後）將下生人間，成為下一任佛陀，其經歷一如釋迦牟尼佛陀經歷一樣，以三會說法，化度無量無邊的眾生。故後人尊稱其為「未來佛」或「彌勒佛」。
彌勒佛曾在唐末至五代後梁時期降臨明州奉化（現浙江省寧波市奉化區）一帶，由於其顯現的形象以身材肥胖、和藹可親、化緣的時候又拿著個布袋，整日袒胸露腹、笑口常開，所以後人又稱其為「布袋和尚」。
布袋和尚於後樑禎明三年三月三日，圓寂於嶽林寺東廊盤石上，臨終述謝世偈雲：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」，後人才知其為彌勒佛現世說法，遂以布袋和尚形象塑之，作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。而後人讚譽的「大肚能容，容世間難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人」的對聯因此膾炙人口！
布袋和尚在乞食時，若有小孩子問他要水果糖，他便伸手往布袋裡拿，怎麼拿都拿不完，深受小孩子喜歡。所以人們認為他也能對生育有幫助，稱之為「送子彌勒」，也有些地方會用一尊彌勒佛斜躺著，身上爬滿了小孩子，稱之為「百子彌勒」。
佛，菩薩的法力是什麼，彌勒佛和觀音菩薩，誰的法力更厲害？
法力指的是佛法的力量可以摧邪扶正，讓人解脫。譬如，你見他人好而心生妒忌，進而就有可能作出惡行，那麼如何能見人好而不生妒忌呢？學習佛法，實踐佛法即可做到。這就是佛法的力量，這就是法力。俗語中的法力類似 神通 特異功能 等意義。而非大德菩薩慈悲需要，神通 特異功能是被佛陀刻意禁止的，因為這些東西，通常說...
南無觀世音菩薩和南無觀世音菩薩摩訶薩有什麼區別
一 稱呼上的區別 南無觀世音菩薩是對觀世音菩薩一般的稱呼，南無觀世音菩薩摩訶薩是尊敬的稱呼。二 表達的含義 南無觀世音菩薩摩訶薩，強調了南無觀世音大菩薩這個名稱。表示與其它菩薩地位上的不同，南無觀世音菩薩則沒有這層含義，實際上兩者都是對觀世音菩薩的一種稱謂。菩薩摩訶薩解釋 在 菩提薩埵 新譯曰 覺有...
南無觀世音菩薩，是什麼意思，「南無觀世音菩薩」，到底是什麼意思？
普門品 雲 爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言 世尊 觀世音菩薩以何因緣，名觀世音?佛告無盡意菩薩 善男子 若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故 若為大水所漂，稱其名號...