1樓：匿名使用者
在當時，伯牙琴技高超，一般人絕對聽不懂，而鍾子期可以從琴聲裡聽出高山、流水，聽出伯牙的「志」和「念」，這是一種絕高的聽。伯牙把鍾子期邀到船上，徹夜長談，鍾子期還聽懂了伯牙彈的所有曲子，連彈到**為什麼戛然而止都能聽懂。鍾子期還知道伯牙的古琴是誰製作的，用了什麼工藝，什麼材料等等。
這不是一般人所能做到的，而且當伯牙開始彈奏的時候，鍾子期便知道伯牙所表達的意思與意境！加上兩人各方面都聽合的所以他只稱子期為知音。
伯牙絕學中中伯牙得到那麼多人的稱讚為什麼只讓鍾子期當他的知音
2樓：great方倩
因為只有鍾子期理解他的琴意和所要表達的意境、感情。
這才是知音難求。
"伯牙彈琴 子期知音"什麼意思
3樓：雲淡霜天
俞瑞，字伯牙，戰國時的**家，曾擔任晉國的外交官。
俞伯牙從小就酷愛**，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴絃被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。
」俞伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？
於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！
相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：
我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
後人有詩讚美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!
4樓：匿名使用者
伯牙善鼓琴
原 文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。
譯 文：
俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：
洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鍾子期死，伯牙終身不再鼓琴。
伯牙當時已經是楚國著名的**家,他還會缺少讚美嗎?他為什麼唯獨把子期看作知音?
5樓：瑤瑤瑤瑤哈哈
伯牙在楚國宮廷做樂師，雖然聽者無數，不缺少讚美，但無人能真正聽懂他的琴聲。所以他一個人來到山間排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒想到，此時此地此人——鍾子期，卻能聽懂他的琴聲。於是把他當成知音。
6樓：陳晉男
何為知音？難道讚美就是知音？
就像聽歌一樣！有人聽好聽，但是同樣的好聽可是分很多種的！多情的人能聽出**歌曲中的感情受氣渲染沉醉其中，懂音律的人聽的是**的高低音的純度，在這種專業的人士耳中好聽又有了另外的含義！
每個人的歌中都包含有自己的東西！當別人能明白屬於你自己的東西的時候這個人就是你的知音！ 我不懂伯牙與子期，但我感覺這就是知音的概念！
7樓：金牛犢
雖然伯牙是當時著名的**家，但是在那個年代，**畢竟更多的只是為政治服務，當權者也只是將其當做一種對上消遣娛樂的方式，對下統治百姓的工具，而沒有真正的是為**而**！但作為一位**家而言，他所追求的並不是統治者所強加於他的，所以才會出現「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的語句。在此境遇之下，當有一個人能夠真正理解他的**，讀懂他的內心時，那就好比你說的話，別人願意聽，而且能夠與你產生同感，其實**也是一種特殊的語言，既無意又有意，聽得懂也對，聽不懂也對！
只要能夠感受到，領悟到就夠了！
8樓：匿名使用者
子期知道他的藝術的內涵
伯牙和子期為什麼能成為知音?
9樓：可兒
一、兩人都「身懷絕技」
鍾子期是一個砍柴的樵qiáo夫，但是他卻身懷絕技，才華橫溢。
①伯牙鼓琴，曲調高絕，一般人絕對聽不懂，而鍾子期從琴聲裡聽出高山、流水，聽出伯的「志」和「念」，這是一種絕高的聽。
②伯牙把鍾子期邀到船上，徹夜長談，鍾子期還聽懂了伯牙彈的所有曲子，連彈到**為什麼戛（jiá）然而止都能聽懂。
③鍾子期還知道伯牙的古琴是誰製作的，用了什麼工藝，什麼材料等等，令伯牙大為驚歎。
二、兩人都「心懷大義」
伯牙是個大孝子，而子期雖學富五車卻非常孝順。
鍾子期雖然有廣才博學，卻在深山以砍柴度日，不願意出山求取功名，只因為要伺候年邁父母，「父母在不遠游」。他把孝敬父母作為人生最大的事，令伯牙感慨萬分：「如此大孝，一發難得。」
2.伯牙非常重信義，而子期雖英年早逝卻不忘信義。
伯牙和子期為什麼能成為知音?
