華表為什麼要叫華表?中國的手錶為什麼用華表代替中國

2021-03-04 00:35:50 字數 4864 閱讀 4837

1樓:知道之星就是我

北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。

天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,託著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談。

後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放一隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望。

「吼」是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱「望君歸」。

華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外佈滿雲紋,漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板,上面雕滿祥雲。

華表的基座稱為須彌座,這是借鑑了佛教造像的基座形式,而且在基座外新增了一圈石欄杆,欄杆的四角石柱上各有一隻小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同。欄杆不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。

除了在天安門,在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表。那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋樑等處?華表究竟在這些建築物中起著什麼作用?至今尚有不同看法。

一般認為,華表又名恆表、表術,是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱。華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標誌,這就是華表的雛形。

另一種意見認為,華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌。華表頂端有一坐獸,似犬非犬,它叫做「吼」,民間傳說這種怪獸性好望。遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異,歷史進入到封建社會,圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。

如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中」的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴。據傳這是因為一個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸未,立於華表上作歌,故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上,以示吉祥。

還有一種說法認為,華表上古名「謗木」,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說:

「程雅問曰:『堯設誹謗之木,何也?』答曰:

『今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉。或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也/崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同。只是華表的『謗木』作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象徵皇權的雲龍紋所代替,成為皇家建築的一種特殊標誌。

也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為「木鋒」,是一·種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子徵求百姓意見的**們,奔走於全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意。後來,天子不再派人出去徵求意見,而是等人找上門來,將這種大型的木鋒矗立於王宮之前,經過演變,就成了華表。

還有人認為,華表原是古代觀天測地的一種儀器,春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表,人們立木為竿,以日影長度測定方位、節氣,並以此來測恆星,可觀測恆星年的週期,古代在建築施工前,還以此法定位取正。一些大型建築因施工期較長,立表必須長期留存。為了堅固起見,常改立木為石柱。

一一旦工程完成,石柱也就成了這些建築物的附屬部分,作為一一種型制而保留下來,每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建築物的標誌。後世華表多經雕飾美化,表柱有圓形。八角形,雕有蟋龍雲紋,柱頭有云板,校頂置承露盤,華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。

以上這些各種各樣的說法,觀點雖然不盡相同,但是對華表產生的歷史看法卻是比較一致的。華表在我國由來已久,不論它的原型究竟是什麼,但是它發展到今天的形狀,是隨著歷史的變遷,經過了一個漫長的演變過程,我們今天看到精緻壯觀的華表,是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。

2樓:水岸菖蒲

華表的由來

華表又稱擎天柱,在漢代時稱桓表,是中國古時用以標誌或紀念性的建築物。早在堯、舜時期便已有之,傳說帝堯時代,堯為徵集民眾意見而設立,古籍中有「堯設誹謗木,今之華表木也」,也就是在木頭柱上安放一塊橫木,設定在交通要道上,意思是讓老百姓將意見書寫在誹謗木上,體現君王納諫的誠意。漢代時,華表多為木製,頂上立有白鶴,到了明代逐漸用石柱代替了木柱。

華表一般由柱礎、柱身、柱頂組成,明以後柱礎一般為蓮花柱座;柱身以圓形為主,也有八稜形、方形等,柱身一般雕有螭龍、卷草等圖案;柱頂上部橫一雲板,稱為承露盤,盤中蹲坐一怪獸,叫「犼」。

犼的原型螭吻

犼的傳說

古代傳說中,龍生九子,不成龍,而各有所好。九子之中有一形狀類似獅子,喜好守望的犼,常立於華表和房頂上。北京天安門城樓華表上的犼在民間流傳著一個非常有意思的傳說。

據說犼是一種極有靈性的動物,它每天蹲在華表上密切關注皇帝的行蹤。兩隻面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的,每當皇帝久出不歸,荒淫作樂時,它們就會呼喚皇帝:「國君快回來料理國事吧,我們盼望你回來,眼睛都快望穿了。

