1樓：匿名使用者
1.這是為防復止自然繁衍
小和制尚和小尼姑。如果和尚與尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑，小和尚與小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑，小小和尚與小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑……，那麼，佛門智慧將逐步退化乃至消失。為保證和尚和尼姑充滿智慧，小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中產生，而不允許由和尚與尼姑內部再生產。
2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因為還沒到所以才要分開。
也有不分開的，比如藏密的男女雙修，不過那要到好高的境界才行，一般是不允許的。
3.因為和尚和尼姑是出家人!顧名思義就是「出家」的人，如果他們「住在一起」的話，你看看他們：
梳一樣「發形」；穿戴一樣「服飾」〔款式、顏色又相近〕；玩一樣玩具〔佛珠〕；吃一樣的「菜譜」；做一樣的「工作」〔唸經、化緣〕；連說話的「口頭禪」都一樣〔阿彌陀佛！〕……等等，這麼多「相同之處」，很容易讓人誤解他們是「一家人」的哦！……不過一個有趣的現象有和尚廟的地方必有尼姑庵，比如和尚廟在山頂，尼姑庵便山腰或者和尚廟在山腰，尼姑庵便在山腳。
呵呵！！不信？你留心觀察一下。
2樓：匿名使用者
尼姑bai庵在舊時社會家廟發展
而來du.家廟是zhi富毫人家設在家中的dao佛堂.供女屬吃戒唸佛回..
後發展成庵堂答.修行者是女的.舊時男丶女授授有別.
所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.
千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別..
尼姑庵與和尚廟的區別
3樓：匿名使用者
尼姑庵在舊時抄社會家廟發展而來
bai.家廟是富毫人家設在家中的du
佛堂.供女屬吃戒zhi唸佛..後發展成庵堂.
修行dao者是女的.舊時男丶女授授有別.所以庵堂特為女性設罝旳.
供觀世音.送子觀音.千手千眼觀音.
所以與和尚廟有區別..
4樓：守望者馨緣
佛家有四眾**；
和尚廟裡住的都是出家男眾的稱『大眾』寺院。
尼姑庵裡住的是出家女眾稱『二眾』寺院。
還有『二眾』是在家修行的男、女居士（受五戒以上）。
南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
尼姑庵離得都是女的，二和尚廟裡的都是男的。
6樓：匿名使用者
尼姑庵女出家人住的地方。
和尚廟男出家人住的地方。
為什麼每個和尚廟旁邊不遠處都會有尼姑庵？
7樓：高萍
是為了保護尼眾的安全。
女人在社會上容易受人欺負，出家了同樣存在這個問題。特別是那些尼眾比較少的寺/庵，更是容易為惡人所乘。所以自古以來，尼眾（二僧）都需要依靠比丘（大僧）的保護。
一般情況下，尼眾寺廟不能與大僧寺院相隔太近（戒律的要求），但也不能相隔太遠（安全的需要）。在出現緊急情況的時候，尼眾寺院可以鳴鐘為號，這樣大僧寺院的僧人就可以及時趕來相救。
8樓：匿名使用者
因為和尚需要尼姑、尼姑需要和尚、和尚離不開尼姑、尼姑離不開和尚、和尚離開尼姑就不能叫做和尚、尼姑離開和尚就不能叫做和尚、我怎麼說你懂了嗎 .. 小寶寶別想歪了.. 求採納..
9樓：匿名使用者
尼姑、和尚本來是一家親，這樣便於他們走親串門，排遣無聊的寂寞。
10樓：匿名使用者
呵呵，施主著象了，這和道觀一樣，道觀分乾道觀和坤道觀，同是一個門派的不同道觀，乾道觀是男道士居住，坤道觀是女道居住，施主可明白……福生無量天尊
11樓：匿名使用者
你家沒鄰居嗎?如果有人說你的父親是隔壁那一家的,你心裡一定會很高興吧,因為你是那麼地喜歡這樣汙辱別人.