10樓：葫蘆瘦喜猴
雖然身份、地位、學識等不同，但思想是一致的，所以兩人能夠成為知音。
11樓：可兒
一、兩bai
人都「身懷絕技」
鍾子期是一個
du砍zhi柴的樵qiáo夫，但是他卻身懷絕技，dao才華橫
內溢。①伯牙鼓琴，曲調高絕，容一般人絕對聽不懂，而鍾子期從琴聲裡聽出高山、流水，聽出伯的「志」和「念」，這是一種絕高的聽。
②伯牙把鍾子期邀到船上，徹夜長談，鍾子期還聽懂了伯牙彈的所有曲子，連彈到**為什麼戛（jiá）然而止都能聽懂。
③鍾子期還知道伯牙的古琴是誰製作的，用了什麼工藝，什麼材料等等，令伯牙大為驚歎。
二、兩人都「心懷大義」
伯牙是個大孝子，而子期雖學富五車卻非常孝順。
鍾子期雖然有廣才博學，卻在深山以砍柴度日，不願意出山求取功名，只因為要伺候年邁父母，「父母在不遠游」。他把孝敬父母作為人生最大的事，令伯牙感慨萬分：「如此大孝，一發難得。」
2.伯牙非常重信義，而子期雖英年早逝卻不忘信義。
12樓：水茗墨
一、兩人都「身懷絕技」
鍾子期是一個
砍柴的樵qiáo夫，但是他卻身懷絕技，才華橫溢。版
①伯牙鼓琴，曲調高絕，一權般人絕對聽不懂，而鍾子期從琴聲裡聽出高山、流水，聽出伯牙的「志」和「念」，這是一種絕高的聽。
②伯牙把鍾子期邀到船上，徹夜長談，鍾子期還聽懂了伯牙彈的所有曲子，連彈到**為什麼戛（jiá）然而止都能聽懂。
③鍾子期還知道伯牙的古琴是誰製作的，用了什麼工藝，什麼材料等等，令伯牙大為驚歎。
二、兩人都「心懷大義」
1.伯牙是個大孝子，而子期雖學富五車卻非常孝順。
鍾子期雖然有廣才博學，卻在深山以砍柴度日，不願意出山求取功名，只因為要伺候年邁父母，「父母在不遠游」。他把孝敬父母作為人生最大的事，令伯牙感慨萬分：「如此大孝，一發難得。」
2.伯牙非常重信義，而子期雖英年早逝卻不忘信義。
當初二人相約第二年中秋再相聚。伯牙如期而至，得知鍾子期臨死前不忘與伯牙的約期，請求家人把它葬在江邊，要等伯牙來見，要和伯牙暢談，要聽伯牙鼓琴。千金大義，令人無限感慨！
總結：伯牙與鍾子期二人，知音更知心。
這個傳說之所以成為千古絕唱，久傳不衰，原因也在這裡。
《高山流水》為什麼伯牙稱鍾子期是他的知音
13樓：寶格格
知音的意思是懂得自己的人 後來 用高山流水錶示
至於伯牙稱鍾子期為知音是因為：伯牙心裡想的 鍾子期一定懂得伯牙的意思
伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！
簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
伯牙當時已經是楚國著名的**家，你說他還會缺少讚美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？
14樓：匿名使用者
因為子期可以理解他的琴聲，千金易得，知音難求
15樓：匿名使用者
自詡自己懂藝術的
人很多。自以為自己懂藝術的人更多。但是誰也不一定真的懂。
有時連一個樂師也並不瞭解自己的作曲到底是在用音符的語言說什麼。同樣畫家也是。建築師也是。
所謂的行為藝術也是。因為即使是一樹梅花也可以萬首詩。每個人接受的其實只是自己接受的東西。
而如果有一個人能接受別人的東西就非常難得了。正好比沒有兩片相同的樹葉，但是這樹葉竟然出現了。子期能理解伯牙的作品。
他就是伯牙之友。
16樓：匿名使用者
沒有一個理解自己的知音，再多的讚美，又有誰能明白他內心的寂寞
17樓：上官儀
因為只有子期才能懂得它賦予**的情感
18樓：漂流在他鄉
因為只有子期才聽得懂他的**！
伯牙絕弦說明了什麼？
19樓：匿名使用者
伯牙絕弦說明了伯牙對子期的思念和再也沒有人懂他的悲傷
20樓：xi_旪
你是做語文題目麼。？
伯牙絕弦表現了對子期的思念 和 再也沒有人懂他的悲傷 。。
說明。 知己這東西。 。。 是寧缺毋濫的
伯牙的故事，關於俞伯牙的故事
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞琴藝。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道 好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說 彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！不管俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有...
《伯牙絕弦》中「伯牙破琴絕弦 的原因是
鍾子期因病亡故，再無知音。伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。伯牙所以就把自己最心愛...
伯牙絕弦的原文，伯牙絕弦原文和譯文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為 霖雨 之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣...