1樓：匿名使用者
是了鞏固統治的需要,為了從思想文化上統一民眾,不讓其他各種不利於統治的思想存在,因為春秋戰國時代,百家爭鳴,出現了各種思想,所以形成了戰亂紛爭,諸侯割據的局面,而這與秦始皇的**集權制思想相悖逆,所以就通過焚書坑儒來淨化思想,達到統一思想文化的目的,從而維護自己的統治。
焚書坑儒事件是秦始皇在意識形態領域內對於不同政見的士人的殘酷鎮壓。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮舉行宴會，始皇很高興。可是有一個思想保守的博士名叫淳于越，原齊國人。
他當場批評周青臣是阿諛奉迎。他說：「殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。
」他批評秦始皇廢分封，置郡縣。說如發生大臣篡權之事，無以自救。他又譏諷說：
「事不師古而能長久者，非所聞也。」丞相李斯當場進行了批駁，他指斥淳于越是「愚儒」，還譴責儒生們「不師今而學古，以非當世，惑亂黔首」，「入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗」。他認為這樣一群儒生是一種危險勢力，建議始皇堅決制止他們的非法活動，並提出了焚書的建議。
主要內容： （1）史書除《秦紀》以外，六國史書一律燒掉； （2）《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監督燒掉； （3）偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒，黥為城旦； （4）醫藥、卜筮、種樹等書不在禁列； （5）若有學法令者，以吏為師。 秦始皇批准了這個建議，於是在全國範圍發生了焚書事件。
第二年，又發生了坑儒事件。起因是由於有些儒生和方士對始皇不滿，說他「專任獄吏」，樂以刑殺為威」，「貪於權勢」等等。秦始皇認為他們「或為妖言，以亂黔首」，就把他們逮捕，嚴加拷問。
先後逮捕了四百六十多個儒生，全部在咸陽坑殺。 焚書坑儒是秦始皇鎮壓政治上的反對派之舉，這些人的政治思想比較保守，多向往西周的制度，反對現行的**主義的**集權制度。可是秦始皇的鎮壓是野蠻的、殘酷的，不問情節如何，一概焚燒，一概誅殺，這是一種暴行。
對於中國的古代文化是一個極嚴重的摧殘 關於坑儒，史學界爭議很大，因為《史記》、《漢書》、《通鑑》等正史均稱「屠術士」、「坑術士」、「坑方術士」而非「坑儒」，「坑儒」之說始見於漢武帝時期，且多見於野史，嚴肅的正史是很少有記載的。而且據說孔子的後人在坑儒時對當時被處死的術士說：「原來你們都不是讀書人」。
至於焚書之事，根據後人的考證，遠沒有現在人們所說的嚴重，漢代王充稱「秦雖無道，不焚諸子」，王充是最堅決反對秦始皇的人，他的話可信度是比較高的。此外據近期考古的發現，現在流傳至今的儒家經典大多成書於秦始皇時期（比如《尚書》等典籍是要避始皇諱的），再者所禁之書只是禁止百姓私自藏書，對學者所藏圖書並不禁止（據載，當時秦廷專職的議郎多達萬人，他們都是可以收藏圖書的，按當時的教育水平，基本上包括了當時主要的知識分子），並且從當時的法律規定來看，主要是禁止以古非今，統一思想，而不是為了**。正因為如此，漢初雖然有很多大儒入朝為官，但是幾乎沒有一個人提起過焚書之事，可見當時人們對焚書並沒有什麼太大的反對，只是後來為了迎合漢武帝，人們才把焚書之事舊事重提的。
秦始皇焚書坑儒的目的是什麼?
