1樓：匿名使用者
也許希望被保佑，但我們明白上天很公平，不會那麼無緣無故的給你好處的了
2樓：匿名使用者
燒香會汙染環境
化學反應炭與氧結合產生二氧化碳,放出熱量
僅此而已
佛難道對化學感興趣嗎
恐怕都是忽悠人的
古代人不懂火是怎麼回事也就罷了
可現代人還被騙的暈頭轉向
真是可悲
3樓：匿名使用者
拜佛的目的是為了開自性之光，是為了把你自己內在的善發掘出來，是為了不要被各種慾望而左右。佛是老師，我們是學生。
4樓：匿名使用者
「信」信香，有與佛菩薩通訊之意，像古代的狼煙，另就是戒定慧之意。
5樓：匿名使用者
表信、法，香代表的是清靜無染，上一柱清香代表我們對佛菩薩的最高敬仰之一
6樓：無量阿彌陀佛
以前在古印度,氣候溼熱,孳生蚊蒼,干擾修行者,便用香來驅趕,後人燒香,寓意驅除障礙,成就菩提,而且香能莊嚴環境,讓人心生快慰,現在有的人說燒香是求福報,不免有迷信色彩,更有甚者,說燒香能消業,那麼我覺得人如果做了壞事,就去燒香消業,那麼就不會有三世因果了
7樓：木繹
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。
燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
佛教的香
佛家認為香與圓滿的智慧相通。
佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。
佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品 。
佛陀住世時，**們就以香為供養。佛家認為「香為佛使」，「香為信心之使」，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。
特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛家用香輔助修持 。
佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。
好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。
佛家以香治病
佛家香品的種類十分豐富
由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不「香」了。
僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之「坐香」； 圍著佛像「繞佛」，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以「經行」作修持，謂之「行香」，若是跑步繞佛，則謂之「跑香」；
用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之「警策香板」，用於懲戒的謂之「清規香板」；用於警醒昏沉者的謂之「巡香香板」； 若修持者犯了錯，還有罰去「跪香」；
佛殿謂之「香殿」，廚房謂之「香廚」，而佛家寺院更是被尊稱為「檀林」。
佛家燒香一般都是三根香
這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。
香不是燒給佛的
真正的意義是佛提醒我們的生命正在燃燒
生命就是在我們不注意的時候悄悄的溜走
燒香只是提醒世人記修道者不要浪費光陰
應該多做善事少造業
修道者更應珍惜時間努力精進
寺廟裡為什麼有那麼多的人去燒香，經常燒香有什麼好處？
8樓：繁星流動
去燒香的人是想求得神佛的保佑。經常燒香只會造成環境汙染。
根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
請看佛陀怎麼描述功德大小：
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。
當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。
然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。
佛陀接著解釋：我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。
佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」
所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施凡夫《佈施給證得禪那的人《佈施給聖者《佈施給僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧
在佛陀的教法裡面，並沒有說燒香有多大的功德。
9樓：匿名使用者
燒香可以結緣 這是重要的 但很少人知道
大多都是求心裡慰藉 人掙一口米 神求一住香
10樓：匿名使用者
燒香，香代表信香，是一種訊號。我們用這個來表法，就是用燒香，用這個表法，我們跟諸佛菩薩來傳遞訊息，來感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，那這個意義就深了，所以你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。
所以我們看到這個煙，聞到這個香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
11樓：匿名使用者
因為真修行有點難，所以有人就用燒香企圖來賄賂神仙以達到修行目的。而燒香已成為一種社交行為，卻能達到結交等目的。
有戒身，懺悔，淨心，修緣，尋求保護慰藉等功能也，
12樓：莫極
沒有太大用處。
不學習四聖諦、十二緣起法，就等於不知道佛。沒有八聖道，就沒有四沙門果，不過是誰都要奉行八聖道。
而燒香不再八聖道之內，只燒香沒有太大用處。如果可以修習止觀，學習四聖諦、十二緣起法，這才是正道。
13樓：匿名使用者
信仰唄，經常燒香圖個心裡踏實
去寺廟燒香有什麼講究？最好具體說明。
14樓：頓君潔許為
zt如何禮佛（拜佛）：
1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3.禮佛三拜之含義：
※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜：（發露實相）懺悔**○○願與眾生同修懺悔。
※發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
※實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道**○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向**○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
（5）禮三寶文
我**○○願與**多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。
禮佛能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛如來影現中，我身影現如來前，頭面接足歸命禮。
禮法真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現法寶前，一心如法歸命禮。
禮僧能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，十方菩薩影現中，我身影現聖僧前，頭面接足歸命禮。
4.拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈（天上天下無如佛）....，第二拜念開經偈（無上甚深微妙法....
）第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或唸誦，則視個人修持而異，並無定規。
5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬，則能感應道交。
禮佛時，應默唸偈雲：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，「縛日羅省」或雲：「法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若讚歎，億劫莫能盡。
」6.凡有人禮佛時，不得從其前逕行而過。
7.若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。
9.大殿正**的拜墊是住持禮佛用的。
15樓：匿名使用者
先想好許什麼，求什麼。您能不能做到您所許的事。還願就是按所許時說的去做。
雖許願，沒滿您願時，不怪罪菩薩。是自己所做沒達到滿願的因緣。菩薩只是指點離苦得樂路。
拜佛菩薩只是感激佛菩薩，只是拜佛能得福。
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