1樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教。
佛法對在家**的要求是五戒：不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒。
因此，對於佛**來說，做酒水業務員是不合適的，因為你在推銷的是佛陀所明確反對的。
2樓：覺正淨
受菩薩戒的戒子是不能賣酒的，至於對沒受菩薩戒的來說，沒有犯戒的問題 。喝酒跟賣酒就不一樣了，喝酒是受五戒的就不能喝了。
戒律有兩層意義，第一層在保護自己，讓自己遠離煩惱，趨向清淨，不受犯戒的業報；第二層意義是饒益眾生，簡單的說，就是不要因為我們犯戒的行為而去侵害到眾生，而讓眾生起煩惱。
酒就像您說的，在於酒醉的後果，佛經上有這麼一個故事，平時一個持戒清淨的居士，有一次喝醉酒，神智不清，把其他四戒都給犯了，這時後悔都來不及。所以五戒戒酒，而菩薩戒更進一步，不僅我不喝，我也不賣酒給人家喝，讓人家可能喝醉而因此犯了殺盜妄淫的事。
至於濟公，大部分的人都只記得酒肉穿腸過，佛祖心中留 都不去記後兩句：世人若學我，如同進魔道。這是大權示現，示現證悟的境界，我們凡夫俗子就老實點守規矩。
舉個例子，人家專門的特技演員，可以表演開車飛越黃河，同樣的車同樣的佈置給我們開，我們就去跟黃河龍王說哈羅了，這是一樣的意思。
3樓：匿名使用者
戒酒，是五戒之一。多種經、律、論中，有對飲酒危害、果報的描述：
【酒】（物名）梵語蘇羅surå，僧俗之戒，通嚴禁酒。五戒之第五。十戒之第五。
《智度論》列三十五過。
《俱舍論》十四曰：『契經說：諸有苾芻稱我為師，不應飲酒，乃至極少如一茅端所沾酒量，亦不應飲。』
《梵網經》下曰：『若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！』
——【丁福保《佛學大辭典》】
《大佛頂首楞嚴經》：
不餐酒、肉。以火淨食，無啖生氣。
《藥師琉璃光如來本願功德經》 ：
畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。
（屬九橫死之三，橫為非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是為橫死。）
《大般涅盤經》：
酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。
不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重讚歎。
《念住經》：
制酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。
《宣說善惡經》：
今生飲酒後，久睡不醒；死後，轉生飲鐵液之地獄中。
《分辯善惡經》：
飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。
《佛說輪轉五道罪福報應經》：
喜飲酒醉，犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，後還為人愚痴，生無所知。
《阿難問事佛吉凶經》：
亂酒無禮節，迷惑失人道。死入地獄中，洋銅沃其口。
《佛說罪業應報教化地獄經》：
復有眾生，或癲或狂，或痴或呆，不別好醜。何罪所致？
佛言：以前世時，坐飲酒醉亂犯三十六失。後得痴身，如似醉人。
不識尊卑，不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄，獄卒斬銼，求死不得，求生不得。五窮六極，長夜受苦。
以坐貪酒過。受罪已，始得為人，癃殘跛蹇，為人之所憎嫉。行逢接他，橫事常無樂時。
以酒過犯，故獲斯罪。
《長阿含經》之《善生經》第十二 ：
當知飲酒有六失：
一者失財，二者生病，三者鬥諍，四者惡名流佈，五者恚怒暴生，六者智慧日損。
善生！若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業，日日損減。
《分別善惡報應經》：
複次，飲酒三十六過。其過云何？
一，資財散失。二，現多疾病。三，因興鬥諍。四，增長殺害。
五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。
九，福德轉減。十，顯露祕密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。
十三，諸根闇昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。
十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，舍離善友。
二十一，棄捨飲食。二十二，形不隱密。二十三，淫.欲熾盛。二十四，眾人不悅。
二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。
二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。
三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。
三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。
飲酒十過
一、顏色惡 謂飲酒之人，顏貌容色，因此變常，無有善相也。
