在古代妾是不算妻的,在古代,妾和妻在地位上有什麼不同?

2021-03-28 08:32:45 字數 5602 閱讀 6758

1樓:香甜紫羅蘭

中國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。

妻與妾是有尊卑關係的,妾在一男多女的婚姻關係中是屬於奴隸位置的。

妻在家庭中有完全支配妾的權力,當妾範錯誤時,妻可以直接處罰妾。或者說妻掌握著妾的生殺大權。

在經濟上妻可以掌握財政,妾沒有這人權力。

妻生的子女叫嫡,嫡子、嫡女,嫡子是合法的家庭繼承人,不僅是財產還有家族的名譽等等。

妾生的子女叫庶,庶子、庶女,在家中的地位總是要低嫡子女一頭,經濟上可以分割到財產,但不是繼承。社會地位也不高。記得有句罵人羞辱人的話,「某某是小娘養的」或是「某某是小老婆養」,就是指庶出的子女。

現代的二奶,也屬於妾,她們的子女的社會地位也相樣不被認同。

2樓:匿名使用者

對 是介於妻和婢之間的一類

3樓:匿名使用者

古代雖然有「三妻四妾」的說法,但實際上是「一妻多妾」!

在古代妾是不算是妻的,但如果妻已亡,妾是可以扶正的!

4樓:打傘和尚

妾也是要有合法手續的,所以妾的地位還是不差的。分家產的時候,一樣得有妾的份額。

5樓:普拉迷濛特

不算古代實行一夫一妻多妾制

妻的的第一個兒子可以成為繼承人

妾就不行

6樓:匿名使用者

中國古代實行一夫一妻多妾制,名譽上的妻子只有一個,妾是沒有名分的

7樓:匿名使用者

中國古代實行的是一夫一妻多妾制,兩者區別太大了,具體上妾家親戚不算親戚,丈夫也是主人,殺死妾承擔法律責任不大

8樓:呂忠國

不必有疑問,確實如此!但納妾是光明正大的。如今的二奶卻是見不到陽光的。

在古代,妾和妻在地位上有什麼不同?

9樓:匿名使用者

我舉個例子,夫君惹了皇帝,皇帝要滅九族,九族包括妻族,就是妻子的爸媽也要被砍頭。而妾的爸媽不屬於九族之中。

所以妻就是自家人,妾就是奴。所以妻嫁過去,要拜高堂,妾過門只需要向妻磕頭遞茶就可以了。休妻是件很慎重的事情,甚至要開祠堂通過族長確定。

但是妾,妻子都有權利休妾。在妻妾的關係中,妻是老闆,妾是員工,妻有權利招員工,也有權利開除員工。

10樓:雙魚寶妹

你去看看紅樓夢,就知道妻妾的地位區別,連原配妻子和續絃妻子的地位都兩樣呢

11樓:

對的,他們不在一個地位上,下面給你介紹一下她們的區別!

古時娶妻不僅是為了延續血脈,更是處於顯示倫理綱常,而且為合兩家之好,所以禮制在娶妻過程中極為明顯,按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部,即「六禮」。

「納采」,男方請媒人到女方家提親,得到允許後送上禮物——雁(雁為隨陽之鳥,是為了象徵妻從夫這一原則)。

「問名」,媒人問女方姓氏,這是為了瞭解對方是否與自己同姓,因為古人通過觀察得知「男女同姓,其生不藩」。

「納吉」,男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。

「納徵」,即訂婚,納徵要送帛,鹿皮等禮物給女方。

「請期」,男方擇定迎親的日期。

「親迎」,即男方在指定日期親自到女方家迎娶。

六禮的制度過於繁複,宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮,而且送「雁」後來也被變為送羊、酒和彩鍛,這對野生動物保護也是一大進步。

納妾,相對娶妻則極為簡單,「納」這個字相對「娶」來說有低位的感覺,納妾相對來說草率的多,其意義也基本侷限於延續血脈,所以無法與娶妻相提並論。而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋註裡曾經註釋到「妾合買者,以其賤同於公物也」,可見妾的地位是極為卑下的。

一般來說妾的納娶需要妻的同意,多為妻老年無子,但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等,其中從嫁即為「媵」,在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看,妾與妻的地位也是無法比擬的,而且妾的宗族與夫也不為**之好,相對來說更像是商人與顧客的關係。

12樓:匿名使用者

妻子是正室,妾是側室。

13樓:

妻是女主人,而妾是家奴,妻子管理妾

14樓:國祥李曉潔

別問古代的事了,你回不去了。。。..

