1樓:阿沾
主要內容:
一天,但丁在森林中迷路,危急之際,羅馬詩人維吉爾受貝雅特里奇之託付,帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中,但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰。
另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽,後來貝雅特里奇出現,接替維吉爾的嚮導地位,在迫使但丁對自己的過失作一番告白後,親自引導但丁遊歷天國,但丁最後終於見到上帝。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性,同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示,他寫作《神曲》的主旨,是「為了對萬惡的社會有所裨益」。
《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式,其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議,但它的思想內涵則是異常明確的,即映照現實,啟迪人心,讓世人經歷考驗,擺脫迷誤,臻於善和真,使義大利走出苦難,撥亂反正,尋得政治上、道德上覆興的道路。
但丁生活在社會變革的歷史時期,作為一位「有強烈傾向的詩人」,他一心想革新政治,實現他的理想與抱負。
但他痛苦地看到,他的故鄉佛羅倫薩成了**與內訌的受害者,「禍起蕭牆,戈操同室」,城市陷於黨派的仇恨,虛弱無能,日益墮落:在你所記憶的年月裡,你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗,更換過多少次市**的委員!
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩的主人翁,但丁本人苦苦求索的品格和豐富複雜的精神世界,刻畫得最為細微、飽滿。維吉爾和貝阿特麗切這兩位嚮導,雖然具有象徵性和寓意性,但仍然各具鮮明的個性。
維吉爾是導師,在對但丁的關懷和教誨中,顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝阿特麗切是戀人,在對詩人的救助和鼓勵中,顯示出母親般溫柔、莊重的性格。
但丁擅長在戲劇性的場面和行動中,以極其準確、簡潔的語言,勾勒出人物外形和性格的特徵。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中,詩人描寫保羅與佛蘭切絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格,在陰暗、憤懣的情境中,詩人勾畫教皇博尼法丘八世貪婪、欺詐的性格,無不入木三分。
《神曲》中種種驚心動魄和神奇的景象,地獄形形色色的妖魔鬼怪,如吞噬幽靈的三個頭的惡犬,飛翔於自殺者樹林之上的人面妖鳥在但丁的筆下,寥寥數筆,便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術形象,而且出色地烘托了地獄各個特定環境的氛圍。
作者簡介:但丁(公元2023年—公元2023年) 義大利詩人,被恩格斯譽為「中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。」
但丁一生著作甚豐,其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話,反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題,帶有「百科全書」性質,從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
2樓:稻草人不孤單
從2023年至2023年,但丁用了13年之久的時間完成了曠世之作《神曲》。在詩中他對義大利的歷史和未來傾注了無限的留戀和憧憬,批判了現實社會的醜惡和黑暗,表現了他對祖國的熱愛和對光明的信心。
《神曲》作為中世紀文學的產物,具有很強的神學和宗教色彩。從這個意義上說,神曲描寫的是一個具有象徵意義的故事。一個名叫但丁的人物與作者但丁不同穿越地獄、煉獄最後到達天堂見到上帝的經歷。
詩歌表現出明顯的**教思想,即世人為了獲救,必須克服各種**,懺悔自己的過錯,以求得上帝的寬容,進入天堂。而那些行惡之人,勢必在地獄中受到永恆的懲罰。詩中但丁的旅途象徵著人生的坎坷和艱難。
「地獄篇」中所描繪的種種懲罰,正是為了提醒世人認識現實的險惡。在人生的旅途上需要有維吉爾那樣的賢師指引,更需要有貝阿特而採式的出神寄託。
從《神曲》對人物的描寫來看,《神曲》與義大利的現實和歷史有著密切的關係,與人生道路的選擇有著密切的關係,因而它又具有很強的批判現實和弘揚正義的深刻思想內涵。《神曲》在藝術上的成就無可比擬。其結構嚴謹,形式和內容達到完美的統一。
全詩三卷,每卷三十三篇,加上序共一百篇。三卷分別為「地獄」、「煉獄」和「天堂」三個國度。全詩由三行一組的押韻詩體tercets寫成,形式工整勻稱,韻律平穩有力。
《神曲》形式上「三」的重複,象徵了西方**教傳統的「三位合一」的思想,體現了作者對和平、仁愛以及萬物有序的理想的追求。
3樓:匿名使用者
他根據自己的標準抑惡揚善,描述了他漫遊煉獄、地獄和天堂時的所見所聞。在地獄裡,他看到盜賊、**汙吏和高利貸者;還見到給當時在世的教皇預留的一個位置;在煉獄裡,一些政治上失利而受排擠的人,日後將可能升入天堂;在天堂裡,正人君子和賢明君主享受著無上的快樂。
煉獄:**教教義中說的人死後暫時受苦贖罪的地方。
怎麼樣?夠詳細吧???
但丁的《神曲》主要講的是什麼?
4樓:阿沾
主要內容:一天,但丁在森林中迷路,危急之際,羅馬詩人維吉爾(v irgilio)受貝雅特里奇(b eatrice)之託付,帶領但丁穿過地獄、淨界。
這段旅程中,但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰,另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽,後來貝雅特里奇出現,接替維吉爾的嚮導地位,在迫使但丁對自己的過失作一番告白後,親自引導但丁遊歷天國,但丁最後終於見到上帝。
《神曲》共分三篇:地獄、淨界(煉獄)、天堂,每一部分由33章組成,加上最前面的序章,全書共100章。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性,同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示,他寫作《神曲》的主旨,是「為了對萬惡的社會有所裨益」,也就是說,《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。
其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議,但它的思想內涵則是異常明確的,即映照現實,啟迪人心,讓世人經歷考驗,擺脫迷誤,臻於善和真,使義大利走出苦難,撥亂反正,尋得政治上、道德上覆興的道路。
但丁生活在社會變革的歷史時期,作為一位「有強烈傾向的詩人」,他一心想革新政治,實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到,他的故鄉佛羅倫薩成了**與內訌的受害者。
「禍起蕭牆,戈操同室」,城市陷於黨派的仇恨,虛弱無能,日益墮落:在你所記憶的年月裡,你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗,更換過多少次市**的委員!
《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌,但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡,但又不整個地反對宗教神學和教會,甚至還把宗教神學置於哲學之上,把信仰置於理性之上。
例如,他把維吉爾選為他幻遊地獄和煉獄的嚮導,隱喻理性和哲學指引人類認識**的途徑,而把貝阿特麗切作為遊歷天堂的嚮導,說明詩人仍然侷限於信仰和神學高踞理性和哲學之上,人類只有依靠信仰和神學,才能達到至善之境的經院哲學觀點。
但丁的神曲講的是什麼故事啊
5樓:森海和你
主要內容:一天,但丁在森林中迷路,危急之際,羅馬詩人維吉爾(v irgilio)受貝雅特里奇(b eatrice)之託付,帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中,但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰。
另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽,後來貝雅特里奇出現,接替維吉爾的嚮導地位,在迫使但丁對自己的過失作一番告白後,親自引導但丁遊歷天國,但丁最後終於見到上帝。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性,同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示,他寫作《神曲》的主旨,是「為了對萬惡的社會有所裨益」,也就是說,《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。
詩中熱烈歌頌歷史上具有偉大理想和堅強意志的英雄豪傑,希望世人以他們為榜樣,振奮精神,避開怠惰,戰勝一切艱險,去創造自己的命運。在但丁看來,坐在絨墊上或者睡在被子裡,是不會成名的;只能是虛度一生。
讚頌理性和自由意志,召喚對現世和鬥爭的興趣,追求榮譽的思想,這是但丁作為新時代最初一位詩人的特徵之一。這種以人為本,重視現實生活價值的觀念,同中世紀一切歸於神的思想,同宗教神學宣揚的來世主義,都是針鋒相對的。
《神曲》還表露了反對中世紀的矇昧主義,提倡文化,尊重知識的新思想。但丁稱頌人的才能和智慧,對於教會排斥和否定的古典文化,他更是推崇備至。他在詩中奉荷馬為「詩人之王」,亞里士多德是「哲學家的大師」,稱維吉爾是「智慧的海洋」。
他熱情洋溢地謳歌荷馬史詩中的英雄奧德修斯在求知慾的推動下,離開家庭,拋棄個人幸福,歷盡千難萬險,揚帆於天涯海角去探險的事蹟。
6樓:為誰為誰為
