在正式供養佛菩薩形像之前,都要舉行開光儀式,開光究竟是什

2021-03-22 01:21:37 字數 4685 閱讀 6375

1樓:獨倚危闌看落暉

以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》,希望能夠對您有所幫助,謝謝!

南無本師釋迦牟尼佛!

請購了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言,這無可厚非。

但以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。諸佛菩薩無處不在,無處不應,一切方位有十方諸佛、十方三寶、**龍天,當然沒有民間信仰中所想像的那些問題。佛菩薩像只是用來當作修行的工具,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。

通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候,因為佛去忉利天為母說法三個月,人間的**們思念佛院,所以,為其塑了像來供養,其中也沒有見到有關開光的記載。至後世,乃以經、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信,所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式,而開光就是其中的儀式之一。

因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般,是為了慎重地向大眾宣告,所以舉行儀式。

至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時,並不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出聖像所在的神聖氣氛,藉此以引發修行者的道心。

2樓:匝哦之女

佛像落成後,擇日致禮而供奉之,謂之開光。亦曰開眼,或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:「復為佛像,開眼之光明,如點眼相似,即誦開眼光真言二道。」

開光,又稱開光明、開眼、開明,就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時,所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說:「凡新造佛祖神天像者,諸宗師家,立地數語,作筆點勢,直點開他金剛正眼,此為開眼佛事,又名開水明。

」在佛教中,經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性,受到佛教徒的頂禮膜拜。

3樓:匿名使用者

沒有任何意義

有一點可以作為證明

那就是任何人都無法準確說出哪件東西開過光,哪件東西沒開過光

4樓:匿名使用者

把佛和菩薩的法身請來。

在正式供養佛菩薩形像之前,都要舉行一個開光儀式,開光究竟是什麼意義?有沒有…

佛家「開光」究竟是什麼意義?

5樓:為電腦煩

一) 開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒,加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場,賦予物品特殊的靈力,使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。

二) 開光是一種表示恭敬、隆重的儀式,並沒有什麼神奇的內容在裡面。如果你能具足恭敬心、清淨心和信心,自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明,來自你的光明,而非其它,如果說開光有什麼神奇的地方,大概也就是這個了。

【開光】 (術語)佛像落成後,擇日致禮而供奉之,謂之開光。亦曰開眼,或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:

『復為佛像,開眼之光明,如點眼相似,即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"聖住","聖住"為標準稱呼,意為請佛菩薩安住。

一般人在正式供養佛菩薩形像之前,都要舉行一個開光儀式,開光究竟是什麼意義?有沒有必要?開光了,這個佛像就靈;不開光,佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光?

這個問題,我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光,已經趨向形式、迷信,把開光的意義完全喪失掉了。實際上,開光這樁事情非常重要,它真正的意義,就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。

這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像,我們建築成就了,舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明,說明這個人他在世的時候,豐功偉業,他對社會大眾的貢獻,對國家民族的貢獻,交待的清清楚楚、明明白白,使社會大眾見到他的形像,就生起效法他的這種心念,這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩,觀世音菩薩這個像造好了之後,我們要啟用,供養啟用。

在啟用的時候,我們要向大眾說明,我們為什麼供養觀世音菩薩,供養觀世音菩薩意義是在那裡?藉這尊像,開發我們自己自性的光明,所以不是人替佛菩薩開光,是佛菩薩形像為我們開光,這意思在此地。

如果說這一尊佛菩薩形像,請一位法師來給他開光,他就靈了,不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光,給佛菩薩開光。我就老實告訴他,你不要供養佛菩薩了,他問為什麼?

我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,我比他還靈,你供養我就好了,你供養他幹什麼?你想想對不對?這叫迷信。

所以我也可以去裝模作樣比劃比劃,我幫他這一比劃,他就靈了,你們想想,我豈不是比他更靈嗎?連這一點都想不通,那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟,就明白事實真相。

我說替佛菩薩開光,他就靈,這是欺騙眾生,你們未免也太愚痴、太糊塗了,那有這種道理!所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。

我們供養佛菩薩,供養觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號,就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護、關懷、幫助,這是這一尊名號,這一尊形像開發我們自性慈悲的光明,這叫做開光。

所以是藉佛菩薩名號,開發我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發我們自性的光明,是這個意思。決定不能搞錯,錯了,那你就迷信。迷,決定不能解決問題,唯有智才能解決問題。