在中國古代妾的等級是如何劃分的?

15樓:又又的i吧

在中國古代妾的等級劃分有兩種方法:

1.按出身,妾分為貴妾,良妾和賤妾三類。

2.根據血緣遠近和親屬親疏區分為:媵,側室,副室,偏室,偏房,陪房,侍妾,婢妾,通房,外室,外婦。

拓展資料:

特點:1.妾的地位一般低於正妻但也有例外。

《春秋左傳正義》:「五年,春,王使榮叔來含且賵,召昭公來會葬,禮也。(成風,莊公之妾。

天子以夫人禮賵之,明母以子貴,故曰「禮」。)」

2.妾比妻子受到更多的寵愛。《幼學瓊林·夫婦》:「受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。」

3.妾也是合法的,庶子也有繼承權。《二年律令·置後律》:「大夫後子為簪嫋,不更後子為上造,簪嫋後子為公士。其毋適(嫡)子,以下妻子、偏妻子。」。

4.妾多為貴族的特權,庶人多無妾。蔡邕《獨斷》:「天子一取十二女,象十二月,三夫人九嬪。諸侯一取九女,象九州島,一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。」

16樓:狸愛婭汐

正常情況下一夫多妻的家庭裡面,一個男子只能有一位正妻,稱為嫡妻(我說的是古代啊 下同)正妻不能降為妾,通常只在犯七出的情況下才能被休棄,而有些朝代還規定,即使犯七出,但符合以下三個條件的任何一條的,也不能休出(三不去):第一,經歷或主持了公公或者婆婆的喪禮;第二,娶時男方地位不高,後來富貴的,也即是所謂的不去「糟糠之妻」;第三,妻子的家族散亡,假如妻子被休則無家可歸。除正妻以外的其他合法配偶就是庶妻,但通常稱作妾或側室。

媵在周代盛行,周代貴族女子出嫁,需要同族姐妹或姑侄陪嫁,稱為媵(正妻的同族陪嫁女子),後世鮮見。(記得以前北方的民歌裡面還有唱的 帶著你的妹妹什麼的...)妾一般是男子娶地位低於自己的女子,不經過三書六禮(就是明媒正娶的意思 也就是現在說的「五子登科」),而以較簡單的儀式納為配偶,稱為納妾。

妾可以買賣,但妻子不行。宋元以前,妾不能為妻,否則男方可能被處以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休棄之後把妾立為正妻,需要經過一重儀式,稱為扶正。

明清時代,嫡庶區分不再森嚴,把妾扶正的情況更普遍,也有男子買賣妻子的情況出現。另外亦會有一些沒有經過正式婚姻儀式的女性,多為婢女或妓女等賤民女子,近似現代的**,有時也被稱為妾,或稱侍妾。婢女則是男子納地位卑賤的女子,比如家裡的婢女或者買來的歌妓,這些女子因為身份原因,屬於賤民階級,不能做士人之妾,只能做婢女或寵姬,近似**。

妾和婢女之間有區別,地位不能互換,以婢為妾也是犯律,只有在婢女生子以後,才可以立為妾。古代社會 男子的配偶 地位不一樣 她們的後代在繼承權力上也不一樣 您可以參考這個網頁的: http:

古代男人三妻四妾,是哪三妻?小妾的別稱是什麼?

17樓:匿名使用者

「一bai髮妻二平妻四偏妾」,髮妻du

持家,平妻在旁輔zhi佐,dao偏妾則要盡心伺候版夫君與三房夫人權。 古書有明確的記載,所謂三妻,是指春秋時期,齊國君主得一段佳話,傳說當年齊國君主立後不決,乃至朝野上下議論紛紛,後來君主戲言稱立後三人,而事未成則卒,乃至史官未知其意,故稱三妻,至於四妾,則是為了湊個押韻而已。

小妾,又稱姨太、陪房,亦有二奶、小老婆等俗稱,有名分的妾又稱側室、偏房。

18樓:匿名使用者

「一發妻二平妻四偏妾」,髮妻持家,平妻在旁輔佐,偏妾則要盡心伺專候夫君與三房屬

夫人。   古代人娶三妻四妾,主要的目的是為了傳宗接代,三妻四妾的意思應該多妻的意思,古代的皇帝還有三宮六院七十二妃的。   古時所謂的三妻四妾主要是指封建時期的一種婚姻制度。