為什麼和尚寺廟不遠總可以找到一個尼姑庵？
12樓：水中應天
由於女眾體力所限所以沒有辦法保護自己。在佛陀時代，比丘尼僧團最初受到不法之徒**的屢見不鮮。所以佛陀制定比丘尼眾不得遠離比丘僧團的保護。
而且，由於最初佛陀是不開許女眾出家的，有餘阿難尊者的原因佛教有了尼僧，但是尼僧受戒也必須依照比丘僧眾，也稱之為二部僧戒，所以尼眾無論是日常的學習以及結夏安居時候的學戒都是不可以遠離比丘僧的。
像那些回答什麼生理需求什麼的葷話，這都是在詆譭僧團。這樣回答不但對於他人是一個誤導是不負責任，對自己也是既不負責的，這樣的戲言是大不敬罪，舍壽以後會墮到拔舌地獄受苦。所以也勸那些用言語汙衊三寶的朋友們提早懺悔才是。
阿彌陀佛。
13樓：匿名使用者
我父親給我講過，說以前是男人看破紅塵在草堂出家了，妻子為了挽回丈夫又不打擾他，在草堂不遠處也陪丈夫剃渡出家！時間長了都斬斷七情六慾！成了名符其實的出家人了！
14樓：願事眾
誰說的？根本被那回事！您被忽悠了吧！
部分寺廟和庵堂靠的比較近，是因為比丘(受具足戒的男性出家人)、沙彌(受沙彌戒的男性出家人)與比丘尼(受具足戒的女性出家人)、沙彌尼(受沙彌戒的女性出家人)、式叉摩那(學戒女)是不可以住在一起的。而且來寺廟裡面做工的男女，以及優婆塞(受三皈五戒的男性在家人)、優婆夷(受三皈五戒的女性在家人)等，也不可以住在一起。
更何況俗語說，「寧攪千江水，不動道人心」！
再者，本來佛教的僧團之中是不允許女人出家的，因為有種種的不方便，以及所有女人都有的通病，比如嫉妒等。後來佛陀的姨母等人再三要求出家，於是才有了比丘尼、沙彌尼、式叉摩那。而且還是分開來住的。
而且女眾一生之中只可以做一次比丘尼，如果還俗了就不容許再次出家了，等等，這都是有典故的，講起來那就多了，您對那部分感興趣追問一下，我繼續說。
如果您對佛法知之甚少，可以先看看這個帖子，瞭解一下正信的佛教——沒有造神崇拜、沒有神異玄奧、沒有盲目和迷信。這裡面討論問題都儘量理性、客觀、就事論事，且語言不乏風趣幽默，寫得不錯。http:
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歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
15樓：匿名使用者
因為和尚與尼姑也有生理需要
我想去尼姑庵，帶髮修行我想出家，尼姑庵在哪裡？可不可以帶髮修行
因為什麼想這樣的，別是想避世，有人的地方就有江湖，哪都一樣，不信你可以找個尼姑庵試一下，時間長了就知道了。平時面對惡人，仍然能保持不嗔怒，保持理智，也是一種修行，以下參考佛經內容 第六覺知貧苦多怨橫結惡緣。菩薩佈施等念冤親。不念舊惡不憎惡人。乾隆大藏經 佛說八大人覺經 複次因欲之患。著愛為本。放心恣...
全國現在有哪幾所著名的尼姑庵
回答1 蓮溪寺在武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市的一座佛教 女眾叢林 蓮溪寺建立於元末明初，當時的香火很旺盛。現今的蓮溪寺座北朝南，佔地面積約為1.2萬平方米，所存主要建築大都為元明時所建。2 白雀庵位於河北省邢臺市南和縣東北10公里處白佛村。始建於南北朝...
為何寺院方圓十里之內必有尼姑庵
阿彌陀佛，您好。其次出家人每半個月需要誦戒一次，為了方便修行。布薩是梵語的音譯，一個月內分黑月和白月兩回，每半月誦一次戒，因此簡稱為半月誦戒。意譯淨住 善宿 長養等。布薩包括三種意思 1 比丘 比丘尼每半月即於望晦日 農曆十五日 三十日或二十九日 齊集一處，專誦 戒本 稱為 說戒 以檢點 整飭戒行，...