1樓：果禪聞
你想念佛的時候就是好時候。躺在床上或是上洗手間時要默唸。心存恭敬。隨喜您唸佛的功德！南無地藏王菩薩！
2樓：匿名使用者
隨時隨地念佛都非常好，但是去廁所不要念，有法師開示**給您——
對於初學佛的人應該注意，要先學習戒律，這是學佛最關鍵的一步。這步如果走錯了，將來就會步步錯。如果這步做對了，將來修行上就會很順利。
我們知道，佛法，是依法不依人的。我們怎樣去依法不依人？只有能夠從戒律開始，只有按戒律的標準去要求一切事物，我們才有了標準，我們才知道哪條路是正確的，哪條路不是正確的。
這個就很重要了。所以，學佛最主要的應該注意戒律。
我們學佛以後，剛開始學佛時，因為還沒有選擇法門，一定要注意，頭一條就要五宗平等弘揚。不要有分別心，說我是淨土，我是禪宗，我是密宗，我是學教的，我是學律的，如果有了這種分別，就遠離了佛法。
首先要注意這個。剛開始，我們可能有些不習慣。有時對某個法門，我產生熱情。
不管怎麼產生熱情，好和壞，一定注意自己的心態，一定要五宗平等弘揚，這樣我們才擺正位置。不受我們的激情，不受我們單方面的知見而左右。因為我們的知見，往往都產生於我們喜歡和不喜歡來決定。
佛法是遠離知見的。我們應該五宗平等弘揚，這樣我們才能真正的得到佛法。
有的人為什麼進入一種法門以後，就不能自拔了呢？就因為剛開始學佛時，他沒有五宗平等弘揚。沒有五宗平等弘揚，而且認為修行佛法必須進入一個法門。
進入法門後，他執著這一個法門，是唯一的一個法門。所以說，他就遠離了整個的佛法。這個法門他也站不住。
佛法法門，是法法平等，都是讓人成佛的。如果我們執著了哪個法門好，我們就會產生自己的知見，以少為足，最後遠離了佛法。
這也是一個初學佛的人，應該特別注意的事情。特別在末法時期，這點就特別可怕。昨天還來位居士，他想發心，要投資兩個億建立一個唸佛堂，要建十幾層樓，純粹唸佛，有現代的管理等等。
但是一聽，發現他這個說法和想法，都是一種錯誤的知見。我說，你這樣的做法是不對的，一個你辦不到，另外天時地利，對你來講都不合適。另外知見也不正。
我說，你要想念佛，應該踏踏實實，有一個人我一個人念，有倆人兩個人念，不管人多少，不管環境好和壞。而決定我要從當下唸佛開始，這就對了。至於將來、明天怎麼樣，那是明天的事情，不要管明天的事情，就管今天我能不能把這句佛號念出來，這是主要的。
後來他也許接受，也許不接受。
雖然根基不一樣，年齡不同，但是我想，還是從戒律先開始，從三皈五戒開始，這個是最主要的。有的說我歲數已經大了，我是不是該從唸佛開始？不管歲數有多大，都得從持戒開始。
為什麼要從持戒開始，因為我們成佛不是今生就成佛，我們要經過多少劫才能成佛的，是吧？我們今天既然學佛，一定要打好基礎，我們要給來生打好基礎，這個很主要。人老了，不等於就是說，我們學佛就沒有機會了，來生就不能學佛了。
所以說，我們不管是年老還是年輕，都應該從基礎開始。
所以，我認為從戒律開始，再選擇適當的書。特別學《金剛經》，這個很主要，因為開悟的《金剛經》。《金剛經》學完了以後，你才可以學密，學淨土，否則的話，就墮落相里去了，這也是很可怕。
有的先從《地藏經》學，問題是《地藏經》雖然講了孝道。但是由於我們的知見、理解，我們的習性，有的不正確，就會變成了一種像大仙似的，這也不合適。最後，自己弄得神經兮兮，這也不好。
所以說應該先從《金剛經》學起。有了《金剛經》的基礎，我們再學其他法門就會很快了。像學密，它有個要求，學密先學顯，所以這個很主要。
關於念地藏菩薩聖號的種種問題
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，我們應當知道，現象界的一切離不開因果因緣。我們此生能否遇到佛法，遇到之後能否相信，是跟哪位佛菩薩因緣比較大，對哪一個法比較感興趣，等等，這些沒有一個能脫離得了因果因緣的道理。