」於是人們稱這兩隻犼為「望君歸」。位於城樓後華表上的的兩隻面北而座的犼則是監視皇帝在宮中的舉動的,如果皇帝久居宮中,不理政事,它們便會催促皇帝:「國君快出宮體察民情吧,不要總呆在宮中享樂,我們盼望你出來,眼睛都快望穿了。

」於是人們稱這兩隻犼為「望君出」。

這個生動的傳說故事,體現了古代勞動人民對皇帝寄存的美好願望,同時也 流露出對統治階級的不懣情緒。

3樓:

華表獎是我國電影界的最高榮譽獎項,每年由國家廣電總局對前一年國產的影片進行擇優評選,它的獎盃採用的是天安門城樓前的華表造型,所以叫華表獎。

為什麼用華表代替中國 100

4樓:匿名使用者

華表是我國特有的古代文化遺產之一,象徵著皇權,是中華民族悠久的歷史產物,它隨著歷史的發展而產生,也是隨著朝代的更替,逐漸改變著它的歷史作用。今天,它已經成為中華民族的標誌之一,巍然屹立在天安門前。

5樓:老虎打烏龜

華表不單純是個裝飾品,而是提醒古代帝王勤政為民的標誌。華表實際上已經與中華民族版,和中國古老的權文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。

天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,託著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談。

後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放一隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望。

「吼」是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱「望君歸」。

為什麼天安門前的柱子叫華表?

6樓:鉸子殺將

華表是古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱,是中國一種傳統的建築形式。

所以 不是隻有天安門前才有華表 古代宮殿 陵墓前都有

只是目前儲存完好的不多 常見的華表只有天安門 前面的了

7樓:匿名使用者

據《淮南子.主術訓》記載,遠在堯舜時代就有街頭設「表木」的做法,用以王者「納諫」,徵求民眾意見以治天下。到秦漢時期,表木被改為指路標,叫華表。

華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標誌。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣,它是一根木柱,後來演變為在靠近木柱頂部安上短的橫木或木板,把它豎立在交通要道或是朝堂上,讓人書寫諫言,或是起到表識作用。這種表柱也叫櫃表,因為遠看好像一朵花,而古時候花與華是相通的,所以又叫華表。

天安門前的華表,到底有怎樣的寓意?

8樓:一路向北

不知大家有沒有聽說過「華表」?其實「華表」並非鐘錶,而是中國古代的一種傳統建築,是通常在古代宮殿等較大型的建築物前面起裝飾作用的巨大石柱,據傳華表曾為一種圖騰標誌,深富中國傳統文化的底蘊。

立於天安門城樓前的就有這樣一對漢白玉雕刻的華表,其雕刻精美絕倫,柱身高聳挺拔,與雄偉壯觀的天安門城樓輝映,深深吸引著每一位前去參觀旅遊的遊客的目光。相傳其除了美觀外,還有著更大的寓意。

在華表的最上端雕刻著一隻名為吼的蹲獸,其立於玉柱的頂端,可謂威風凜凜。據古代記載,此蹲獸最為與眾不同的一點,是其沒有面朝宮內,而是面朝宮外,被人們稱為「望君歸」。寄予著百姓期望皇帝不要只顧外出遊玩享樂,而是儘早回宮處理國事,順應民心,從而國泰民順。

同時華表因柱身十分巨大,也可起到指路的作用。古代人們就會在交通要道處設定如此式樣的木質,相當於現在的交通指示牌,起到指引路人、防止迷路的重要作用

另外華表也有「意見簿」的作用。相傳古代皇帝為了廣納賢言,在朝堂等其他人口眾多的地段設定華表,讓百姓在柱身寫上諫言,以此鼓勵百姓積極反饋意見,提出建議。

最後華表也有觀測天地的作用。與「立竿見影」的原理相同,百姓通過觀測太陽在柱子投射影子高度的不同,來估測時間、方位等,以此來計算週期。

9樓:餘尺素

天安門前的那個華表應該寓意著國家的昌盛。

10樓:宇宙無敵帥老爸

天安門前的華表它的寓意是非常美好的。

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