1樓：匿名使用者
1，以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
分析「民不加多」的原因。孟子不直接回答「民不加多」的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。「王好戰，請以戰喻。
」總提一句，然後舉出兩個逃兵「棄甲曳兵而走」的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出「以五十步笑百步，則如何」的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：「不可，直不百步耳，是亦走也。
」最後以子之矛攻子之盾，「王如知此，則無望民之多於鄰國也」。這兩句忽然轉入正題，既回答了「民不加多」的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的「移民移粟」跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什麼區別，只是形式上數量上不同而已。
這裡暗示著梁惠王搞小恩小惠並不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。於是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
2，輕徭役，發展農林牧漁生產，興辦教育等具
3，「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也？』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
闡述使民加多應有的態度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。
梁惠王口口聲聲說「於國盡心」，可是「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發」，**談得上「盡心」呢？「狗彘食人食」和「塗有餓莩」形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪於歲的推諉，運用比喻進行駁斥：
「塗有餓莩」歸罪於年成不好，如同「刺人而殺之」歸罪於**一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最後兩句，「王無罪歲，斯天下之民至焉」，言簡意賅。不歸罪於年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。
「斯天下之民至焉」回答了開篇梁惠王提出的「民不加多」的疑問
應該差不多了，呵呵，希望對你有所幫助。
寡人之於國也 孟子對梁惠王的疑問是如何分析的
2樓：匿名使用者
戰國時代，個諸侯國的統治者，對外爭城奪池，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的「仁政」思想。
他沒有直接回答「民不加多」的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出「不可，直不百步耳，是亦走也」。孟子趁機說出：
「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」回答了「民不加多」的原因。樑惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是「五十步笑百步」，本質上都是相同的。
也就是孟子用「五十步笑百步」的比喻作譬，說明梁惠王比別的國君好不了多少。
問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到「使民加多」的根本措施，這也就是孟子「仁政」思想的具體內容。
3樓：匿名使用者
孟子的這個分析就是後來成語 五十步笑百步的典故，點出了惠王表面上非常愛民。實際上和當時其他意圖稱霸天下的國君本質上並沒有不同
4樓：蕭蕭の莫
通過舉例子，對比，告訴梁惠王他的做法是治標不治本。分別以漁業~林業`和農業三方面說起，再告訴他要把「孝悌之意」傳授給百姓，以教育為主。
《寡人之於國也》梁惠王提出了什麼困惑？他為什麼困惑
5樓：匿名使用者
梁惠王說：「我對於國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。
瞭解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？」
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了文章主旨：
只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種「保民而王」的主張，實際也是孟子「民本」思想的體現。
寡人之與國也孟子與梁惠王對話表現了什麼？有哪些思想主張
6樓：匿名使用者
本文的主旨及思路分析
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現孟子「仁政」思想的文章之一.論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題.「養生喪死無憾,王道之始也」,「七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也」為文章點睛之筆,突出了本文主旨.
因為只有實行仁政,才能得民心；得民心,才能得天下.這種「保民而王」得思想,實際也是孟子「民本」思想的體現.
全文可分為三個部分.
第一部分（第一段）,寫梁惠王為自己「盡心於國」,而「民不多加」提出疑問.
第二部分（「孟子對曰」至「則無望民之多於鄰國也」）,依據梁惠王有通過政治手段使「民加多」的願望,孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災的好事而已,本質上並沒有區別,使文章自然而然過渡到第三部分.
第三部分（第三段至第五段）,根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理,以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願,孟子提出自己的「仁政」主張,即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」,並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求,並強調指出,只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴,才能稱王於天下.
文章中表現出的孟子的思想與主張
首先,孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的,一句「王好戰,請以戰喻」充分把這種思想表露了出來.
其次,孟子認為應該讓利於民,讓民眾有得以休養生息的機會,他認為梁惠王自認為的「用心」於民,做的是遠遠不夠的,這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是「百步」與「五十步」的區別.
第三,孟子向梁惠王表明了自己治民的理想,具體的說,就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」.
不僅如此,孟子還非常重視教化,提出了「謹庠序」的主張,他的最高理想是黎民「衣帛食肉」,「不飢不寒」.
最後孟子在自己論證的基礎之上,進一步指出面對上層貴族奢靡浪費,黎民飢寒交迫的社會現實,作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任.