2樓：匿名使用者
中國時值戰國紛擾的時代，在思想及文化上亦是百家爭鳴，而秦國正是推行實踐法家思想與政策最力的國家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以當兼併六國統一天下之時，為了加強**統治和思想統制，而作了這麼件讓人膽寒又爭議的「焚書坑儒」來。
元前213年時，博士淳于越提出上書秦始皇，建議分封諸子，而秦始皇則讓大臣去討論，而李斯認為這是在搞「私學」的人作「不師今而學古」,「道古以害今」的事，若不禁止，勢必「主勢降乎下，黨與成乎下」,因而建議焚燒私人所藏的詩，書，百家語和秦記以外的各國曆史記載，並嚴令：「有敢偶語詩書者」要「棄市」，「以古非今者」要滅族，其目的就是要禁絕「私學」，強制人們「學法令，以吏為師」，使國家法令能夠「定一尊」，而也是法家商鞅「燔詩書而明法令」政策的具體化及擴大化。
3樓：不曾明瞭
焚書這個政策早在管仲、韓非的著作裡就出現了。上古時代，人們之間分歧很少，隨著時代發展出現了不同的想法和主張。由於時代的侷限，古人們不知道求同存異，而是希望能完全消除不同的主張。
因此焚書就成為一種實現的手段。
至於坑儒，就完全不是政策了。簡單地說，就是一群儒生聚在一起說秦始皇的壞話，以始皇帝的強硬自然不會放過他們，就把這幾百個儒生埋了。可見坑儒只是一個突發事件，因此幾千年來儒家把秦始皇說得壞到極點，而秦始皇創造的皇帝稱號以及相關的政策卻全盤接受。
4樓：灬丨月亮丨灬
·正面秦始皇在位之時，吞併六國，併發兵南征北討，史載「百越之地，盡皆俯首」，「北擴千里」「秦王掃六合」，按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制範圍擴大了一倍。而且秦始皇「設定郡縣」，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，「功莫大過秦皇漢武」。
意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼china，也是從羅馬語chin（秦）演變過來的，這在一個側面上表現了秦帝國的影響力。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆「若與其同遊，則無恨矣」。對將領賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖**，認為「朕即天下」，但有秦一代，仍是依法治國。
陳勝、吳廣起義，其理由也是「秦法嚴苛」，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而並非如後世「朱門酒肉臭，路有凍死骨」那般因嚴重腐敗，而官逼民反。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。
秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。「修驛道，設郡縣」，這是中國能夠採用郡縣制這種先進位制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。
同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來**的一個很重要的原因。郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。
現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。
秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂「漢承秦制」，「自秦以來，其制未變」，「百代猶行秦法政」。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。
李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」 桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績。 清代的章太炎在2023年撰寫的秦政記也讚揚秦始皇。
·負面因為秦始皇推行「以法治國」的法家學說，而其後中國曆代統治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。
《史記·秦始皇本紀》秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
賈誼《過秦論》：一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。
秦始皇被很多史學家看作是一個暴君，為了權力可以不擇手段。
萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及各民族之融合。故此，一直成為史學家對於秦始皇功大還是過大的爭論點。
5樓：欹笠先生
**社會，什麼都得整齊；包括思想，因此「焚書坑儒」是為了加強思想控制。最直接的原因是因為儒生非議朝廷。秦有「以法治國」的傳統，秦始皇個人對法家學說也十分推崇，罷黜百家，獨尊法家成了當時的必然選擇。
當然，其實最本質的目的不過是穩定**統治罷了。
6樓：watch咪咪
中國幾千年男女不平等,就是孔子這些所謂的聖人造成的
7樓：司徒碧野
目的：加強人們的思想控制，維護自身的封建統治。有利於以吏為師的政策推行。有利於控制文人和限制六國舊貴族通過各種思想開展活動來衝擊自身統治。有利於**集權的加強
8樓：渠雨晴
統一思想只是其一，
其二，加強**集權的統治，為治理統一國家的穩定發展做出的一象措施！
9樓：匿名使用者
鞏固人門的思想 加強君主**有利於**集權
統一思想
10樓：匿名使用者
讓別人不知道他是項少龍拴回來的小屁孩
秦始皇焚書坑儒的目的是什麼，秦始皇焚書坑儒的目的是什麼？有什麼危害？
中國時值戰國紛擾的時代，在思想及文化上亦是百家爭鳴，而秦國正是推行實踐法家思想與政策最力的國家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以當兼併六國統一天下之時，為了加強 統治和思想統制，而作了這麼件讓人膽寒又爭議的 焚書坑儒 來。元前213年時，博士淳于越提出上書秦始皇，建議分封諸子，而秦始皇則讓大臣去討論...
秦始皇焚書坑儒，到底是怎麼回事，秦始皇為什麼要焚書坑儒，究竟是怎麼回事？
焚書坑儒是怎麼回事？秦朝不許學者們對朝廷的政治 經濟等問題提出意見和批評，把很多書燒了，有談論 詩 書 的人全都要處死，奉命求仙問藥找不到還亂說話，秦始皇就將460多名方士和儒生在咸陽活埋在坑裡了。1 除 秦紀 醫藥 卜筮 農家經典 諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷燬。令下三十日後不交的，處以鯨...
焚書坑儒如果我是秦始皇會怎麼做
站在秦始皇的角度焚書坑儒未必是錯誤的，須知歷史的產生必有其原因，我們不能以今人的視角看歷史，若是不焚書坑儒禁錮思想，秦國以彈丸之地一統六國，民心思動，如何能保證在長治久安，威懾有異心的各路豪傑 1 第一是歷史上並無焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是 時期興起的 疑古派 近幾十年的出土文物...