1樓：幽藍小美
那時的地理環境，古代水患的治理方法。
從大禹治水的十幾種我們能學到他身上堅持不懈，設計為人、為人民造福的偉大精神
大禹治水是歷史故事還是神話故事
2樓：愛連君
神話故事。
大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
3樓：匿名使用者
大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是中國古代最有名的治水英雄。
禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位於安徽省蚌埠市西郊塗山南麓的淮河東岸，根據中國社會科學院考古研究所實地考察發展其是淮河流域目前發現最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。塗山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的塗山氏國遺址，並留有禹王宮、啟母石(亦即望夫石)、(生啟之地的)臺桑、防風冢、禹墟等多處遺蹟，山上禹王宮有數千年曆史，歷代文人名宦如狄仁傑、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此遊覽憑弔並留下大量詩文銘刻。
禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。
大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮鬥、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。
大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。
8月4日訊息，在中國「大禹治水」的故事家喻戶曉，一些學者認為這是上古的傳說。不過，一箇中美科研團隊4日在美國《科學》雜誌上宣佈，他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據，這一洪水很可能就是「大禹治水」故事中提到的災難性大洪水。同時，這也為夏朝的歷史真實性以及起始年代提供了重要支援。
這項研究的負責人、現南京師範大學聘用人員吳慶龍對新華社記者說，儘管很多人認為大禹治水的故事有一定事實基礎，但此前一直沒有發現這場大洪水存在的科學證據。2023年，他參加黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大，他們推測，這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。
當時的情景也許是這樣的：一場強烈**在積石峽引發了大規模滑坡，滑坡堵塞黃河6到9個月，形成了巨大的堰塞湖，水量持續增加導致堰塞湖潰決，多達110億至160億立方米的湖水在短時間內快速下洩，形成流量巨大的洪水。目前有記載的黃河最大一次洪水發生於2023年，最大流量約每秒3.
6萬立方米，而這一潰決洪水的流量可能是2023年洪水的10倍左右，達到每秒30萬至50萬立方米。
參與研究的美國珀杜大學教授達里爾•格蘭傑在《科學》雜誌召開的**記者會上解釋說：「換個角度看，這差不多與世界第一大河亞馬孫河曾發生的最大洪水相當，位居地球近1萬年內發生的最大洪水之列。」「這樣規模的洪水災害在中國（有確切記載的）歷史時期內沒有發生過，是一場非常罕見的巨大洪水，因此，我們推斷它應該就是與『大禹治水』有關的那場大洪水，」吳慶龍說。
4樓：匿名使用者
是被神話過的歷史事件
5樓：黛妮
不論是民間故事還是神話故事，都源自歷史。
禹這個人物，是歷史上確有記載的，而治水之事，也是憑空杜撰。但畢竟這個歷史源自尚未有文字確考的年代，其主要流傳至今，也是靠人民群眾的口舌相傳。傳到最後，故事多少都會有一些誇張和神化。
傳得久了，也就成為了民間故事。而民間故事相傳到最後最離譜的時候，就變成神話了。
概括地說說大禹治水的特點
6樓：匿名使用者
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
7樓：匿名使用者
「大禹治水」是我國民間千古傳頌眾所皆知的事故。大禹究竟有無其人?他真的治過水嗎?
遙遠的傳說頗費今人考證。據古史記載，大禹是鯀的兒子，夏朝的第一個帝王。在巾國歷史上究竟有無其人，雖然人們還有爭論，但「大禹治水」的傳說卻是我國民間千古傳頌、眾所皆知的故事。
神話傳說是社會生活的折光反映，是研究古史的寶貴資料，那麼．「大禹治水」的傳說反映了什麼歷史事實呢?這是一個很令人感興趣的問題。洪水是古代世界許多民族普遍流行的傳說．在巴比倫、埃及等亞非歐地區均有洪水氾濫的傳說故事。
這滔天的洪水是怎樣發生的呢?《聖經》認為是「耶和華見人在地上罪惡很大，就後悔造人在地上．(便)使洪水氾濫在地上，毀滅天下。」(《舊約-刨世紀》第六章)這當然是不可信的謬說。
大禹時期橫行天下的茫茫大水又是從何而來的呢?有人認為是黃河氾濫出來的水。水患來自黃河上游伊、洛之間，……影響到黃河中下游(郭沫若《中國史稿》第1冊第132頁)。
有人從古代中國地理環境和東方社會特點等角度認為：「大禹治水」不是虛構的傳說，而是以史實為背景的傳說。因為我們的祖先聚居在黃河流域，千百年來，黃河發生過無數次大大小小的水災，而禹時的這次洪水氾濫可能是我們的祖先記憶中最大的一次。