《寡人之於國也》中，莊子想告訴梁惠王什麼道理？
7樓：輕狂書生雙魚
本文的主旨及思路分析
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了本文主旨。
因為只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種「保民而王」得思想，實際也是孟子「民本」思想的體現。
全文可分為三個部分。
第一部分（第一段），寫梁惠王為自己「盡心於國」，而「民不多加」提出疑問。
第二部分（「孟子對曰」至「則無望民之多於鄰國也」），依據梁惠王有通過政治手段使「民加多」的願望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上並沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理，以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願，孟子提出自己的「仁政」主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」，並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，並強調指出，只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王於天下。
文章中表現出的孟子的思想與主張
首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句「王好戰，請以戰喻」充分把這種思想表露了出來。
其次，孟子認為應該讓利於民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的「用心」於民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是「百步」與「五十步」的區別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了「謹庠序」的主張，他的最高理想是黎民「衣帛食肉」，「不飢不寒」。
最後孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民飢寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
關於《寡人之於國也》的一道小題
8樓：捲心菜的寶寶
b db不針對梁惠王 d 是教民
9樓：新蘭
.對本文的理解，不正確的兩項是（ ）
b.「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發」是孟子直接對梁惠王的批評。
d.孟子不僅主張教民，還主張養民：「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」
在〈寡人之於國也〉中孟子表達了怎樣的思想和主張？你覺得孟子的思想和觀點在今天還有哪些現實意義？ 10
10樓：夢
本文的主旨及思路分析
??《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。
「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了本文主旨。因為只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種「保民而王」得思想，實際也是孟子「民本」思想的體現。
??全文可分為三個部分。
??第一部分（第一段），寫梁惠王為自己「盡心於國」，而「民不多加」提出疑問。
??第二部分（「孟子對曰」至「則無望民之多於鄰國也」），依據梁惠王有通過政治手段使「民加多」的願望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上並沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。
??第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理，以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願，孟子提出自己的「仁政」主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」，並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，並強調指出，只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王於天下。
文章中表現出的孟子的思想與主張
??首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句「王好戰，請以戰喻」充分把這種思想表露了出來。
??其次，孟子認為應該讓利於民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的「用心」於民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是「百步」與「五十步」的區別。
??第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」。
??不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了「謹庠序」的主張，他的最高理想是黎民「衣帛食肉」，「不飢不寒」。
??最後孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民飢寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
本文寫作上體現出的孟子散文的特點
??1.巧設譬喻，迂迴曲折。
??談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。
這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。
??2.邏輯謹嚴，層層深入。
??表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，後述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。
??3.詞豐筆活，理足氣盛。
??善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。望採納
孟子的建議梁惠王會不會接受，寡人之於國也梁惠王會採納孟子的建議嗎？
當然不會。戰國時期的社會混亂度遠遠超過了春秋時期，諸侯間的征戰，已經從爭奪霸主，變為兼併土地。梁惠王要施展一番雄心壯志，招納賢人，實行強國政治，好在混亂的戰國中以力稱雄。在這樣殘酷的大背景之下，道德仁義被視為蔽履，而儒家所追求的 王道 民本 價值則可能成為空泛的口號。孟子當時享有盛名，而梁惠王接見當...
寡人之於國也虛詞,寡人之於國也的詞類活用
我對於 這個 國家,是再盡心也沒有的了。寡人是古代皇帝的自稱,寡人之於國也就是皇帝說皇帝對於這個國家 寡人之於國也的詞類活用 名詞作動詞 1 填然鼓之 一般 鼓 是名詞,在此活用為動詞 打鼓,擊鼓進軍。填然鼓之 咚咚地敲響戰鼓。2 五十者可以衣帛矣 一般 衣 是名詞,在此活用為動詞 穿。五十者可以衣...
寡人之於國也,孟子的王道主張對當時中國經濟發展有什麼侷限
孟子是儒家的代表人物，他的主張更多是無為，希望讓百姓來治理國家 在 寡人之於國也 中，孟子所提出的實行王道的根本措施有 孟子認為梁惠王要想 使民加多 在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發展生產，使老百姓 養生喪死而無憾 進而 謹癢序之教，申之以孝悌之義 對百姓進行教養，使民心歸順...