1樓：匿名使用者
精明能幹、才智突出，早有大志，受人尊敬。柳宗元很年輕就已經成才，考取了進士科第，顯露出了出眾的才華，文以辭采華麗為工。當他發表議論時的時候通常能旁徵博引，並且精通經史典籍和諸子百家，言談縱橫上下，意氣風發，常常使滿座的人為之嘆服。.
刻苦學習，文學造詣高。當柳宗元被貶為永州司馬時候，貶官居閒期間益自刻苦為文，他把自己放情與山水間，專心誦讀，寫作詩文。韓愈說「其文學辭章，必不能自力，以致必傳於後，如今無疑也。
」既然韓愈斷言其文學辭章必傳於後，那就一定說明柳宗元的作品的文學價值。 清廉剛毅，政績卓越。在《柳子厚墓誌銘》中，韓愈通過記述柳宗元在柳州的政績:
為柳州制訂了教諭和禁令，從側面也反映了他的政治才能。 高尚節操。通過「以柳易播」一事，表現了柳宗元在患難中捨己為人的高風亮節和義氣。
柳宗元的「士窮乃見節義」的品德同世俗之人平日指天發誓，臨難落井下石的表現作對比，既嘲諷了世俗，也反襯了柳宗元形象的高大。
2樓：有種慵懶叫
1、整體評價 ：本世紀上半葉並未產生多少對柳宗元散文作通論研究、整體評價的文章和專著，僅有的幾篇論及柳宗元散文的文章也是或著眼其山水遊記、或專論其**文學的。
2、柳宗元散文總的藝術風格是沉鬱凝斂，冷峻峭拔，具有一種幽美，而且指出柳文的這種風格，不僅和他長期被謫受貶的遭遇經歷、憤世嫉俗的思想感情、富有批判鋒芒的作品內容有關，而且與具有悽幽、憤激、冷峻的色彩，濃郁的詩意，明顯的諷喻性、象徵性，屈曲峻峭的筆法諸藝術特色也是分不開的。
3、柳宗元散文主張、雜文、傳記散文、寓言散文、山水遊記、辭賦的藝術特點、柳文藝術風格、結構藝術、寓言藝術、柳韓散文比較等十個方面較為全面、細緻地分析了柳宗元散文的藝術成就。
4、柳宗元山水文學並不是"表示他對閒適生活的追求"，"反而是一種更痛苦的真實的反映"。"從本質上看，這不過是柳宗元選擇了一種為他的政敵們偵察視線所不及的物件山水，作為他集中的創作勞動的物件，來強制轉移他的憤怒悲哀抑鬱的情緒而已。
而且這種情緒，也不可能完全隱蔽，除他的愚溪對外，也常常可以碰到把山水的遭遇當作自己的遭遇這一類的話。"
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
3樓：悠然自得
在我看來，柳宗元是一個有曾經有才華，有抱負的人，後來遭遇了生活的沉重打擊，他變成了一個孤獨的人，最後只是一個抑鬱而終的可憐人。
01.少年得意，才高八斗，志向遠大。唐朝是中國詩歌發展的一個巔峰狀態，無數文人活躍在這個朝代，但是經歷過歷史長河洗禮以後，還能夠留下姓名的卻很少，柳宗元就是其中幸運的一個。
這也能夠告訴我們，柳宗元的個人才華是不可質疑的。柳宗元問我們後世留下了很多名篇詩句，讓我們體會他的喜怒哀樂，人生經歷，看到當時的大唐盛世。
02.孤獨抑鬱的可憐人。柳宗元有著輝煌壯麗的前半生，但是當他三十三歲的時候，就像0點以後的灰姑娘，故事不得不以慘淡收尾。
柳宗元一生只有一個妻子，那就是和他自小定親的妻子楊氏，楊氏和他之間的夫妻感情很深厚，同時楊氏也受到柳宗元母親的喜歡。這是一個賢惠的妻子，能夠娶到她，或許是柳宗元的幸運。但是在婚後兩年多，楊氏便因病去世了，柳宗元難過不已。
但是，這只是柳宗元慘淡人生的一個開始，後來父親也離開人世，柳宗元又因為變法失敗，在官場上深受打壓，受到貶黜，一直到死都沒有出頭。
4樓：祭奠者也
柳宗元的第二個女兒被他納妻了
急急！！名人評價柳宗元
柳宗元作品的評價
5樓：匿名使用者
三、散文創作研究整體
6樓：渡人渡己渡長生
柳宗元的詩歌禪境、詩境融合，理事描述精確，詩歌散文多深刻有濃厚的哲思，寫景逼真，融合佛理，意境清空幽寂，恬靜淡泊，往往烘托出主人公清峻高潔的人格。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
對柳宗元的人性論評價！謝謝！
7樓：山海軒
除文學成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一個積極投身於政治革新的人，必然是一個思想家。柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
在這些論著中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度，把董仲舒這樣的大人物斥為「淫巫瞽史」，指責他「誑亂後代」。他反對天符、天命、天道諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「神」，這在一千多年前神學迷信思想佔統治地位的封建社會中，是十分難能可貴的。柳宗元還把對神學的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關係，對唯心主義天命論進行批判。
他的哲學思想，是同當時社會生產力的發展、自然科學所達到的水平相適應的。他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代傑出的思想家。
柳宗元所寫的一些關於社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治鬥爭的一種手段。《封建論》是柳宗元最著名的政治**。針對分封制和郡縣制兩種制度之爭，柳宗元認為整個社會歷史是一個自然發展的過程，有其不以人們的意志為轉移的客觀發展的必然趨勢。