這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話,反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題,帶有「百科全書」性質,從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
全詩為三部分:《地獄(inferno)》、《煉獄(purgatorio)》和《天堂(paradiso)》,以長詩的形式,敘述了但丁在「人生的中途」所做的一個夢,以此來譴責教會的統治,但仍然未擺脫**教神學的觀點。
地獄形似一個上寬下窄的漏斗,共9層。中心在耶路撒冷,從上到下逐漸縮小,越向下所控制的靈魂罪惡越深重,直到地心,是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端,他們從魔王的尾巴爬過地心,另一面是煉獄。
第一層是林勃,生於**之前,未能接受洗禮的古代異教徒,在這裡等候上帝的審判。在其餘8層,罪人的靈魂按生前所犯的罪孽(貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛),分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄(又稱淨界)共7級,加上淨界山和地上樂園,共9層。生前犯有罪過,但程度較輕,已經悔悟的靈魂,按人類7大罪過(傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色),分別在這裡修煉洗過,而後一層層升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園,維吉爾隱退,貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林,希望他懺悔,並讓他**表示教堂種種腐敗的幻景,飲用忘川水,以遺忘過去的過失,獲取新生。隨後,貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。這裡是幸福的靈魂的歸宿;他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、**和眾天使。
在九重天之上的天府,但丁得見上帝之面,但上帝的形象如電光之一閃,迅即消失,於是幻象和《神曲》也戛然而止。
煉獄如同一座高山,在耶路撒冷相對的地球另一面海中,靈魂在這裡懺悔滌罪,山分七層象徵著七大罪,每上升一層就會消除一種罪過,直到山頂就可以升入天堂。
天堂分為九層,越往上的靈魂越高尚,直到越過九重天,才是真正的天堂,聖母和所有得救的靈魂所在,經聖母允許,就能一窺三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上,但丁·阿利基埃裡和所遇到的有名的靈魂交談,包括歷史上好的壞的許多著名人物,他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位,將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細情況聖經中並沒有記載,是他自己發明的,但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解,系統地闡述了**教對世界的看法。
但丁創作神曲的背景神曲的創作背景
但丁很早就參加了政治活動，屬於白黨。1300年被選為佛羅倫薩的行政官。他堅決反對教皇對佛羅倫薩內政的干涉，渴望建立統一的義大利國家。1302年，黑黨掌握了政權，但丁遭到放逐，至死都沒有回到故鄉。放逐期間，寫下了 神曲 這個是但丁的介紹 其中有創作神曲的前後過程 其中下面這一段 是與廊橋的關係 但丁在...
但丁神曲中新舊思想的矛盾,神曲的思想矛盾體現在哪些方面
恩格斯認為義大利的但丁是中世紀最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,這個評述,既指出了但丁的二重性,也是理解 神曲 的二重性的關鍵。神曲 二重性首先表現在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認識到統一義大利是拯救祖國的唯一途徑,另一方面他所設想的統一方式卻是空想的 錯誤的,把希望寄託在好皇帝和人...
在但丁神曲的三十四章中為什麼但丁與維吉爾抵達宇宙中心
標準答案！因為在但丁的宇宙裡 地球是宇宙的中心 而地獄在地球的中心點 0 0鬼泣。這是什麼鬼 但丁神曲34章主要講了什麼 老師佈置的作業 有沒有大神知道的 5 但丁的 神曲 第34章是 神曲地獄篇 的最後一章。主要講述了維吉爾引領但丁來到宇宙中心，也就是地獄中心，又重新攀登，重見光明世界的過程。34...