1樓：h妖鯧衳
當敬拜獨一的真神 建議你有空可以看看《聖經》 希望對你能有所幫助
多神論與一神論的問題
2樓：匿名使用者
其實神論本來就是虛無縹緲的東西，又有誰真正的見過神呢？（反正我是沒見到的，如果有誰見到的話，告訴我一聲）就向前面那位兄弟說的，神論只是封建時期和奴隸時期的統治方式而已。為了更好的控制人類的思想而形成的。
再退一萬步來說，就算有那些神靈（多神或一神），以他們那無窮的力量來干涉人間的事，不遭天譴才怪，我想就算是強大的神也經受不了吧。
3樓：匿名使用者
神論只是封建時期和奴隸時期的統治方式而已。為了更好的控制人類的思想而形成的。
其實神論本來就是虛無縹緲的東西，又有誰真正的見過神呢？（反正我是沒見到的，如果有誰見到的話，告訴我一聲）就向前面那位兄弟說的，神論只是封建時期和奴隸時期的統治方式而已。為了更好的控制人類的思想而形成的。
再退一萬步來說，就算有那些神靈（多神或一神），以他們那無窮的力量來干涉人間的事，不遭天譴才怪，我想就算是強大的神也經受不了吧
很多宗教會為一點兒小問題大打出手，比如**教內部的重大原則問題之一是畫十字用幾個手指，幾個不同派別互相**。伊斯蘭教也有若干類似的重大原則問題。
有名牌，就會有假冒。有真神，就會有假神，有人說伊斯蘭教、猶太教、和**教的壞話。那只有顯示他的無知。這三種宗教有著微妙的關係。我可以負責的告訴大家，真神必出於他們當中。
4樓：
你的問題同構於：
如果1+1=3，3=4，4=5，5=6……那為什麼3和4，4和5看起來都不等呢？
如果1+1=128，1+1=256，1+1=512，1+1=1024……那麼128、256、512……到底哪個最大呢？
錯誤的命題不可能得到正確的結論。
0!->1
5樓：匿名使用者
有名牌，就會有
假冒。有真神，就會有假神，有人說伊斯蘭教、猶太教、和**教的壞話。那只有顯示他的無知。
這三種宗教有著微妙的關係。我可以負責的告訴大家，真神必出於他們當中。至於是哪個宗教，今天就不討論了。
6樓：04年基民
很多宗教會為一點兒小問題大打出手，比如**教內部的重大原則問題之一是畫十字用幾個手指，幾個不同派別互相**。伊斯蘭教也有若干類似的重大原則問題。
7樓：葉子的額夢想
其實，原始適合之後，思想統治一直存在。（一直存在，不解釋）
8樓：匿名使用者
神只是人，只不過他做了常人做不了的事情，才被稱作是神。
什麼信仰是一神論,什麼是多神論
9樓：東方不敗
**教，猶太教，以及伊斯蘭教皆是一神論。你可以閱讀《聖經》以及《可蘭經》，就可知這是沒有什麼爭議的見解。
印度教是多神論。你不用研究經典，看印度教的各廟宇與所供奉之神，其數之多就可見一斑。
佛教則比較特殊，有學者說是多神或泛神，亦有學者稱是無神。要了解佛教之觀點，則要了解有部與空部。站在緣起有部（不了義）而言，天地有無量鬼神，故此你可見佛典中有最高神只的大力金剛神王，亦有小小的苗稼神。
站在空部（了義）而言，三界六道如一場夢，故無眾生亦無神。佛教的有神或無神是站在不同的角度而言。
10樓：唯梅子
多神教中的神．表面看起來．好象很多．
但實際是分為等級的．不是雜亂無章．
一神教中的神．表面看起來．好象只有1個．
但下面還是有等級的．
例如：上帝的下面有天使長．天使長的下面．還有天使．一神教中的下級」天使長」．在多神教中．成為了等級比較低的」小神」而已．
多神教與一神教．其實就是名稱不同．實質差別不是太大．實質是：」換湯不換藥」．但人們往往容易被」言語」所誤導．聖經哥林多前書：
4:20 因為 神的國不在乎言語，乃在乎權能。
佛教的涅盤經說：」依義不依語」．
所以．永遠不要被」言語」所誤導．
使用」一神教或多神教」等言語．那只是撒但破壞團結的伎倆而已．
11樓：奧特兀們
**教，猶太教，伊斯蘭教，是一神論，
印度教是多神論，
佛教自稱沒有信仰的神。
一神論和多神論，泛神論的區別是什麼？
12樓：變幻莫測
一神論和多神論，泛神論 無神論 沒區別 都圍著神轉 你要說真有區別 那就是名字不一樣而已
13樓：home哈哈啊哈
簡單來說，一神論就是隻認一個神，多神論就是認為是有很多個神同時存在，泛神論是最古老的一種神論，簡單來說，它認為萬物都是神。如果你真的想研究，『人類簡史』裡面關於神論的章節值得閱讀，也不會很深奧
14樓：匿名使用者
對泛神論者來說，人類只是地球上眾多生物中的一種。但對多神教徒來說，整個世界就像是反映了神和人類的關係。多神論提高了人的地位。
一神論和多神論對人的影響有什麼不同，為什麼像中國
15樓：匿名使用者
中國哪有信仰，心則靈不信則不靈，換句話說，不靈我就不信了。跟那些有信仰的民族一比，這個真的不算信仰。儒家的道德可以勉強算一個信仰，雖然隨著時代的變遷，這個道德的標準也在微調。
16樓：無話當然不說
多神論，指信仰和崇拜許多神的宗教，典型代表為印度教和古希臘宗教。中國的道教、日本的神道、非洲的伏都教都被認為是多神論的宗教。多神論信仰體系中有眾多神，而非教條本身必須信仰唯一真神，視為宗教義務。
