1樓：匿名使用者
木魚：關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」
據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。
《敕修清規》是百丈懷海（720～814）禪師在唐玄宗到憲宗的時候制定的。
「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」
意思就是說佛教僧人通過叩擊木魚來驚醒眾人不可倦怠懶惰，昏昏沉沉。
木魚外形：
木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。
木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40釐米，最大的達85釐米以上。
小型木魚圓徑僅4釐米，只在佛教法事「繞蓮」（繞佛堂）時應用。經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16釐米。
2樓：匿名使用者
一、「木魚」是寺廟的一種法器。因為其形狀為張口中空，像魚，又是木頭所制，故稱「木魚」。其實和真正的魚只是大概類似而已。
二、木魚的形狀大小：原先的木魚是刻木為長條形的「直魚」，後來又產生一種刻木中空的「團魚」，現在團魚較多，還有雙魚形或龍形。改魚為龍者，此由魚化龍之說，以表從凡夫成為聖者之意。
一般為深紅色或塗金，木魚都是腹部鑿空，安於小布團上，以木槌敲擊腹部**，能發出「梆、梆、梆」的聲音。至於體積大小，普通是徑一尺乃至六尺，較小的則有三寸乃至五寸等。
三、木魚的作用：
1、在吃飯時或有其他事時敲之召集大眾；
2、古時沒有鐘錶，每到一固定時間敲之作報時用。
3、大眾唸經時敲之，以統一調整唸經的速度音節，提醒大眾集中精神。
4、表法作用：傳說魚日夜張目，所以用木頭做成魚的形狀敲擊之，以警示修行者之懈怠懶惰之心，提醒修行者應該精進修行。
四、木魚的起源有兩種傳說：
1、根據《增修教苑清規》卷下《法器門》木魚條的說明，玄奘大師的《指歸曲》中記載：玄奘大師自天竺歸來，途經蜀道時，巧遇一長者。此長者喪妻，有兒剛剛三歲，其後母惡之，趁長者出獵時，從樓上將孩兒擲入水中。
長者哀其子故，為其設齋供僧。此時適遇玄奘大師到來，長者歡喜迎請上座，然而玄奘大師卻不食。並告訴長者：
「我長途跋涉，非常疲勞，希望能得魚肉吃之。」在場者聞言皆大驚，長者欲出買魚，玄奘又囑咐他：「一定要大魚才好。
」長者於是買回一條大魚，才割開魚腹，就見到自己的孩兒在魚腹中啼哭，所沒之兒啼在魚腹中，長者大為歡欣。玄奘大師說：「這是此兒夙世持不殺戒的果報，所以現今雖被魚吞，卻得不死。
」長者問：「如何報魚恩？」玄奘大師告曰：
「以木雕成魚形，懸之於佛寺，於齋時擊之，可以報魚德。」即今之木魚是也。
2、此外《增修教苑清規》卷下《法器門》木魚條又有另一傳說：《毗婆沙》雲：有僧人違師毀法，死後墮落魚身，背上有一樹，風濤搖擺，出血苦痛。
本師渡海，魚遂作孽雲：「汝不教我，致墮魚報，今欲報怨」。師曰：
「你叫什麼名字？」魚曰：「某甲」。
師令其懺悔，復為設水陸法會超度。夜裡做夢，魚曰：「我已脫魚身，可將我背上之樹佈施給寺廟，以親近三寶。
」師夢醒，果見一魚樹，遂刻魚形，懸掛警眾。
參考資料：《禪林象器箋·唄器門》、《敕修百丈清規》、《增修教苑清規·法器門》。
3樓：吳田田
木魚是佛殿裡的法器，是一種木製品，剖木為魚 形，中鑿空洞，敲之發出聲音。 木魚有兩種一種
為圓形，刻有魚鱗，和尚唸經時敲敲， 以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚唸經時要集中精力，不要閉眼入睡。 木魚有兩種一種為圓形，刻有魚鱗，和尚唸經時敲敲，以調音節。
又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚唸經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為梆」。 關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說 相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。
有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。
」 那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。
正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道您在印度多年，是否幫我問了？我何時可變成菩薩？
」信徒說對不起，我忘了問。」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。
信徒回到家後，非常生氣，自言自語道就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做一個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出一個字來。
信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了。
4樓：懶貓行天下
木魚-咚咚-南無阿彌陀佛
5樓：薩塔
這個故事在西遊記裡不是隻烏龜嗎
6樓：匿名使用者
原來是這麼回事，樓上的很好
木魚為什麼要叫木魚?
7樓：百度使用者
木魚，打擊
樂器。原為佛教「梵吹」（宗教歌曲）的伴奏樂器。明王折《三才圖會》：
「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，……今釋氏之贊梵吹皆用之」。清代以來流行於民間。 木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。
木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40釐米，最大的達85釐米以上。 小型木魚圓徑僅4釐米，只在佛教法事「繞蓮」（繞佛堂）時應用。
經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16釐米。多用桑或椿木製作。在民族樂隊中，備有音高不同、數量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用於輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。
木魚是廣東地區曲藝「木魚歌」的擊節樂器。 木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，在我國很早就出現了，但是有記載的歷史卻比較晚。這種特殊的器物，並非只在寺廟中才能夠見到。
早在明清時期，木魚就已經用於宮廷**、崑曲以及民間**的演奏。通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的面徑可以達到40釐米以上，發出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。
寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。
【木魚傳說】僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，結果了大魚性命並將 它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。
慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口唸「阿彌陀佛 ……」。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷**，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏「梵吹」( 宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。
明代王圻《三才圖會》載：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之贊梵吹皆用之。
」明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李鬥《揚州畫舫錄》載，當時劇場裡所用的樂器中就有木魚。後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。
目前，木魚除在佛教、道教**使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。
木魚為什麼要和磬配套大小 寺廟裡的木魚有什麼講究 擺在** 和磬什麼關係
8樓：潛川
這是因為磬和木魚在誦經及做法事當中是比較有代表性的樂器而已，大小一致也就是美觀上的考慮，一般一左一右擺放在香案前的供桌左右。
嚴格的說，你提到的「磬」叫「大磬」，是以銅鑄造的盂形法物，置於佛桌右側，法會、課誦時，由僧人用木製之棒擊鳴，以引導一切唱誦的起落、快慢、轉合。
而木魚則是誦經時敲打的法器之一。古稱魚鼓、魚板。為魚形木製的法器，中鑿空洞，扣之作聲。
佛教既是講慈悲的，為什麼用木頭做成魚形，在誦經時敲打呢?原因是一切魚類，它的眼睛都是終日睜著不閉，所以出家人取此義以示精進，不敢稍有懈怠而已。
有人問寺院裡的大師:"為什麼唸佛時要敲木魚?
