1樓：心中如此而已
相傳春秋時楚國人卞和得美玉獻給楚文王，琢成璧，稱為「和氏璧」。此璧冬暖夏涼，百步之內蚊蠅不近，乃價值連城的稀世珍寶。秦統一中國後，「和氏璧」被秦始皇所得。
始皇令人將其雕成玉璽，鐫李斯所書「受命於天，既壽永昌」八字，再雕飾五龍圖案，玲瓏剔透、巧奪天工，始皇自是愛不釋手，視為神物。漢滅秦後，「和氏璧」落劉邦手中，劉將其作為傳國玉璽世代相傳，一直傳了十二代。至西漢末年，兩歲的孺子嬰即位，藏玉璽於長樂宮。
時逢王莽篡權，王欲脅迫孝元皇太后交出玉璽。太后不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，將之摔掉一角。
王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補，那匠人倒也聰明，想出用**鑲上缺角的奇招，修補後竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰「金鑲玉璽」，這便是「金鑲玉」的由來。可惜，這個稀世國寶「金鑲玉璽」後來幾經轉手，到三國時代就不知去向了。但金鑲玉的製作工藝卻被傳承下來，並由宮廷走向民間，達官貴人中出現各種金鑲玉飾物甚至金鑲玉筷子等。
自古民間還有「有眼不識金鑲玉」之說，比喻見識短淺、孤陋寡聞。
2樓：證道之聲
「金鑲玉」的出現也像許多發明一樣，純屬偶然。相傳春秋時楚國人卞和得美玉獻給楚文王，琢成璧，稱為「和氏璧」。此璧冬暖夏涼，百步之內蚊蠅不近，乃價值連城的稀世珍寶。
秦統一中國後，「和氏璧」被秦始皇所得。始皇令人將其雕成玉璽，鐫李斯所書「受命於天，既壽永昌」八字，再雕飾五龍圖案，玲瓏剔透、巧奪天工，始皇自是愛不釋手，視為神物。漢滅秦後，「和氏璧」落劉邦手中，劉將其作為傳國玉璽世代相傳，一直傳了十二代。
至西漢末年，兩歲的孺子嬰即位，藏玉璽於長樂宮。時逢王莽篡權，王欲脅迫孝元皇太后交出玉璽。太后不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，將之摔掉一角。
王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補，那匠人倒也聰明，想出用**鑲上缺角的奇招，修補後竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰「金鑲玉璽」，這便是「金鑲玉」的由來。可惜，這個稀世國寶「金鑲玉璽」後來幾經轉手，到三國時代就不知去向了。但金鑲玉的製作工藝卻被傳承下來，並由宮廷走向民間，達官貴人中出現各種金鑲玉飾物甚至金鑲玉筷子等。
自古民間還有「有眼不識金鑲玉」之說，比喻見識短淺、孤陋寡聞。
什麼叫做「金鑲玉」以及它的由來？
3樓：匿名使用者
「金鑲玉」源自和氏璧傳說
據琢玉高階技師霍學正介紹，「金鑲玉」在琢玉工藝上的學名叫做「金銀錯嵌寶石玉器」，它的歷史與和氏璧頗有淵源。傳說王莽篡位後，脅迫皇太后交出玉璽，皇太后一怒之下將玉璽摔在地上，崩掉一角。後來，王莽命能工巧匠進行整修，用**鑲上了缺角，被稱為「金鑲玉璽」，「金鑲玉」便由此得名。
「金鑲玉」的工藝就在一個「鑲」字上，要靠連續不斷的敲擊，把金絲或金片鑲嵌到圖案中。這種在玉器上鑲嵌的手法最初見於清代乾隆年間，新疆地區每年進貢的玉器大多嵌有金銀絲。乾隆皇帝於是要求工匠仿製，還寫了很多詩讚美其精緻的做工。
但這種工藝精細複雜，製作一件成品要耗費很長時間，因此自清道光以後就逐漸失傳，嚴格意義上的「金鑲玉」工藝幾乎找不到了。
此次北京奧運獎牌使用的「金鑲玉」技術，在近年來的玉器首飾加工中比較常見，只是細節上略有不同。目前市場上常見的「金鑲玉」產品中的金多為18k**或鉑金，而「玉」則多為翡翠。金玉相嵌，寓意「金玉滿堂」，象徵著財富和才學。
由於技術原因，現在市場上主要的「金鑲玉」產品是以玉為主，**決定因素在於翡翠本身的質地。隨著奧運獎牌「金鑲玉」的帶動，相信高階「金鑲玉」產品會越來越火。
目前，不少商家都表示將在「金鑲玉」產品上多引進貨源，一些琢玉技師也摩拳擦掌，要在「金鑲玉」工藝上一較高低。
4樓：匿名使用者
「金鑲玉」是北京奧運會的獎牌設計所採用的式樣，喻示中國傳統文化中的「金玉良緣」，體現了中國人對奧林匹克精神的禮讚和對運動員的褒獎。它的設計方案，創意十分新穎，突破了以往任何一屆奧運會獎牌設計單一材質的傳統，又融入了典型的中國文化元素。獎牌設計中標單位**美術學院和具有豐富造幣經驗和精良裝置的中國印鈔造幣總公司，組成了修改完善小組。
