《季氏將伐顓臾》中的「於」字的用法

2021-03-27 05:52:14 字數 1171 閱讀 8674

1樓:匿名使用者

冉有、季路見於孔子曰:去;

季氏將有事於顓臾:向;

虎兕出於柙:從……中;

龜玉毀於櫝中:在;

今夫顓臾,固而近於費:到;

而謀動干戈於邦內:在。

2樓:匿名使用者

季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人拜見孔子,說道:「季氏將對顓臾使用武力。

」孔子說:「冉求!這難道不應該責備你嗎?

顓臾,先王曾經任命他(的國君)主管祭祀蒙山,而且它處在我們魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬,為什麼要去攻打它呢?」

冉有說:「那個季氏要這麼幹,我們兩人都不想呢。」孔子說:

「冉求!賢人周任有句話說:『估計自己的力量才去就職,如果沒有才能,就應該辭去職位』比如瞎子遇到危險,不去護持;將要摔倒了,不去攙扶,那又**還用得著那些攙扶盲人的人呢?

況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄裡逃了出來,龜殼美玉在匣子裡毀壞了,這應責備誰呢?」

冉有說:「顓臾,城牆堅固,而且離季孫的封地費縣很近。現在不把它佔領,日後一定會給子孫留下禍害。

」孔子說:「冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的人。

我聽說過:無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫,不必擔心財富不多,只需擔心分配不均;不必擔心人民太少,只需擔心社會不安定。若是財富平均,便沒有貧窮;和平相處,便不會人少;安定,便不會傾危。

做到這樣,遠方的人還不歸服,便發揚文治教化招致他們。他們來了,就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫,遠方的人不歸服,卻不能用文治教化招致;國家支離破碎,卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。

我恐怕季孫的憂愁不在顓臾,卻在宮牆裡面。」

古代之、於、以的用法,並加以例句證明

季氏將伐顓臾裡的通假字,古今異義,特殊句式,詞類活用,一詞多義 10

3樓:粉

《季氏將伐顓臾》詞抄類活用 故遠人不服,則bai

修文德以du

來之。(來:使動用zhi法,使┅┅來) 既來之dao,則安之。(安,使動用法,使┅┅安定) 今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也(來:使動用法,使┅┅來)

4樓:瑩穎郡主

通假字課本下面的小字有註釋

其他的都是老師上課會講的東西

下列文章中《季氏將伐顓臾寡人之於國也秋水諫逐客書》以駁論為主的是哪個

單項選擇題 下列文bai章中,主要du運用反駁論點zhi的方法進行論證的是 a dao季氏將回伐顓臾 b 寡人之於國答也 c 諫逐客書 d 答司馬諫議書 參 d解析 解析 議 所論述的問題往往都是有的放矢的,而議論又是由論點 論據 論證三部分組成的。因此,作者可以選擇其中任何部分作為反駁的物件,而駁...

季氏將伐顓臾講了什么樣的道理中心思想是什么

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《季氏將伐顓臾》中孔子所說的三段話的駁論論點分別是什麼

第一段,認為他們應義不容辭地制止季氏這種不仁不義的做法,並對季氏將伐顓臾表示堅決反對。然後從三個方面充分說明理由。第二段,引用周任的話,如果臣子不能盡職,寧可辭去職務,也不應屍居其位,徒得俸祿。季氏將伐顓臾的僭越行為是孔子所不能容忍的,是看守人員的失職。第三段,他先批評冉有的政治品質不端正 君子疾夫...