9樓：交流
大師說：「名為敲魚，實為敲人。」「那為什麼不敲雞呀，羊呀？偏偏敲魚呢？」
大師笑著說：「魚兒是世間最勤快的動物，整日睜著眼，四處遊動。這麼至勤的魚兒都要時時敲打，何況懶惰的人呢！」
芸芸眾生，如果每個人多一分鐘認真，這世界也就少了n億分鐘的懶惰，多了n億種成功的可能。
這是多麼美好的事情。
10樓：匿名使用者
據說魚類晝夜常醒，在寺院裡，以木刻成魚形而敲擊，目的在警惕眾人不可昏沉懶惰，有警示僧眾晝夜不忘精勤修行之意。
現在多用於寺院的大殿裡，大眾同聲唸佛、誦經的時候，木魚的聲音可以領眾，保持節奏，以避免大眾誦唸聲音的參差不齊。
11樓：延藹衛採波
1.佛典上說，木魚寓意勤奮精進修行，因為魚兒永不睡覺。
2.唸佛敲木魚，可以減少昏沉，警醒不要瞌睡。
3.木魚在佛教梵唄裡面，可以作為樂器使用，也調節唸佛節奏。
有人問寺院裡的大師，為什麼唸佛時要敲木魚
12樓：海印放光
1.佛典上說，木魚寓意勤奮精進修行，因為魚兒永不睡覺。
2.唸佛敲木魚，可以減少昏沉，警醒不要瞌睡。
3.木魚在佛教梵唄裡面，可以作為樂器使用，也調節唸佛節奏。
13樓：天使的使者
沒什麼為什麼，只是人這樣做了就這樣跟著隨了
木魚是什麼意思？
14樓：叫那個不知道
木魚是一種木製的敲擊樂器，形狀通常為類近拳頭狀的圓球體，中間部分為空心，以作為聲音共振和擴音之用。圓球體一邊留有音孔，作用和小提琴的f型孔相同，都是讓經擴音後的聲音可以傳開；另一邊則另加上長而扁的外邊，以方便用手或固定在支撐架上。演奏方法以利用鼓棍或小木錘，敲打樂器外側的共鳴區以發出聲響。
木魚的尺寸可有不同大小，體積越大音高越低。
擴充套件資料
用途1、宗教方面
由於木魚在佛教禮儀中是其中一樣重要的樂器及法器，在不少亞洲國家的寺廟中，都很容易找到體積較大的木魚，用於較隆重的儀式唸經等場合，另外較小體積的，則常於一般早晚或晚課時使用。在廟宇中使用的木魚，會以厚軟墊置妥，便能保持木魚的共振。
2、中國或亞洲**
木魚在國樂團的敲擊樂器中亦都佔有相當重要的位置，現時較常使用的是一套5個不同大小的木魚，以支撐架將木魚固定好，並按木魚的大小和高低音來排列；近代亦有生產商嘗試製造如西樂中的鐃鈸，研製出一套有固定音高的木魚群，但並不流行。
3、西洋**
由西方**製造商所生產的木魚。
木魚於二十世紀亦引入在西方**中，不過它名稱在不同國家上有很大的差異，初期分別有稱為「wooden block(s)」、「temple block(s)」、「chinese wooden block(s)」等不同的叫法，後來慢慢地形成了共識，「wooden block(s)」泛指方型小木箱式設計，而木魚則稱為「temple block(s)」、「chinese temple block(s)」或「chinese wooden block(s)」，但後者則除了個別英國作曲家（如布烈頓）外，近代已經甚少再使用這個名字。
我的世界木魚他的名字叫什麼，我的世界木魚真名叫什麼
他真名叫林瀟日。求採納，3q you 罵 曲 我的世界木魚真名叫什麼 迷你世界一個作者說他木魚叫林瀟日，木魚十分激動，所以說木魚叫林瀟日。他不叫林蕭日，那是他微博名字 木魚可能用了變聲器呀！木魚叫zheng.wei 上是拼音 木魚真名，林瀟日出生於1991年小鈴鐺真名肖文林出生於2001年 木魚哥哥...
和尚唸經為什麼敲木魚而非木雞
關於木魚 木魚 之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰 敕修清規 之中 木魚，相傳木魚雲，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為 木撲 的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷 故歷代正史不載。木魚在佛教中...
唸佛時敲的那個東西為什麼叫木魚，為什麼唸佛時要敲木魚？
木魚之名稱由來，取 魚日夜不合目 故刻木象魚，擊之，用以誡晝夜思道。木魚是一種打擊樂器。原為佛教 龔吹 宗教歌曲 的樂器。明王折 三才圖會 木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，今釋氏之贊梵吹皆用之 木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部 敲擊部位 呈斜坡形，兩側三角形，底...