分封制暴露出種種嚴重弊端，而新的郡縣制能克服分封制弊端，有優越性和進步性，因而極力支援郡縣制。對秦始皇的評價，也反映出柳宗元政治思想的進步性。《六逆論》、《晉問》等政**，主張任人唯賢，反對世襲特權，甚至認為天子在用人問題上有了錯誤，也應改正。
他重視農戰的思想也比較突出，重視勸農耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒學，但不主宗一家。他的不少言論，往往從折衷調和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學說作調和的解說，這是他思想異於其他思想家之處。
關於柳宗元的人物故事
評價柳宗元為官之路
8樓：風中的一弦琴
柳宗元為官之路可以說一波三折，悽悽慘慘慼戚。
792年，柳宗元被選為鄉貢，得以參加進士科考試。793年，21歲的柳宗元進士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮去世，柳宗元在家守喪。
796年，柳宗元被安排到祕書省任校書郎。798年，26歲的柳宗元參加了博學巨集詞科考試，並中榜，授集賢殿書院正字（官階從九品上）。 801年，柳宗元被任命為藍田尉（正六品）。
803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史裡行。從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。
805年（貞元二十一年）1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位後，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由於與王叔文等政見相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉。
永貞革新失敗後，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。
815年（元和十年）1月， 柳宗元接到詔書，要他立即回京。2月，經過一個多月的跋涉，柳宗元回到了長安。在長安，柳宗元沒有受到重用，由於武元衡等人的仇視，不同意重新啟用。
3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。
9樓：天下的大路
「官為民役」，這是唐代柳宗元在《送薛存義序》中提出來的。柳宗元(773—819）字子厚，河東（今山西省運城市西南解州鎮）人，是唐代卓越的思想家、政治家和文學家。薛存義是柳宗元的同鄉，他**永州零陵縣令兩年之後即將離任，柳宗元便在江邊為他餞行，並寫了這篇序來送他。
這樣的送序或贈序，實際上就是臨別贈言，送行者除了表達勸勉惜別之意，有的還借題發揮，指陳時事，用以傳達出自己的政治理想。
根據柳宗元的小石潭記一文，評價柳宗元這個人
10樓：專淘我最愛
柳宗元是唐宋八大家之一，才情了得。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇。773年，柳宗元生出生於京城長安。
幼時的他生活在一個具有濃厚的文化氣氛的家庭，798年，26歲的柳宗元參加了博學巨集詞科考試，並中榜。801年，柳宗元被任命為藍田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史裡行。
從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。革新失敗後，柳宗元被貶為邵州刺史，十一月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。815年1月， 柳宗元接到詔書，要他立即回京。
回到長安的柳宗元沒有受到重用。3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底，柳宗元從長安出發，赴柳州。
819年（元和十四年），憲宗實行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，詔書還未達柳州，柳宗元卻因病在柳州去世。享年47歲。
他是永貞革新的犧牲品，但他並沒有因此沉寂。他寄情志于山水，遊離於祖國的大好河山，寫下許多膾炙人口詩篇。
11樓：匿名使用者
他散文八大家的地位就是因為寫景文的出色得來。小石潭記那種清幽孤寂沁人心脾。我最愛寫魚那句"皆若空遊無所依"簡直把潭水的清澈寫活了!
12樓：匿名使用者
文章看多了，往往有種只可意會，不可言傳的無奈。《小石潭記》中印象最深的是「悽神寒骨，悄愴幽遂」那句，有很深的愁緒在裡面。
13樓：匿名使用者
柳宗元是一個因改革失敗而受到排擠打擊的封建官吏，面對冷酷現實，他憤懣不滿，孤寂苦悶，但能寄情山水，排遣抑鬱，而身處幽寂的小石潭之美好也象徵了柳宗元的不迷失自我而能保持自我品格的高尚情懷，也在一定程度上體現了封建士大夫「不以物喜不以己悲」的道德情操。
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