1樓：匿名使用者
佛教是一種侵略文化，殖民文化，侵入中國後戰勝了本土的道教文化。如同日本殖民統治臺灣，臺灣人必須學日語，用日語而放棄國語一樣。為鞏固佛教地位，佛教徒利用一切手段進行佛法宣傳，培養本土大批佛教骨幹（如和尚尼姑，從某種意義上講唐僧也是漢奸），建立寺廟，瘋狂舉行各種佛法活動，排斥其它宗教和中國傳統文化，使佛教文化漸漸紮根於中國無知的民間，道教再也抬不起頭了。
因此，中國本土道教中的道士很難見到，而外來宗教和尚卻很多。到現在，還竟然有人把佛教文化當成中國的傳統文化和傳統文明，真是不可思議！古老的中國有五千年文明史，佛教侵入只有兩千多年，怎能說佛教是中國的傳統文化呢？
客氣地講，佛教已經融入了中國的傳統文化，如同一條支流匯入長江一樣。
2樓：匿名使用者
把道家慈航真人說成了是佛**觀世音菩薩
3樓：匿名使用者
簡單點說吧 造就了一群具有中國特色的「達，則兼濟天下（用自己在佛教的造詣，號召力，影響力，幫助大眾。這種人後世稱為大師，國師，代表人物：唐三藏。
）；窮，則獨善其身（中國眾多的苦行者，苦修者。這類人後世稱之隱士或世外高僧。）。
」的人。小生愚見。
4樓：匿名使用者
你看這麼多寺廟就知道了
佛教進入中國對中國有什麼危害？
5樓：o萍水相逢
它不接受bai反駁這一
點，比如說眾生du平等，花zhi花草草也有生命，杜絕殺
dao生，那他們吃的飯版菜一樣是權禾苗產的一樣有生命，就算吃一顆白菜也是生命、如此看來只能聞不能食了，不過這樣只要你想吃就算不吃也犯了意殺了，這樣一推敲就不成立 雖然我相信教裡說的也是從善，但是不能推敲、一推敲就不成立 就像色即是空，空即是色，你如果慢慢想想有很大問題
6樓：如道居士
大概會讓一些壞人不敢肆意的做壞事吧
7樓：匿名使用者
危害就是讓一些沒有善惡觀念的壞人知道了因果報應真實不虛
佛教對中國傳統文化的影響體現在哪些方面
8樓：akkk吃蘋果
1、建築，佛教對中國文化產生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。許多佛教建築已成為我國各地風景輪廓線突出的標誌。吸收了鍵陀羅和印度的特點而發展成為具有中國民族風格的造像藝術，是我國偉大的文化遺產。
2、文學，佛教還為中國文化帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐**的創作，般若和禪宗思想影響了王維、白居易、蘇軾的詩歌。
3、繪畫和**，佛經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材，曹不興、顧愷之、張僧既、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。至於**方面，公元3世紀，中國已有梵唄的流行。唐代**又吸收了天竺樂、龜茲樂、安國樂等來自佛教國家的**。
4、語言和文字，，在中國歷史上，佛教和文化關係如此之深，不懂佛學就不懂中國文化。例如對玄奘這個中國歷史上偉大的翻譯家、旅行家、語言家和佛學大師，中國漢語的大量用語，如世界、如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對、覺悟、意識、忽然等等都來自佛教語彙。
5、哲學，佛教哲學蘊藏著極深的智慧，佛學和中國古典哲學的互動影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。佛學對宇宙人生的洞察，對人類理性的反省，對概念的分析，有著深刻獨到的見解。
在人生觀上，佛教強調主體的自覺，並把一己的解脫與拯救人類聯絡起來。它以獨特的思想方法和生活方式，給予中國傳統社會民眾精神生活以新的啟發。
9樓：匿名使用者
佛教對中國傳統文化的影響是多方面的。如建築、文學、繪畫和**、語言和文字等等。
建築如何看待宗教和文化的關係，這是每一個民族在發展文化過程中必然會遇到的問題。佛教對中國文化產生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。例如，我國古代建築儲存最多的是佛教寺塔，現存的河南嵩山嵩嶽寺磚塔，山西五臺山南禪寺、佛光寺的唐代木構建築，應縣大木塔，福建泉州開元寺的石造東、西塔等，都是研究我國古代建築史的寶貴實物。
