1樓：白雲稱豬
《陋室銘》表達了作者不求宦達，不慕榮華，不媚世俗，樂於淡泊的人生情趣和昂揚熾烈的進取精神。
以及孤介不阿，清峻高潔的思想品位，
被世人爭相傳誦。
2樓：陶紫雲系南
《陋室銘》
文章篇末「孔子云：何陋之有？」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷，或曰：『陋，如之何？』子曰：
『君子居之，何陋之有？』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負，難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎？
《愛蓮說》
周敦頤以蓮寄託自己的心志：對於真理、對於道德，要有一種堅定的信念，在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我，象蓮花一樣潔身自好，不染纖塵，就可以成就君子的風範。所以他為官可以「為政精密，務盡道理」，任南安司理參軍時，因堅持正義，不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年，保持清廉勤勉，深受百姓的擁戴。
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量。
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
陋室銘中作者通過本文表達了自己怎樣的理想追求
3樓：若yi惜
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
全文91字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
4樓：匿名使用者
主要講述了一個人持有樂觀的態度面對生活 不乏機警 面對人生坎坷卻始終持開朗的態度 安貧樂道，高潔傲岸，不隨世俗的志趣和抱負 而且在人生失意的旅途中 表現出豁達的一面。
陋室銘 中反映了作者怎樣的人生態度和生
5樓：匿名使用者
《陋室銘》反映了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
6樓：完旋真向
《陋室銘》短短數十字，卻完整地表達出了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，而最後一句引用孔子的「何陋之有？」更是讓人豁然開朗的感覺。當我們都在為工作，愛情，生活而煩惱，想要追求更高生活質量享受的時候，不妨讀讀這區區幾十字，便會發現，自己生活在一個「富裕」的地方。
很多事，無需庸人自擾，放寬心，學會知足，人生便會過得精彩。
《項脊軒志》雖然風格上與《陋》不一，但其實是從細節上描繪那種雖然不富裕但卻教人難忘，充實的生活。該文中每一處無不表達出作者對過去的生活的懷念。
金錢，名利，雖然有時候能換取**值的物品和別人的欽羨，但當靜下心來回首，便會發現，那些簡樸的快樂，純真的情感，高尚的情操，一輩子的回憶，是傾盡千金也難買的。
（陋室銘）一文運用了怎麼樣的寫作手法？表達了作者怎麼樣的人生追求
7樓：宇宙的紙飛機
陋室銘一文運用了託物言志的寫作手法，表達了作者潔身自好，不願流俗，喜愛樸素高雅的生活並且嚮往文雅賢士之間的交流的人生追求。
8樓：去我餓的發暈
託物言志，表達了，淡泊名利，安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操
——望採納，o(∩_∩)o謝謝
9樓：
居室環境
交往人物
日常生活
希望採納
10樓：匿名使用者
簡潔手法，表達樸素的喜悅。
（陋室銘）一文運用了怎麼樣的寫作手法？表達了作者怎麼樣的人生追求
11樓：匿名使用者
託物言志的寫作手法,表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
12樓：匿名使用者
託物言志。表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，安貧樂道的人生追求。
13樓：邢王秀
託物言志，表達了，淡泊名利，安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。
陋室銘表達了作者怎樣的思想感情
14樓：韓琴
《陋室銘》作者借讚美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文，全詩原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢?
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創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
15樓：陝西鋼構網
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
立意：從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
16樓：田秀雲琦癸
突出陋室裡的人志趣高遠，品德高尚。安貧樂道，高潔偉岸的情操
17樓：匿名使用者
陋室銘作者思想
陋室銘中作者從幾個方面來表現其怎樣的生活情趣，簡要概括一下幾個方面。
18樓：匿名使用者
主要講述了一個人持有樂觀的態度面對生活 不乏機警 面對人生坎坷卻始終持開朗的態度 安貧樂道 高潔傲岸 而且在人生失意的旅途中 表現出豁達
愜意閒適的生活情趣
這是根據「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」這幾句看出來的。
（6）作者從那些方面表現「陋室不陋」？
「苔痕」兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環境之雅「談笑」兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅「可以調素琴……勞形」四句——生活情趣高雅 情趣之雅（7） 作者為什麼要寫「諸葛廬」、「子云亭」？
（以「廬」、「亭」比「陋室」，以「諸葛、子云」自比）（8）結尾引用孔子的「何陋之有？」照應了文中哪一句？有何作用？
惟吾德馨。
引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》中的銘怎麼翻譯
銘是古代刻在器物上用來禁戒自己或稱述功德的文字，後成為一種文體。人教語文書上的 山不一定要高，有了仙人就成了名山 水不一定要深，有了龍就成為靈異的 水 了。這是簡陋的屋子，只是我 住屋的人 的品德好 就不感到簡陋了 苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。與我談笑的都是學識淵博的人，往來的沒有淺薄的...
文言文《陋室銘》中作者對陋室環境描寫，表達了怎樣的
描述 陋室 內外的情景和分析證明 陋室不陋 的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。表現作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度及高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 陋室銘寫陋室環境和居室主人的生活情景，表現作者怎樣的節操和情趣 表現了作者不與世俗同流合汙,潔身...
作者從哪幾個方面對陋室進行描寫？陋室銘
從主題看，陋室銘 通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘 是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做 銘 從立意看，陋室銘 以襯托手法託物言志。並以反...