**美術學院按照要求對方案做進一步的細化完善，中國印鈔造幣總公司從造幣工藝技術上予以配合，以解決獎牌的最終成型工藝。 夏季奧運會的慣例，獎牌材質除金銀銅外，一般不作突破。而北京奧運會獎牌由象徵尊貴和美德的「金」、「玉」材質「複合」而成，很好。
修改完善小組對玉石在牌面所佔的比例進行了多次調整和嘗試，最終將獎牌背面金屬邊緣的寬度由3.5毫米增加到6毫米，突出了獎牌的金屬質感，增加了獎牌的識別性。
往屆奧運會上，出現過個別運動員獲得獎牌後，過於興奮，將獎牌拋向空中而導致損壞的現象。北京奧運會獎牌鑲嵌了「玉」，更需增大安全係數。修改完善小組對獎牌金屬和玉結合的工藝技術以及安全性等進行了多次技術測試。
最終，他們在保證獎牌工藝要求的前提下，完成了技術攻關，找到了確保獎牌安全性的方法。以「金鑲玉」為創意的北京奧運會獎牌，與北京奧運會會徽「中國印·舞動的北京」交相輝映，就此成為中國燦爛文化與奧林匹克完美結合的經典之作。 「金鑲玉」，已然成為宣傳奧林匹克精神和北京奧運會理念，展現中國文化藝術特色設計和製作水平的載體，成為北京奧運會的一份獨特的遺產。
2023年3月27日，在北京奧運會倒計時500天之際，一個匯聚著濃重的中華文化色彩的盛大儀式在北京首都博物館舉行。整個中國都在注視著流光溢彩的北京，整個世界都在矚目現代而又古樸的北京首都博物館。當三塊鑲嵌著美玉的奧運會獎牌展現在眾人面前時，人們看到了「插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場」，「中國古代龍紋玉璧造型的玉璧」，「充滿動感活力的中國印」，「中國傳統玉雙龍蒲紋璜」，這些元素被完美地集合在一起，於是，北京奧運會又誕生了一項讓所有人驚歎的傑作——「金玉良緣」——北京奧運會獎牌誕生了！
整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮讚，也形象詮釋了中華民族自古以來以「玉」比「德」的價值觀，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次「中西合璧」，而將玉創造性地運用於奧運獎牌之上，則再一次完美地表達了東方智慧對奧林匹克精神的獨特詮釋。與獎牌同時釋出的獎牌包裝盒、絲帶，也均具備中國傳統文化的審美意趣，凸顯著鮮明的中國特色和民族風格。北京奧運會獎牌包裝盒為中國傳統工藝製作的木製漆盒，四方造型，天地蓋四邊略呈弧形，喻天地四方、六合美滿之意。
絲帶由機織而成，朱地雲紋，喜慶祥瑞。
奧運獎牌式樣在首都博物館首次問世。其學名為「瑞」，因背面鑲嵌著玉璧而被稱作「金鑲玉」。金鑲玉的設計，讓玉這種具有中國特色，堪稱中國符號的特殊物品，一下子由「溫潤」變得耀眼，成為世界關注的焦點。
北京奧運會獎牌正面使用國際奧委會統一規定的圖案，即站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象。獎牌背面鑲嵌玉璧，正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成。
上月初，3030枚奧運獎牌所用的玉環——中國青海的崑崙玉在揚州已全部加工完畢，澳大利亞和智利的金、銀、銅也在上海造幣廠進行鑄造，兩者通過接下來的「金鑲玉」、「銀鑲玉」、「銅鑲玉」環節，帶有傳奇色彩的北京奧運會獎牌將於今年6月面世。
中國美玉打破百年奧運獎牌傳統 崑崙玉喜結奧運緣
獎牌是奧運會形象景觀和競賽組織中的重要環節。從2023年第一屆現代奧運會至今，獎牌的設計經歷了一系列的變化。歷屆奧運會組委會都力圖在獎牌設計上體現主辦城市、國家和民族的文化特色。
從2023年阿姆斯特丹奧運會開始，奧運會獎牌正面的圖案背景是古羅馬圓形競技場，圖中還有義大利藝術家朱塞佩
5樓：匿名使用者
誰知道那個「金鑲玉」傳國玉璽的故事及下落？
6樓：牙牙的弟弟
西漢末王莽代權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。太后怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，這就是金鑲玉的由來。