許多佛教建築已成為我國各地風景輪廓線突出的標誌。在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩映著紅牆青瓦、寶殿瓊閣。精巧的佛教建築為萬里錦繡江山平添了無限春色。
敦煌、雲岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名，它吸收了鍵陀羅和印度的特點而發展成為具有中國民族風格的造像藝術，是我國偉大的文化遺產。
文學佛教還為中國文化帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。馬鳴的《佛所行贊》帶來了長篇敘事詩的典範；《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐**的創作；般若和禪宗思想影響了王維、白居易、蘇軾的詩歌。
變文、俗講和禪師的語錄體都和中國俗文學有著很深的關係。
繪畫和**
佛經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材，曹不興、顧愷之、張僧既、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。中國畫學中由王維一派的文人畫而發展到宋元以後盛行的寫意畫，則與禪宗思想有關。由此可見佛教對繪畫藝術所起的作用。
至於**方面，公元3世紀，中國已有梵唄的流行。唐代**又吸收了天竺樂、龜茲樂、安國樂等來自佛教國家的**，唐代**至今還有少部分儲存在某些佛教寺廟中。
語言和文字
趙樸初這樣說：「胡適當年寫《中國哲學史》半途輟筆，就是因為當時不懂佛學寫不下去了。我國當代著名的史學家范文瀾早年曾對佛教文化採取過虛無主義態度，但到了晚年卻開始系統地鑽研佛經，表示自己需要補課。
這位史學家對人說，在中國歷史上，佛教和文化關係如此之深，不懂佛學就不懂中國文化。可是人們還是不重視研究佛教，把它看成粗俗的宗教迷信。例如對玄奘這個中國歷史上偉大的翻譯家、旅行家、語言家和佛學大師，在西方學者的世界史著作中都給他留下了應有的篇章。
在印度他的名字更是家喻戶曉，印度前總理尼赫魯把他尊為歷史上的四大偉人之一。但在中國，人們反而只知《西遊記》裡的唐僧，不知中國文化史上的玄奘。更有甚者，有人還把佛教文化，這筆寶貴的文化遺產單純地當作生財之道，發生了許多不該發生的事情，授人以中國不尊重文化的話柄。
許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分，可是他一張嘴說話其實就包含著佛教成分。語言是一種最普通最直接的文化，我們中國漢語的大量用語，如世界、如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對、覺悟、意識、忽然等等都來自佛教語彙。如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。
」梁啟超先生曾統計日本人所編的《佛教大辭典》，共收有「三萬五千餘語」漢語佛教詞彙，佛教詞彙不僅佔據漢語詞彙一個大部分，還大量包括了高階的行而上的詞彙，從廣度和深度上大大拓展了中國文化。可以說，沒有博大精深，燦爛繽紛的佛教詞彙充實，就沒有中國漢語文化的成熟。因此，今天在制訂文化發展戰略時應該提出認真研究佛教文化精華的問題。
10樓：匿名使用者
佛教是一種信仰，從一部分來說可以安定人的情緒
佛教傳入中國對中華民族的影響
11樓：匿名使用者
其實不是佛教對中國的影響，而是國人影響發展了佛教
佛教的傳入對中國產生了哪些影響？
12樓：可愛的
佛教的傳入，對中國有著很大的影響。也很大程度的改變了中國的很多方面。
首先，我們要知道，佛教的傳入，把一些西方的建築藝術給帶進了中國，這也是中國歷史上由希臘式雕塑的開端，在佛教來中國之前的雕塑，像漢武帝的茂陵那些雕塑，說得好聽點，那就是抽象派，難聽點，就是一塊石頭，只是有點像某個東西。傳入後，像龍門石窟，可以說是煥然一新了，有浮雕，全雕。