一神論，認為只存在一個神的信仰。一神論是猶太教、**教和伊斯蘭教的特點。它們都將「上帝」看做是世界的惟一創造者，並且是仁慈的神聖的至善者，管理並插手人類的活動。
猶太教中的一神論起源於古以色列，它將耶和華作為惟一的崇拜物件，並排斥任何別的種族和國家的神。伊斯蘭教明確指出只有一個永恆的、自生的、無可比擬的神，而**教則認為惟一的上帝體現在神聖的三位一體中。
佛教的信徒大多數認為佛教不是多神論的宗教，因為佛教中沒有神的概念，宗教學則認為佛教屬於多神教，由於其同樣相信可以超越自然。**教雖然有三位一體之說，但是還是屬於一神論的宗教。
一神論和多神論最大的區別是：
多神論宗教是相對自由的，你可以根據你的需要去選擇相信什麼神。比如說古希臘的漁民會祭祀波塞冬，而商人會祭祀赫爾墨斯。
一神論則非常極端，你必須信仰唯一的真神，不信就是異教徒，對「唯一真神」解釋不一樣的就是異端。一神論教徒對異教徒和異端一直都採用極不友好的態度，甚至會直接殺死。所以才會有各種血腥的宗教戰爭。
愛與和平的背後是血腥的**和野蠻的征服。
珍愛生命，遠離邪教。
瑪雅人是多神論者還是一神論者？
17樓：匿名使用者
多神，而且極多，創世神外，冥神，羽蛇神，玉米神，自殺神，破壞神，雨神等等都是信奉者眾多的神明
古希臘的宗教是多神論還是一神論？
18樓：漫閱科技
古希臘的宗教是多神論的宗教，眾神中無一神雄踞其他神之上，幾乎所有的神既能行善也能作惡。圍繞古希臘神又有許多流傳極廣的神話。這些神話是古希臘人對自然界種種現象不瞭解而產生的。
生動有趣的希臘神話反映了希臘人對自然社會和人類社會的認識，也表現了古希臘人戰勝自然的意願。
一神論宗教有哪些？尤其三大宗教分別屬於一神論宗教還是多神論宗教？ 5
19樓：願若雨
①**教信「一神」（上帝是三位一體的神。三位一體：聖父、聖子、聖靈）。廣義的**教包括了**新教、天主教、東正教。
②伊斯蘭教信「一神」（真主阿拉）。伊斯蘭教把耶穌作為使者或先知，與亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西等聖經人物平起平坐。
③印度的原始佛教信「無神」，中國的現代佛教信「多神」。
④以色列的猶太教信「一神」（上帝不是三位一體的，不信耶穌是他們所期盼的彌賽亞）。
20樓：陳十三公子亨
第一個問題：一神論（monothei**)只信奉一個神的理論。主要用於指較高階的一神教，如：
猶太教、伊斯蘭教和**教。特別指明：這裡的**教在中國很容易弄混。
現在國的的基本是新教，又叫路德教。是馬丁路德改革後的。**教包括新教，天主教，東正教，耶穌龍馬派。
其中新教有長老會等又很多派系。伊斯蘭教的古蘭經抄的出入很大，猶太教和**教聖經又拿了不同版本，所以三個人常常打鬧多年戰亂。同時值得一提的是古蘭經抄自聖經，猶太人只有聖經舊約，**教有新舊兩本。
這些是宗教學不說出口心裡明白的事。同時要提的是巴比倫神話似乎也是一神論。但古史料丟失太多，不可考證。
除此有自然神論的波斯火神教，多神論的希臘神話，羅馬神話，北歐神話。你都這麼問了想必知道一些了，我就不多說了。
第二格問題：考慮到不同人眼裡的「三大宗教」不同我就繼續把佛教說一下吧。佛教起源自印度。
當時印度已有兩種類宗教：一類拜神為神，二類拜人為神。所以佛教本身對神的概念已經模糊了。
嚴格來講佛教就是「多神又無神」！人人成佛某一角度就是世界無佛。世間本無佛，釋迦拈花頓悟於菩提樹下，那頓悟之前就是……而且佛就是神嗎？
後來又有迦葉尊者，各類菩薩是不是神難說，因為它帶有等級的思想，可佛也分上位神與此等仙嗎？所以佛教入了中國後情況變的亂了。如果你一定要大家給個答案的話：
頓悟之前無神論，頓悟之後是多神論。（在這個小點上深入**，似乎有點嘲笑佛教了。但是不想事實而非地忽悠樓主，嚴謹了就是這個答案。）
21樓：sos_團長助理
三大宗教中的伊斯蘭教和**宗教都是一神宗教，伊斯蘭教信奉真主阿拉，**宗教（無論天主教，東正教還是新教各派）信奉上帝（天主），並且伊斯蘭信奉的真主和**宗教的上帝（天主）是一位神，但是伊斯蘭不信耶穌是聖子。猶太教也是
古埃及宗教信奉是多神論還是一神論
22樓：匿名使用者
本土神靈，由埃及原始地方性圖騰崇拜或祖先崇拜物件演變而來，如創世神阿圖姆和普塔，還有地方神索貝克、圖特等。外族神靈主要源自埃及以外地區和國家。它們在穿著、舉止和體質特徵上明顯有別於本土神靈，具有鮮明的外族群體特徵，其中以體現努比亞人身體特徵的男神德敦和具有敘利亞人狩獵傳統特徵的女神卡戴什較為典型。
古埃及(約前3000—642)是宗教色彩非常濃厚的文明古國，宗教廣泛滲透到社會生活中，與政治、經濟、文化等緊密糅合在一起。在古埃及人的意識中，沒有現在習以為常的政治、經濟、文化、宗教等界限分明的領域劃分。古埃及那些具有傳統象徵意義的活動是在宗教環境中進行的，可以視作宗教儀式。
美國埃及學家唐納德·雷德福根據主體角色的不同，將古埃及儀式劃分為「國王的儀式」、「普通人的儀式」、「神的儀式」和「動物的儀式」。這種劃分方法沒有完全侷限於人類學的儀式理論，而是基本上從古埃及儀式的實際特點出發。