之後經過不斷的改朝換代，玉璽被各方諸侯爭來奪去，玉璽的最後一任主人是是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮裡**，所有御用之物也同時投入火中。從此，「傳國玉璽」神祕失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。
擴充套件資料：
傳國玉璽的前身，就是是著名的和氏璧。公元前689年，有位叫卞和的楚國人，從荊山上得到一塊珍貴的玉石，他知道這是無價之寶，就把它獻給楚厲王。不想楚厲王認為不過是一塊普通的山石，看都沒看，就以欺君之罪砍掉了他的左腳。
武王即位後，卞和又帶著那塊玉石前來進獻，武王大怒又帶著以前的破石頭來欺君，二話不說砍掉了他的右腳。文王即位後，又來了，文王就覺得比較奇怪，暗歎這人這麼執著，可能真是寶物，於是下令切開看看，剛切開一角，就發現裡面異光閃爍，果然是稀世珍寶。
文王把它命名為「和氏璧」，成就一段千古佳話。和氏璧，也成了「天下所共寶」，一直被收藏於楚國宮中。
三百年後和氏璧莫名其妙地流入趙國，落入趙惠文王手中，引起秦昭襄王的垂涎，表示願用十五座城池進行交換。但當藺相如將璧送到秦宮時，秦昭襄王卻食言;於是有了「完璧歸趙」的典故!
後來，秦始皇橫掃天下，一統六合，和氏璧自然歸於秦宮。秦始皇登基後，為顯示皇權和空前的功績，將和氏璧打造成了玉璽!上刻「受命於天，既壽永昌」八個大字，表示自己當皇帝是受命於天!
而玉璽也作為皇帝的象徵，將一代代傳下去!
秦始皇死後，秦朝爆發了大澤鄉起義，劉邦率先進入關中，子嬰投降，秦朝滅亡，傳國玉璽自此傳給漢朝。這方傳國璽自此後就成了承天受命的象徵，得之者欣喜若狂，以為「天命在朕躬」，就洋洋得意地宣稱自己是名正言順的正宗皇帝。
自稱皇帝而沒有得到它，就會自慚形穢，心裡發虛，甚至被認為是冒牌貨，充其量也只是「白板天子」。「傳國玉璽」還有另一面，在創業者手裡，被視為得天命的神聖之物，而到了末代子孫那裡卻又無一例外地成了國亡身死的不祥之物。
它的輾轉流傳，易手換主，甚至成了封建社會改朝換代的標誌。據《漢書·元后傳》記載，王莽攛漢，向漢孝元太后索要時，漢孝元太后憤怒地將傳國玉璽摔在地上，國寶被摔得缺了一個角。後來用**鑲補著，但自此留下瑕痕。
再後來，大家熟知的三國故事中，長沙太守孫堅征討董卓時。在洛陽城南甄官並中找到了這枚傳國璽。最後落入曹操手中，而後曹氏魏國沒落歸於晉。從這以後傳國璽不斷易主。
一直到唐代，唐高祖李淵得到傳國璽後，把璽改稱為寶。傳國璽最終在歷史上失蹤是在五代。唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。
公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。而最後一個掌握傳國玉璽的皇帝就是李從珂。公元936年，當李從珂和后妃登玄武樓積薪**後，神祕的傳國玉璽隨之消失在歷史長河之中!
從此之後，無論是宋朝，元朝，明朝，都不曾放棄對傳國玉璽的尋找。傳國玉璽作為皇權至高無上的象徵，也成為無數人尋找的目標，堪稱華夏第一國寶。
擁有傳國玉璽，則意味著是正統，擁有了至高無上的皇權，否則，就不能大張旗鼓的自稱正統。北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。
經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士認為玉璽是偽造。宋靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
元至元三十一年(公元1294)，世祖忽必烈崩。「傳國玉璽」忽現於大都，在街市叫賣，為權相伯顏命人購得。後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。
傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝「傳國璽」，上面刻著「皇帝之璽」。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之「傳國玉璽」。
而乾隆時，欽定其為贗品。但權且以假當真，後來清末，此玉璽存放瀋陽故宮，不知所蹤。歷經千年，傳國玉璽經歷風雨無數，伴隨著封建皇朝的滅亡，玉璽也隨之消失了。
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