眾生與哪尊佛菩薩結過深厚的因緣，他的因果因緣路，就會鋪開相應的因緣。他就會遇到相應的佛菩薩，聖號，或者法，或者咒，信心具足，就會感覺到受益非凡，法喜充滿。而不同的眾生，因果因緣是不同的。
眾生不能明白這個道理，就會認為自己當下這個因緣是最好的，因為他親自驗證了，真正受益了，他就會好心好意地推薦他遇到的有緣，來學習他當下因緣的法。所以，就會出現，無數的聲音，說無數的看法，有說這尊佛菩薩最殊勝，有說那尊佛菩薩最殊生，有說這個法最好，有說那個法最好。其實，如佛所言：
是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提！法是無有高下的，只在因緣。應機是甘露，不應機則成苦藥！
關於念聖號多少聲的問題，在下是這樣看的師兄，對於我們初入佛門者，還是把很多的時間耗費在世俗生滅無常之事上，而我們的習氣，也註定了要助我們往這些方面行走，所謂順流而下。這種時候，往往可以用一定數量的聖號或經、咒等等，來形成一種習慣和規律，接受正修正緣，令心不致懈怠，越走越遠！往往我們隨緣去做的時候，做著做著就忘記了，而今天忘一點，明天忘一點，慢慢就越跑越遠了！
所以需要種種善巧方便，令心不遠離正道。規定數量和功課，也是這樣的道理！
師兄若是能夠在行住坐臥之間，不離聖號，不離經咒，那是很好的，那麼這些數字規定其實是沒有多大意義的！
4樓：佛經_僧伽吒經
唸佛號。就是平時想起就默唸。融入自己的生活。也不要去數什麼多少遍。
走路可以念。站著發呆可以念。躺床上也可以念。上廁所也可以念。
念念不離佛。念念即是佛。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：唯梅子
1.念什麼佛號更好？
如果你學過密宗，就會知道，佛法有個」本尊法「，與哪個本尊有緣，就修行哪個本尊。
例如：淨土宗，實際就是固定以阿彌陀佛為本尊。
專修地藏經的人，就是固定以地藏菩薩為本尊。
唯識宗，往往以彌勒菩薩為本尊。
更有甚者，東正教，實際就是固定以耶穌為本尊。
（在密宗裡，本尊可以是佛，可以是菩薩，也可以是天王）。
天主教，不是本尊法，屬於修行善業。與東正教相比，天主教只能算是初級的修法。
**教，連善業都不太強調。與天王的教法，偏差太大。連初級修法都算不上。
2.地藏經規定日念千遍，如果數量不夠，修行的效果要差。
事實上，不僅佛教，即使是天主教和東正教，也有規定的唸經數量，必須完成的。
3.可以走動。
6樓：星伝風語
第一：以心法解，所有佛的名，菩薩的名，都是教我們如何成佛，如何成菩薩的含義，說念這個名號，求他就可以怎麼樣，這也只不過是一種方便引導的心法，依然是心法，因為你念他，想他的行為規範乃至心性，就學他的行為規範和心性，這樣你的心量擴大，心量大才能載更多的福，行為心性亦能感應道交，會獲得相同頻率的加持，即趨向相同頻率的人事來改善命運。如果你的心不開，只是要求，那是迷信。
第二：地藏菩薩就是心地，藏如來，的菩薩教法。直指禪宗的即心即佛，什麼心地？
見地藏經，就是孝順，真誠，正直，感恩，慈悲，謙虛，恭敬。不要看是七個詞語，其實是從七個角度，七種態度狀態來說明這樣的一心地態度，不是依物件環境而如此選擇表現，而是指面對一切，一體無別離對立的以這種心態待人待事。這就是叫不念而念，不持而持，比口唸更加有效直接。
7樓：累劫修行
在心不在數、也不在名相；印光大師說：一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。阿彌陀佛。
8樓：
1.因為菩薩發願不同所以「功效」也有區別。根據個人需求和緣分選擇～另外有些人和某位佛或菩薩有緣分，念這佛菩薩名號有更大的信心～2.
可以數量自己選擇，但建議，定了數量就一定要。完成！要有不完成就不睡覺的決心，如果因為生病或其它原因 第二天要補回來並且加數量～3.