是一種對女子的**。同是喪偶,男子再娶為續絃,女子再嫁是壞節。男尊女卑,女子只能依附於男子,是社會制度的結果,而這個結果又加劇了男女的等級分化,於是出現了男子妻妾成群,而女子只能從一而終。

  古書有明確的記載,所謂三妻,是指春秋時期,齊國君主得一段佳話,傳說當年齊國君主立後不決,乃至朝野上下議論紛紛,後來君主戲言稱立後三人,而事未成則卒,乃至史官未知其意,故稱三妻,至於四妾,則是為了湊個押韻而已。阿聯酋男人,個個都是「三妻四妾」。

19樓:宋少專用

古書有明確的bai記載,所謂三妻,是指du春秋zhi時期,齊國君主得一段佳話,傳說當dao年齊國君版主立後不決權,乃至朝野上下議論紛紛,後來君主戲言稱立後三人,而事未成則卒,乃至史官未知其意,故稱三妻,至於四妾,則是為了湊個押韻而已。

別的就不知道了

古代實行一夫一妻多妾制,又為什麼有三妻四妾的說法呢?妻和妾可以等同嗎?

20樓:小白家裡小白

所謂「三妻四妾」,就是「一發妻二平妻四偏妾」。髮妻持家,平妻在旁輔佐,偏妾則要盡心伺候夫君與三房夫人。  古代中國屬於一夫多妻制,中國人給妻室們配以不同的頭銜,顯示的是一種等級制度。

古代妻對妾生殺予奪,妾就是男主人的性奴,沒有財產權,沒有人身自由,沒有平等地位,可以被買賣交換與贈送。妾地位低於妻,妾只能算奴婢,妾,作為名詞,古來稱地位低賤者。在古代,「有罪」就可以收為奴隸,因此「妾」的本義就是「女奴」。

有時也用來表示「男子在妻子以外另娶的女子」。

擴充套件資料:

雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用,但在某些情況,它實在有它的好處。在若干情況下,它可能會是一種折衷的婚姻制度;在另一些情況下,它可能是具有積極作用的好安排。

慰藉弱者,戰亂的時候,許多婦女的丈夫或愛人可能會戰死沙場,她們便會無人照顧和保護,她們和子女都絕了生活**。在這種情況下,如果仍堅持每個男人只准娶一個妻子,那麼數以百萬計的女人只能慘淡一生無依無靠。

而倘若她們心甘情願做人的**,她不會得到法律上認可的權利,她的兒女也只能以私生子視之,得不到保障。大多數女人都希望有合法的丈夫和家庭,得到安全的保障。在這種情況下,一夫多妻制或許為一個迫不得已的折衷辦法。

延續責任,伊斯蘭教的一夫多妻制是一較佳的制度。穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。例如第一位妻室殘廢或者身染慢性疾病,不少國家的男性為了逃避責任而選擇終止婚姻。

而在一夫多妻的伊斯蘭國家,第二次結婚則可能是各方面都認可的辦法,男性既可以擁有正常的幸福生活,同時還繼續承擔對妻室的責任。

傳宗接代,有些情況是妻室全無生養,而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律,如果太太沒有生養,做丈夫的是毫無辦法的,他只好忍受沒有子嗣的命運,不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可,經有關各人同意再結一次婚,那麼離婚的事便可避免發生。

維繫家庭,還有些情況是婚姻觸礁,做丈夫的愛上了另外的女人。根據西方的法律,如果丈夫不跟第一位妻室離婚,他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚,她可能不再愛她的丈夫,但仍可能會尊重他,也為了維繫家庭,得到保障,為了她自己和兒女。

同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候,有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處,因為離婚或偷偷摸摸的養**都不是解決事情的好辦法。

古代男人三妻四妾,是哪三妻?小妾的別稱是什麼

一bai髮妻二平妻四偏妾 髮妻du 持家,平妻在旁輔zhi佐,dao偏妾則要盡心伺候版夫君與三房夫人權。古書有明確的記載,所謂三妻,是指春秋時期,齊國君主得一段佳話,傳說當年齊國君主立後不決,乃至朝野上下議論紛紛,後來君主戲言稱立後三人,而事未成則卒,乃至史官未知其意,故稱三妻,至於四妾,則是為了湊...

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