1樓：老狐狸修煉中
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。
故意的文言文意思
2樓：管理行家
故的含義很多，要結合上下文，具體語境來理解。不過故意是一個副詞，因此，如果故前有名詞或代詞，後面跟動詞，通常應該表示故意的意思。
忘記一句說人不會因為一件事情太悲傷的古文
3樓：匿名使用者
衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此！」衍曰：「聖人忘情，最下不及於情。然則 情之所鍾，正在我輩 。」簡服其言，更為之慟。
出《晉書·王衍傳》。
有重大出入，但主要內容和描述情節大致相同。
求一句古文 大概意思是 要集思廣益 或者是知識要大家一起** 一個人瞎想沒用之類的意思
4樓：
尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明
獨學而無友，則孤陋而寡聞
5樓：
夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。
諸葛亮的話
6樓：語文
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
人心齊，泰山移。
一人知識有限，眾人智慧無窮。
不怕巨浪高，只怕槳不齊。
孤雁難飛，孤掌難鳴。
集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃。
看看有沒有你想要的呢？
7樓：匿名使用者
三個臭皮匠頂個諸葛亮，呵呵..
哪句故詩說的是一個人以前不好,現在好
8樓：遊戲的人摩羯
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
——納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。
——納蘭容若《浣溪沙》
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。
——卓文君《白頭吟》
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故。
——卓文君《訣別書》
能表達出一個人迷茫無助，傷心的詩句和語句
9樓：王益俊
1、秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2秋風清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠
寒衣冷衾傷人瘦
3秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨吟尋酒家
楓林坐愛紅殤處
寒風勁掃落殘霞
「 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 」的意思
菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由於人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，於是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清淨一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那麼還要執著它們幹嘛呢?一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎麼能障礙我們本來就是清淨的心呢？
所以慧能才會說「本來無一物，何處惹塵埃？」。
首先說一下這首詩的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡後世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著於外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
10樓：提著捕魚器
表達一個人迷茫無助，
傷心的詩句：
1、《點絳脣》
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。
2、《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！
4、《好事近》
風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正是傷春時節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。
表達一個人迷茫無助，傷心的語句：
1、一個人在迷茫的時候通常會去衡量自身的價值，但你無法找到價值的天秤在何處。
2、天總是陰著，現在已經起霧了，遠處什麼都看不清，彷彿是我的未來。迷茫，在這個時刻。
3、人這一輩子迷茫的時候很多，每次迷茫便是一次成長。
4、極力爬出一個泥潭，卻發現自己又處在一個更大的泥潭之中。
5、誰都是不會認命的，特別是在夜深人靜的時候，但生活能讓你覺得迷茫。
更多表達一個人迷茫無助，傷心的句子：
1、默默地行走在別人的快樂邊緣，孤獨的尋找著屬於自己的未來。
2、我們尋找的就是不在孤獨，是一個人或者一個地方，生命中幸福的所在，只是我們還沒有找到。
3、從迷茫到成功，再由成功到迷茫，這已經是我無法瞭解的一種迴圈了。
4、每個人的世界裡是不是都很迷茫地看著雪花的飄舞呢？每個人的靈魂都有一個缺口，所以我們不斷地尋找，人生本就是個尋找的過程，這其中有甜有苦，有孤獨，有無奈。
5、希望也會帶來失望，你找到了，可能他已經走在了別人的路途，彼此錯過，留下失望的陰影——終生遺憾。
6、選擇只有一次，選錯了，也只能走下去。
7、人生就是在的迷茫中掙脫，又將迎來新的迷茫，要求我們繼續掙脫。
8、總是會在臨時變卦，那時我將默默的低著頭走開，默默的流著淚穿過人群的嘲諷。
9、身處迷茫，我們看不清人生前方的路，即使看清了也恐懼不確定。傷感的句子
10、迷茫是不分卑微高貴的，迷茫是不分失敗成功的。它們唯有的區別，前者因它沮喪，後者以它為力量。
11樓：匿名使用者
不像一個人，非常茫然的實際情況，就是我婦產的盲人
12樓：魚辰水
《黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
13樓：華茂春鬆
雨季的迷茫
外面下著雨
糾集著悒鬱的情緒
滿滿的壓抑
揮之不去
終於知道
其實之間
隔著高天隔著雲翼
隔著空間隔著雨季
慢慢的雨滴沒有記憶
淋溼了的窗子
淋溼了竹籬
給予了過去
知道應該放棄
是否真的值得珍惜
一切都可以從頭再起
沒有什麼來不及
因為現在是一個
漫不經心的世紀
14樓：
徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是便宜貨，幾十元買了這麼一大面！」
**笑著說：「你可別小看了這鏡子啊！它可以當你的老師呢。」
「哦？」徒弟也逗趣說，「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」
「當然」**說。
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」徒弟問。
「那怎麼會呢？」**說。
「這就是智慧啊！」**說：「這叫『物來則應，過去不留。『徒弟，你在生活中能做到『事來則應，事過即忘』嗎？」
「不能」徒弟說，「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」
「多得是」，**說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？」
「不會」徒弟答。
「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」
「不會。」
「這就叫『在聖不增，在凡不減。』又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」**問。
「做不到！還有嗎？「徒弟興沖沖地問。
「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」
「不會」。
「這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？」
「做不到！還有呢？」徒弟窮追。
「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？」
「不會。」
「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？」
「是，這叫什麼？」徒弟問。
「這叫『隨緣不變，不變隨緣』。你做得到嗎？」
「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。
「鏡子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做『體不動，而用常顯。用常顯而體不變』你明白嗎？」
「明白了」，徒弟感嘆地說，「想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師啊
15樓：淡淡清香飄千古
莫迷茫胡秉言
怯懦憾迷茫，
心狹少主張。
膽雄生智慧，
勇者有千方。
請教一句古文的意思
紀 古代記年代的方式，一紀為12年。下第 以前科舉時指殿試或鄉試沒考中。過 有交談的意思。大意是 又經過了12年，羅科舉還是沒考中，再次過鍾陵的時候又碰到雲英，知道相互的情況，又有相互交談，揶揄。一紀原指十二年，這裡是一季？或者虛指？看羅隱的詩 鍾陵醉別十餘春 應該是虛指時間 下第指不及第，落榜的意...
問一句古文的意思，問兩句古文的意思。。
子畏於匡，曰 文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也 天之未喪斯文也，匡人其如予何？註釋 畏於匡 匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛國到陳國去經過匡地。匡人曾受到魯國陽虎的掠奪和殘殺。孔子的相貌與陽虎相像，匡人誤以孔子就是陽虎，所以將他圍困。文...
有有有寫一句擬人句，寫一句擬人句。 。
有 有 有 寫一句擬人句 林中的鳥兒，有的放聲歌唱，有的翩翩起舞，有的在整理著漂亮的外衣。寫一句擬人句。1 小溪一路上輕鬆地邁著步伐，它想見見更為廣闊的小河。2 秋天是秀麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙襬。3 清澈的小溪，你悅耳的歌聲，清脆的童聲多麼歡快。4 穿著粉紅色裙子的桂花一邊跳舞，一邊散發出那...