這個是學佛不能不知道的。

至於什麼樣的人,才有資格來給佛像開光,對於佛菩薩的經論、歷史淵源,他所表達的意義,都能夠通達明瞭,為大家解說清楚、解說明白,這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義,都要把它講解清楚、講解明白,才不致於趨向迷信,把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜,祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福,這是錯誤的觀念,這是不正常的想法。

三)其實,給石頭開光容易,給人"開光"才難啊。

給晶石開光,無非就是激發晶石中的能量,用來辟邪護身而已,並不是什麼難事。而給人"開光"才是真正的難啊,因為每個修佛者的思想都不同,要點撥他們大徹大悟,實在不是容易的事。

而且修佛不是容易的事,師傅必須時刻點撥**的修行。

不要把修佛看得太簡單了,在家居士的修行,也是神秀偈語中的那種修行,就是頂多使得自己不造惡業,不墮惡道,給自己廣種福田而已,並不能證得無上菩提妙道。

建議大家有空能看看彷彿居士寫的《慧能大師傳》,當可明白,修佛是多麼的不容易啊。如果只是在家唸經吃齋,保持一顆善心,終究不能使得自己大徹大悟,學佛,必須以慈悲為體,以智慧為用,這種智慧是真正的大智慧,而不是世間用的小聰明。

萬物皆有靈性和佛性,按佛家的說法,狗也有佛性,那為什麼沒有看見狗來成佛呢?不要說狗了,就連萬物之長的人類,成佛的又有幾個人呢?

無論是靈性還是佛性,都需要開啟的。就好像當年的和氏壁一樣,如果不打磨就是一塊頑石,打磨後才是一塊寶玉啊。

按照一般的說法,每天修持唸佛,只能為自己造福田,並不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語:身是菩提樹,心是明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可,就是因為五祖說:"此偈語若是依凡夫之人,依此偈修行,自可證淨修身正,不造惡業,不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提,即了不得也。"

在給法器開光方面,佛道的方法很類似,殊途同歸,並沒有說全部都是殊途同歸啊。我僅僅只是指出了在"開光"方面,佛道方法的相似性而已。你自己不是也承認道家和佛家有部分內容是殊途同歸嗎?

而且,開光和加持也是密不可分的,我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的,我一個道友去**,看見十幾個喇嘛給一樣東西開光,程式非常複雜,而且由於功力不濟,中途還累倒了幾個喇嘛。

不知道你以為的開光是什麼?

我只是想說,如果沒有高深的功力和一定的方法,就不要談真正的開光,記住,我說的是真正的開光,而不是現在一些寺廟那種形式上的開光。我在南嶽衡山,那些和尚給我開光,幾分鐘就開光好了,無非就是念一下經,燒幾根香,這樣的開光,你信嗎?沒有經過法力的加持灌注,你以為開光的物品會有靈性嗎?

記著一點作為原則,就百無禁忌,一字曰"敬"。那麼,應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了,呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。

四) 佛家也有開光的法門的,持咒唸經,開啟玉石,灌注靈氣於上,可以辟邪的,和道家開光殊途同歸啊。

其實開光就是高僧或者是道家的高人,用特殊的法門,將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上,這些在**中常常被神化成"法寶",只不過這種開光極其麻煩,和修煉法寶很類似。我曾經有幸見識過一個高人開光,他設壇、做符、唸咒,給一塊玉開光,用了七天的時間。現在那塊玉真是百邪不侵啊,驅邪效果之明顯,讓我也大為吃驚。

而且還有護身的功效。

不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有,張延生有一次去一個朋友家,剛走到門口就往後退,他又往裡面走,又被一股無形的力量推了出來,他進了門,仔細的找房間裡面有什麼東西,原來是一尊古老的佛像在作怪,那個佛像是他的朋友從**帶來的,由於眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐唸咒,不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了,等於是為小佛像開光了,而張延生是學習道家氣功的,小週天已經打通了,經脈敏感,立刻就能察覺到。

所以,開光是確有其事的,只是現在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了,以至於開光只是流於一種宗教的儀式,並無實際的意義在裡面了,唉,可惜啊......

五) 每天修持唸佛,只能為自己造福田,並不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語:身是菩提樹,心是明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可,就是因為五祖說:"此偈語若是依凡夫之人,依此偈修行,自可證淨修身正,不造惡業,不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提,即了不得也。"

為什麼佛要人供奉,佛菩薩為什麼需要人們供養?

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