從古代民族的地望來看，夏居黃河下游，故產生了「大禹治水」之說，商族也處於黃河下游，便有了「冥勤其官而水死」的與洪水斗爭的故事，惟周族位於渭水上游與岐山一帶，就沒有洪水的傳說。「大禹治水」反映了我國勞動人民第一次對自然勢力進行的偉大斗爭和勝利o(趙光賢《關於大禹治水的傳說》載《歷史教學》2023年第4期)「大禹治水」是我們祖先**黃河洪水的歷史事實在傳說中的反映．這種意見是傳統的說法。《孟子·膝文公》引《尚書》「洚水警予」說：
「洚水者，洪水也」。在《告予》中又說「水逆行謂之洚水」。故王船山說：
「洪水者洪河，謂黃河也。當禹之時，河水驟漲，險阻淤塞……九州之水河為最大。謂之洪流。
故申明洚水之所在，實河水之洪流也」。既然「大禹治水』』所反映是治理黃河的史實，那麼其具體情況是怎樣的呢?有人詳加考證後指出，我國洪水傳說發生於初進農業階段的時候。
洪水的「洪」原本是一個專名，指發源於今河南輝縣境內的小水，由於輝縣舊名共，水也就叫作共水，「洪」字的水偏旁是後加的，因共水流人黃河後，黃河便有了水患，當時人就用它的名字指黃河下游的水患。洪水為大水災之意是後起的。當時的洪水發生區域主要在兗州，次在豫州、徐州境內。
大禹治水的方法主要是疏導，在黃河下游順其自然形勢疏導了十數道支流。人稱九河，而禹平水土遍及九州的說法是後人把實孑e的歷史逐漸擴大而成的。這決治水除了華夏集團的禹及四嶽外，還有合作者東夷集團的皋陶及伯益。
並針對「冰期說」特別指出，我國洪水的發生時間不出公元前第2023年的後期。我國古代是否有冰期，現在還沒定論，即使有冰期。它的消退也似乎不能在萬年以內，若以此解釋洪水，時代太久遠了(見徐旭生《中國古史的傳說時代》)。
什麼是冰期說呢?根據地質年代表來看，距今最近的冰川期是第四紀冰川期，它的結束期離現在已有1萬年以上。因冰川期在歐洲大陸較為明顯，一一些西方學者曾以此解釋了古代的洪水傳說。
所以，我國也受其影響，有些學者認為「火禹治水」所反映的歷史事實是冰川融解後內陸大量積水，加上人量雨水或上游水源的增加造成了我國古代最人的一次水災。(見呂振羽《史前期中國社會研究》)這次洪水既不是黃河的春汛秋汛，或長江夏季的洪水，也不是孟子所謂「水逆行，氾濫於中崮」．而是冰川期後，冰 消融給全世界帶來的災雉，從各國的洪水傳說來看，洪水傳說標誌著歷史的開端，故禹是中國的「天地」大神。第三種意見認為．水患多發生在接近河流的平原地區．因這些地區土地肥沃，適宜農業生產，所以古人便逐漸向近水的平原地區發展，為了利用水利，求得生活的安全和生產的便利，與水患了長期的鬥爭，有時採取暫時的「山居」與水患作鬥爭。
「大禹治水」的傳說就是在這樣的背景下產生的。當時，「治水」的目的只是謀求安全的棲息之所，並不是大規模地疏浚河道。因為在新石器時代末期是不可能從事這種浩大工：
程的。但以泥土築堤防水則是可能的。所謂「治水」只是如此而已(見周谷城《中國通史》)。
從考古資料來看，確實的大規模治水遺蹟至今尚未發現。第四種意見認為，「大禹治水」的傳說既不是黃河氾濫和冰川融解的反映，也不是古人向近水的平原地區發展農業的反映，而是華夏族征伐南方的歷史事實的反映。從治水的傳說可知，禹所治的大洪水，經歷了堯舜禹時代。
據載，這個時期正是華夏族與三苗族及其他南方民族激烈爭戰的時期。這次衝突始於堯舜之際，終於大禹之時，持續了很多年。因三苗族的居住區是多水的長江下游，被征服的驤兜與共工也處於多水地區，所以，所謂「洪水』』不是別的，而是指我國南方潮潤多雨的氣候，遍佈的江河湖沼和茂密的森林這種自然環境。
華夏族的南征，從黃河中下游一直打到長江下游。北方乾燥．南方多水，對於習慣於北方自然環境的華夏族征戰者來說，南方的這種多水的自然環境，便成為可怕險阻與災害，從而逐漸敷演為滔天洪水的傳說。概括地說．「大禹治水」的傳說是華夏族南征成功。
征服了三苗等南方居民這一歷史事實的折光反映。隨著華夏族南征任務的完成，「洪水』』也就消失了，為什麼傳說中把「治水」之功集於禹一人呢?一則是南征在禹時完成，二則是經過內部鬥爭，禹集中了華夏族的最高領導權。
同時，「大禹治水」的傳說也反映了我國歷史上的一個轉折，即較統一的奴隸制國家的建立過程。「大禹治水」這個「傳說的性質頗像史傳」的故事，(見茅盾《神話研究》)經過人們的研究，提出了種種解釋。綜觀其研究的出發點，一是肯定，「大禹治水"有其事；二是否定，「大禹治水」不可信。
或者說「考洪水的有無或禹是否治洪水，都是不必要的」。(范文瀾《中國通史》第一冊)早年的古史辨派的一些學者對「禹」與「治水」的有無也曾深表懷疑。確實，遙遠的傳說是頗費今人考辯的。
儘管傳說的記載中有一些難以置信的誇張之辭，但「大禹治水」的傳說仍然有重要的歷史價值，它將有助於我們認識中國古代文明的曙光。
大禹治水的神話是什麼，大禹治水是民間傳說，還是神話故事
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其實兩個故事告訴我們的一個大道理，鯀治水和大禹治水都是為了拯救老百姓，大禹更是為了治水三過家門而不入，就是要告訴我們為百姓謀福利，我們可以犧牲個人的利益。另外它所透露的就是注意為人處事的方式。雖然說大禹治水和鯀治水的方法和方式都是差不多的，即使是鯀治水使用的是堵塞的方式去堵住水流，但是在這個過程中肯...