還有就是文字。其實中國現在很多的文字的意思其實都是佛教裡面的解釋，就比如這個「緣「字，之前就只有邊緣的意思。傳入後，就多了很多意思，比如有：
般若，大千世界，心心相印，作業，真實，世界，自由，慈悲等等。可以說讓中國出現了大量的複合詞。
而近代的梁啟超就統計過，中國有多達三萬五千個字都是由佛教傳入的。
而像這些，無常文化，理學思想的發展，性靈文化等等這些都是在魏晉南北朝的時候，佛教的傳入使得這些才能夠出現。可以說，如果沒有這些，中國歷史上會少很多藝術作品。而這些的出現也使我們的思想得到極大的提升。
對於中國思想宗教化的影響也是巨大的，中國文化缺少底層人思想的啟蒙，中國自己儒家思想對於中高層知識分子有著吸引力，而對於底層人民，只有延續著宗教文化，對於個人的思想啟蒙，沒有，而佛教的傳入，可以說是補全了這一方面的空白。
所以，佛教還是對中國有著巨大的作用的。
13樓：洑水
讓人民心甘情願的被統治，今生受的苦，死後會到西方極樂世界，做了惡，就會去阿鼻地獄，更加有利於統治階級統治百姓。
14樓：
佛教可以通過向善是心靈淨化等手段，可以幫助皇帝更好統治國家，使一些惡的行為得到改正。
15樓：啊洋
首先是佛門子弟和寺院的增加，而隨著皇室對於佛教的推崇，他們的地位也越發提高了
16樓：自考訥河
有好的方面，也有壞的方面比，增加了許多的寺院，傳入了一些新的文化等等。
17樓：泡麵幹嚼著吃
讓人一心向善，不會作惡的敬畏之心，而且佛教的道義也會讓人捨棄人性裡面不好的東西。
18樓：木樨
我覺得佛教對中國的影響非常的大，因為在現在看來，全國各處都分佈著大大小小的寺廟。
19樓：啦啦非非鴨
佛教的傳入對當時的國家產生了一定的影響，豐富了當時的思想體系，很多皇帝也開始採用佛教的思想了
20樓：驚鴻壹面
我覺得有好的也有壞的吧，好的就是大家相信輪迴，一心向善，社會的作亂也少了。
21樓：loser的無賴
給了很多中國人一種信仰吧，然後佛教也可以讓人們的心向著善意的一方，然後更好的把惡行為禁止
22樓：earth魔術
佛教中的理念，也是人類的精神寄託，而且佛經中有一些理論是挺好的，可以讓人有所感悟！
佛教對中國傳統文化的影響（並解釋在各方面的影響）
23樓：匿名使用者
佛教對中國美術的影響：
佛教的傳入，首先引起了美術創作隊伍的變化。此前的美術穿做基本上由工匠和畫匠完成的，而此後則出現了具有較高文化知識的士大夫畫家。孫吳的曹不興，兩晉的張墨、衛協、顧愷之、王廣便是其中的先行者，他們對於佛畫的創作在當時就令人矚目晉明帝司馬紹以帝王之尊繪製佛像，更是極大的推動了佛教美術的發展。
其次，佛教的傳入帶給中國美術全新的內容，極大的豐富了人物群像的塑造，單就題材而言，就新添了變相畫、經變畫、供養人畫等品種這種變相的創作至唐而臻於極致，出現了吳道子、張孝師、楊庭光、皇甫軫等一大批傑出的美術大師。
再次，佛教美術在其發展過程中，形成了精彩紛呈的不同流派，它促進了中國美術向多元化方向的發展，後世所謂四家樣，影響後世甚大。
與此同時，佛教傳入給中國美術帶來了全新的技法和理論，就圖案製作而言，先秦兩漢時期的裝飾紋樣變化不大，多是傳統的雲氣紋、雲山紋、龍紋及其他常見的動物紋樣，植物紋樣則罕見，佛教傳入後，圖案樣式大大豐富，出現了獅子紋，忍冬草紋、字紋等，尤以蓮花紋和佛光的大量運用，更增強了宗教藝術的表現力。
佛教對中國書法的影響：
佛教最初傳入中國，由於印刷術尚未昌明，佛經的弘布流通只得靠紙墨抄繕，於是，在寫經、抄經等需要下，佛教即與中國書法結下不解之緣。尤其對佛教**而言，書法抄經不但是自我修行之道，同時具有助揚佛教之功。佛教與書法的結合，自然豐富了書法創作的題材，當書者在寫經、書碑、銘、題記的同時，佛教的思想也必無形中滲入書者八識田中 進而影響書法的意境，所以有書法家一動筆，就可從筆試造型的特徵與筆記的律動關係中得知書者的心理人格。
還有文學的影響和對舞蹈的影響
道教對中國傳統文化的影響道家對中國傳統文化的影響有哪些
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