二、下劣 謂飲酒之人，威儀不整，動止輕薄，人所賤惡也。
三、眼見不明 謂恣飲狂痴，瞻視昏瞀，而色境莫辨也。
四、現嗔恚相 謂醉酒之人，行不善法，不顧親屬賢善，恣肆忿怒也。
五、壞田業資生 謂恣飲放逸，破費產業，資財散失也。
六、致疾病 謂飲酒過度，身體失調，以致疾病也。
七、益鬥訟 謂醉酒發狠，與人爭競，不惜生命，而鬥訟益增也。
八、惡名流佈 謂耽飲縱恣，棄捨善法，而醜名惡聲，遠近流佈也。
九、智慧減少 謂飲酒昏迷，狂呆愚痴，而智慧減少也。
十、命終墮惡道 謂朋狎飲酒，善行不修，惡業日增，命終之後，而墮惡道也。
《大莊嚴論》：
佛說身、口、意三業之惡行，唯酒為根本，復墮惡行中。
——《翻譯名義集》
《大智度論》卷第八：
有人施酒，及自飲酒，得狂愚報。
《瑜伽》七十一卷：
何所應受？謂清淨物，如來所許。除酒、肉等所不應飲，不應食物。齊何應受？謂知量而受。勿令自損，或損於他。
護不飲酒戒五神：
一、阿摩羅斯兜嘻，護持戒人若入山林，不為虎狼所害；
二、那羅門闍兜帝，護持戒人不為**所嬈；
三、鞞尼幹那波護，持戒人除惡鳥鳴狐鳴；
四、荼鞞鬥毗舍羅，護持戒人除犬鼠變怪；
五、伽摩毗那闍尼佉，護持戒人不為凶注所牽。（凶注者，謂陰司注寫凶惡之事也。） ——《三藏法數》
【五種不應施】之〔
二、酒及毒藥〕：
酒及毒藥，能令眾生狂亂失命，故不應施與人也。
——《法苑珠林》
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做酒水業的果報很可怕：
大乘大集地藏十輪經卷第四
善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。
以輪壓之油便流出。汝當觀此壓麻油人於日夜中殺幾生命。假使如是壓麻油人以十具輪相續恆壓於一日夜一一輪中所壓麻油數滿千斛。
如是相續至滿千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業寧為多不。
地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊。甚多大德。
此人所殺無量無邊。所獲罪業不可稱計。算數譬喻所不能及。
唯佛能知餘無知者。佛言善男子。假使有人為財利故置十淫.
坊。一一坊中置千淫.女。
一一淫.女種種莊嚴。誑惑多人恆為欲事。
如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。
如前十輪壓油人罪等一淫.坊所獲罪業。又善男子。
假使有人為財利故置十酒坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無廢。
如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。
如前所說十淫坊罪等一酒坊所獲罪業。又善男子。假使有人為財利故置十屠坊。
一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命。如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業。
如前所說十屠坊罪等剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於前十惡隨成一輪一日一夜所獲罪業。爾時世尊。而說頌曰。
十壓油輪罪 等彼一淫坊
置彼十淫坊 等一酒坊罪
置十酒坊罪 等彼一屠坊
置彼十屠坊 罪等王等一
4樓：欒智舒
是的。一定是惡業的。演林黛玉的陳曉旭就是因為做酒水生意才得惡報的。
喃嘸阿彌陀佛！！！
5樓：其心如結
首先，有些成道者飲酒確實有記載，但是他們無所謂了嗎……凡夫就不能無所謂……受過五戒就不可飲酒了
然後，酒水業務員這個職業沒什麼問題，你只要不賣假酒就無罪，但是有一種情況例外，就是你受了菩薩戒，中明確規定賣酒不可以。沒受過就沒事。
6樓：我不墜
一瓶酒成本才不到80你們能賣800，還說無罪。市場經濟就是被你們搞的虛高不下，每天有多少人被你們弄的半死不火！
7樓：q版惡魔
無罪`酒肉穿腸過佛祖心中留
8樓：匿名使用者
佛有很高的智慧，才不會這樣考慮問題
新手外貿業務員如何從網上找客戶，外貿業務員一般是在網上如何找客戶的
加油 加油，先從註冊b2b開始，我給你一個地址，首頁上有一篇新手必讀，非常詳細，是告訴新人如何做外貿的 注重實務操作 不是理論方面的 那也得做宣傳啊，用簡稱就行了，或者去搜尋客戶 我也快要進入一家小 公司搞出口了，只能對你說，加油加油！o o 教你一招 必殺技 前提是你英語口語比較好 一接到訊盤 就...
從網上買保險好，還是從業務員那裡買保險好
我認為bai 無論是在業務員在那裡還du是在網上zhi 買都是一樣的 dao，所謂的優惠是個別回業務員為了答業績把自己的佣金部分拿出來給客戶，如果這樣的話對客戶沒有好處的，因為後續的服務業務員因為沒資金而很難持續，保監會也規定不準返傭，所以客戶別貪當時那點小便宜！找業務員的話因為你是他客戶，所以按常...
聽業務員說給小孩先買份年金險更好，是真的嗎？求回覆
先保障，後儲蓄。如果連自身的重疾和意外都沒有保障。那些儲蓄的錢又有什麼用呢！別 路了，花個十幾萬冤枉錢 理論上是不推薦買投資理財類保險的，大家很容易弄混淆的就是保險最初的目的，建議大家如果一定要買的話，那就先把保障類的買足了再去考慮年金險，因為年金險是一款低保障的產品，更側重於理財。但話說回來小孩確...