行住坐臥都可以念，包括大聲念，小聲念，默唸，動嘴型但無聲念。都可～包括洗澡上廁躺著準備睡覺都可念但是這些情況要默唸～願師兄早日證得菩提～南無阿彌陀佛～
唸完地藏王菩薩聲號後該怎樣迴向？每天什麼時候念好！念之前用不用說什麼！
9樓：曹曉山
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的，通常經書上回向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給自己關係密切的累生累世的怨親債主，發心將功德普皆迴向十方眾生，求生淨土。
唸完地藏王菩薩聲號迴向偈：
願以此功德，迴向給生生世世父母，師長和無始劫以來的歷代宗親，六親眷屬，怨親債主，過去故殺、錯殺、誤殺的一切生靈及十方法界一切眾生，除礙解苦，得大利樂，往生西方極樂世界，同圓種智。
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂。
10樓：百度使用者
迴向（合掌）：**某某，願以此所誦地藏菩薩聖號之功德，迴向給**累生累世父母、師長、冤親債主，身上所有陰魂冤魂。所傷所食所害一切眾生，（父姓）家（母姓）家歷代祖宗，祈請大慈大悲地藏王菩薩做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。
願**在世間事事順利，平安大吉（或某俱體事）。
**某某真心求懺悔（三遍）
南無阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
最好是念《地藏菩薩本願經》 經書後面有大的迴向 發大願要比發小願要好 地藏王菩薩的佛號什麼時候念都可以 只要用心沒那麼多講究的 心清的時候念比較好
念地藏菩薩聖號好嗎？隨時都可以念嗎？怎麼唸啊？請大師指點
12樓：召喚者的靈魂
隨時都可以念，念【南無大願地藏王菩薩】就可以。地藏王菩薩表孝敬，念菩薩名號，同時落實在生活依教奉行得真實利益。
13樓：aaa**王
挺好 可以的 除躺著不行
唸誦分為大、小聲、默唸、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ，別人聽不到。
念地藏王菩薩聖號最正確的是哪句
14樓：軒轅後世人
南無地藏菩薩 南無地藏王菩薩 地藏菩薩 地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩，等
15樓：南岸九歌
都正確，主要看心。參考：南無大願地藏王菩薩菩薩摩訶薩
16樓：法藏
南無大願地藏王菩薩。。。。。
17樓：匿名使用者
都可以啊 不要太執著
如果沒時間念《地藏經》，那麼唸佛、菩薩聖號可以消冤孽嗎？
18樓：佛經_僧伽吒經
唸誦《地藏經》只有好處。不會有什麼東西這些的。不要聽邪見人亂說。
削除累生累世的冤親債主是可以的。你在念誦玩**後發願把功德迴向他們就可以了
標準的聖號就是（地藏菩薩）。
（南無）是皈依的意思。
（大慈大悲）（大願）這些是讚美詞。
所以你可以念（地藏菩薩）也可以念（南無地藏菩薩）等等。都是可以的。
我平時就念的（地藏菩薩）。
默唸也是可以的。
我平時拜菩薩都是默唸（祝菩薩福壽安康）。當然。你要求個什麼也可以求。
念（阿彌陀佛）一般是把功德迴向淨土：願以此功德莊嚴佛淨土。往生極樂國。
念（地藏菩薩）一般是迴向冤親債主超度他們。或者以此功德懺悔過去罪業。
念聖號沒有規定時間。一切時都可以念。臨睡時。把一天唸的迴向了就行了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
為什麼要念地藏菩薩聖號,念地藏菩薩聖號時的要求怎麼迴向
男子 女人 更能每日念 地藏王 菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。念地藏菩薩聖號時 的要求?怎麼迴向?每次做完功德後迴向 合掌 願以此所誦 地藏經 或念聖號二個小時 之功德,迴向給 累生累世的冤親債主...
上午念觀世音菩薩聖號1000遍下午念地藏菩薩聖號1000遍這
完全可以，迴向時記得迴向法界一切眾生，則功德更殊勝 可以呀，用來做什麼事的？唸完地藏菩薩聖號1000遍以後，是否一定要念迴向？如果沒有念迴向的話會怎麼樣？願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。即可。當然按照經義去做，功德更大。阿彌陀佛。憨山大...
我每天念三聲地藏王菩薩聖號就念請求菩薩幫我解脫一切因難再多次念聖號可以嗎
唸佛號，菩薩聖號，要真誠恭敬，貴在堅持！每天念，千遍，萬遍 千聲，萬聲。菩薩聖號也不多呀！宗教 問佛教中佛 菩薩 羅漢 金剛 僧 伲等名稱的含義和來歷？有多少佛？多少菩薩？佛經有多少？佛說阿彌陀經 中說，西方世界 其土眾生，常以清旦，各以衣戒，盛眾妙花，供養他方十萬億佛 又說 舍利弗，南方世界，有日...