23樓：匿名使用者
古埃及人的信仰屬多神教類，神多以動物作為其象徵，其形象多為人身動物頭。九柱神（ennead）：埃及神話中的九位主要神只。
拉（ra）：主神，太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。
休（shu）：風神。泰芙努特（tefnut）：
雨水之神。蓋布（geb）：大地之神。
努特（nuit）：天空之神。歐西里斯（osiris）：
冥王，也是農業之神。艾西斯（isis）：死者的守護神，生育之神。
賽特（seth）：乾旱之神。奈芙蒂斯（nephthys）：
死者的守護神。主要的神：阿蒙（ammon）：
主神。阿吞（aton）：朝之太陽神。
阿圖姆（atum）：暮之太陽神，拉的別名。荷魯斯（horus）：
法老的守護神，王權的象徵。外形為鷹頭人身。阿努比斯（anubis）：
死神。外形為狼頭人身。姆特（mut；golden dawn，auramooth）：
阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。孔斯（khons/chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。
敏（min/menu，amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收穫。莫（month/mentu，men thu）：
司戰爭，外形為鷹首人身。圖特（thoth）：智慧之神。
動物神：貝斯特（bast/bastet）：貓神。
艾德喬（edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。海奎特（heqet）：
蛙神。凱布利（khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（khnum）：公羊神。沙提（sati）：
大象之神。塞克荷邁特（sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（selket）：蠍子之神。索貝克（sobek）：
鱷魚之神。其他神：安穆凱（anuket）：
水神。阿匹斯（apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（bes）：樂神。哈波奎迪斯（harpocrates/hor-pa-kraat；golden dawn，hoor-par-kraat）：
孩提時荷魯斯的稱呼。哈托爾（hathor/het-heru，het-hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（imhotep/imouthis）：醫藥及塔的守護神。瑪特（maat）：
正義及秩序之神。奈特（neith/***，neit；gold dawn，thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（nekhbet）：上埃及的保護神。布塔（ptah）：
創造之神。奎特（qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（seker）：司光之神。紹席斯（saosis）：
擁有一棵洋槐樹的女神。許多神只（尤其是荷魯斯）都由她的洋槐樹中產生。荷魯斯四子（four sons of horus）：
冥王身體的守護者。艾姆謝特（imset，amset，mesta）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（hapi，golden dawn，ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。多姆泰夫（duamutef，tuamutef；golden dawn，thmoomathph）：
荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。凱布山納夫（qebshenuf，kebechsenef，kebehsenuf，qebehsenuf）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
多神論與一神論的問題一神論和多神論對人的影響有什麼不同，為什麼像中國
其實神論本來就是虛無縹緲的東西，又有誰真正的見過神呢？反正我是沒見到的，如果有誰見到的話，告訴我一聲 就向前面那位兄弟說的，神論只是封建時期和奴隸時期的統治方式而已。為了更好的控制人類的思想而形成的。再退一萬步來說，就算有那些神靈 多神或一神 以他們那無窮的力量來干涉人間的事，不遭天譴才怪，我想就算...
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