1樓：匿名使用者
呵呵，這兩句不是連在一起的，分開的。最後一句：孔子云，何陋之有是總結的話語，說明要休心修德，而不是完全只在乎環境的影響
2樓：巴黎圍牆巍峨
孔子並未直接說南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有的。結句引用「孔子云：何陋之有？
」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
3樓：霧舞冥影
西蜀子云亭指的是西漢官吏、學者——揚雄（公元前53～公元18）字子云的遺蹟，和諸葛亮的東漢三國時期相差不長。而且比較一般也是用後者同前者比較吧。
4樓：唐宋文風
「子欲居九夷.或曰：陋,如之何.子曰：君子居之,何陋之有.」(見於《論語》之子罕第九)。
在《陋室銘》裡，劉禹錫為了強調自己的處世觀點，而引用了孔子說的話。
5樓：一槓青年
先南後西從通順角度上說的。
同時，從音節角度說也是這個順序更好。
劉禹錫的《陋室銘》中最後一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」孔子是春秋戰國時期的人
6樓：胡斯鵝黃
劉禹錫引用了孔子當年的話，表明自己的觀點，這在修辭中是可以的。譬如我們會說某幹部鞠躬盡瘁，死而後已，這句話是孔明說的，依然可以用來評價現代的人。
此話出處，《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?』子曰:『君子居之,何陋之有?』
7樓：3灼灼其華
劉禹錫只是列舉諸葛廬和子云亭以及孔子的話表明只要『惟吾德馨』就不覺得陋了，而不是孔子點評他們。
8樓：1瓶敵敵畏
這兩個之間是沒有關係的哦，只是劉禹錫舉了兩個例子，之後代了孔子的這句話，這句話的出處是《論語·子罕第九》，子欲居九夷.或曰：「陋,如之何?
」子曰：「君子居之,何陋之有?」，這不是孔子評價他們倆人，孔子說的意思是有德能的人住在這裡,有什麼簡陋的呢?
並不特指他們兩個orz，所以孔子並不知道他們兩人的住處。
9樓：匿名使用者
子曰:「君子居之,何陋之有?」_____《論語·子罕第九》
「孔子云：何陋之有」，是文章結語, 表明作者的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。
10樓：罵死他_棄婦
孔子那句話並不是評價這兩人的。。。
11樓：凌丶汐丿
孔子不是評價他們，這只是孔子說過的話
12樓：揮袂客天
這前兩句是作者有感而發，你應該看見了後面的句號了吧，那就說明這三句不是一起的，後面一句是作者說出原因，是因為作者房子也是如此，是最後的總結，這三句不能在一起分析的。
13樓：匿名使用者
這你就得問劉禹錫了！
如何理解《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有」？
14樓：帶著回憶流浪
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」這句運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進一步表達了作者的高潔傲岸的志趣與抱負。
從諸葛亮閒居臥龍草廬以待明主、揚雄淡薄於功名富貴，潛心修學來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向呢？
「孔子云」一句是在總結全文，說明陋室不陋。「何陋之有？」一句，語出《論語·子罕》，原話是「君子居之，何陋之有？
」作者擷取後一句引為證據，作全文的總結，暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。
在劉禹錫的《陋室銘》中最後兩句話：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：「何陋之有？」
15樓：匿名使用者
我的陋室，就像諸葛亮在南陽的草廬，揚子云在西蜀的亭子，用孔子的話來評價，那就是「何陋之有」。
16樓：匿名使用者
這個，就算是老外也看得懂啊,無語中
17樓：匿名使用者
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18樓：工藤曉楓
這是說明他們精神的..
《陋室銘》作者用"南陽諸葛廬,西蜀子云亭".孔子云"何陋之有"一句,用意何在
19樓：匿名使用者
自比「陋室」於古代名人諸葛亮與揚雄隱居讀書的居處，提升了「陋室」在讀者心中的地位，同時也就順理成章地提升了「陋室」主人的地位。因為結尾引用孔子所言「何陋之有」的上一句恰恰是「君子居之」，如此畫龍點睛，如此旁敲側擊，巧妙極了。
20樓：阿斗三號
用意是說：陋不陋不是看外表，而是看你的心
21樓：你你你好獨特
與「斯是陋室惟吾德馨」呼應
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
22樓：寫墨
論語【原文】子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
【今譯】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：「那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？」孔子說：「有君子去位，就不閉塞落後了。」
非也，孔夫子這句話原本不是用來形容南陽諸葛之廬，西蜀子云之亭的。這裡劉禹錫只是引用而已．以上。
23樓：烏賊桑噠
不是說他們的
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。是劉禹錫自比他們
何陋之有則是劉禹錫從孔子的話中引了這一句來表達自己的志向都是引來為劉禹錫所用
但兩者之間其實沒什麼關係，不存在你說的問題
24樓：君須憐我我憐君
哈哈，你的問題提得很可愛哦。「何陋之有？」
你可以理解成相當於現在的成語的作用！我們現在用這古人造的成語不是來形容今天的事物嗎？古代孔子的話可是官方權威哦！
25樓：匿名使用者
只是引用孔子的話當自己的心聲,跟朝代沒關係.
不要鑽牛角尖.
26樓：垂落影
前2者是劉禹錫用來自況的，用來說明自己也有他們1樣的志向和抱負；後者是他引用的，迴應開頭，說明因為他的品德高尚，陋室就不感到陋了。
這文章沒有什麼錯誤，不必去「找茬」。
27樓：飛翼天翼
這是兩句話，沒有直接關係
28樓：匿名使用者
以古代名賢自比，表明了作者在政治和文學上都想有所作為。點睛之筆，陋室雖陋，但有品德高尚的人居住在裡面，則陋室不陋，隱含以君子自居之意。
29樓：匿名使用者
孔子曰 何陋之有 曰的並不是他們的房子有什麼簡陋的 作者只是在這裡引用了一句話 不必多想
30樓：1地月光
這句不是同一句話· ！作者前面的是列舉，後面的是引用~ ！
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？這句話的翻譯
31樓：匿名使用者
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子云：「何陋之有？」
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
劉禹錫的《陋室銘》結尾引用孔子的話有什麼作用
劉禹錫的 陋室銘 結尾引用孔子的話有什麼作用?答案是 可以說明陋室也不陋啊。可以說明陋室也不陋啊 陋室銘結尾引用孔子的話何陋之有有什麼含義聯絡全文分析其作用 釋義 有什麼落後的呢。劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與 南陽諸葛廬,西蜀子云亭 相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是...
陋室銘寫諸葛廬子云亭有什麼作用
該句巧於用典,借 諸葛廬 子云亭 以自況,且引孔子之語 何陋之有?說明陋室 不陋 從而增強了文章說理的可信性和說服力。起到畫龍點睛,總結全文的作用,與篇首的 惟吾德馨 相呼應,有力表現甘居陋室,不以為陋的品質。自比古代聖人,突出自己品德高尚 陋室銘寫諸葛廬,子云亭有什麼作用 該句巧於用典,借 諸葛廬...
陋室銘結尾引孔子的話何陋之有有什麼含義
倒裝句,意思是有什麼簡陋的呢?舉聖人之言,進一步說明陋室銘不 陋 突出了主題,並與開頭照應.以反問作結,警策有力,引人深思.聖人都不嫌鄙陋,我更不能嫌鄙陋。表現作者高潔的情趣和獨特的志向。陋室銘 結尾引用孔子的話 何陋之有 有什麼含義 何陋之有 有什麼簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前置的標誌。全句...