澄懷味象說的含義澄懷味象的含義是什麼?

2021-03-07 10:49:02 字數 2662 閱讀 1728

1樓:匿名使用者

南朝 宗炳《畫山水序》

「含道映物」是說在反映自然的時候,我們應該有自己的並且完整的主觀境界。

「澄懷」是對體驗者審美心胸的要求,也就是要求審美主體澄清胸懷,滌除俗念,陶冶出純淨無瑕的審美心胸,這受莊子「心齋」說的影響。「味象」之「味」,即體味、品味、玩味,也即體驗;「象」指客體物象、審美物件。

所謂「澄懷味象」,就是審美主體以清澄純淨、無物無慾的情懷,在非功利、超理智的審美心態中,品味、體驗、感悟審美物件內部深層的情趣意蘊、生命精神。

2樓:海浪沙河

澄懷味象即是達至澄澈的空明的心境來看待物象,潛心創作,移情於純淨創作中的一種悠然自足之人生態度。

澄懷:指虛淡空明的心境。

味:指審美享受,審美愉悅。

象:指自然山水的審美形象。

意義:"澄懷味象"鮮明地突出了人的審美的愉悅功能,強調把握審美的主體意識的絕對意義,強調個體審美的自由和及其個體審美認識的價值,強調徹底擺脫"致用"與"比德"的束縛,是人們審美心態極其生動的描繪。

出處:由南朝宋畫家宗炳提出。"味象"即"觀道","澄懷味象"與"澄懷觀道"同。

宋書好山水,愛遠遊,西陟荊、巫,南登衡、嶽,因而結宇衡山,欲懷尚平之志。有疾還江陵,嘆曰:"老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當澄懷觀道,臥以遊之。

""澄懷味象"由此而來。體現了宗炳的"暢神說","萬趣融其神思……暢神而已」,也就是說,觀賞山水,引起無限的情思,目的只不過是讓精神愉快罷了。

「澄懷味象」的含義是什麼?

3樓:海浪沙河

澄復懷味象即是達制至澄澈的空明的心境來看待物象,潛心創作,移情於純淨創作中的一種悠然自足之人生態度。

澄懷:指虛淡空明的心境。

味:指審美享受,審美愉悅。

象:指自然山水的審美形象。

意義:"澄懷味象"鮮明地突出了人的審美的愉悅功能,強調把握審美的主體意識的絕對意義,強調個體審美的自由和及其個體審美認識的價值,強調徹底擺脫"致用"與"比德"的束縛,是人們審美心態極其生動的描繪。

出處:由南朝宋畫家宗炳提出。"味象"即"觀道","澄懷味象"與"澄懷觀道"同。

宋書好山水,愛遠遊,西陟荊、巫,南登衡、嶽,因而結宇衡山,欲懷尚平之志。有疾還江陵,嘆曰:"老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當澄懷觀道,臥以遊之。

""澄懷味象"由此而來。體現了宗炳的"暢神說","萬趣融其神思……暢神而已」,也就是說,觀賞山水,引起無限的情思,目的只不過是讓精神愉快罷了。

澄懷味象是什麼意思

4樓:李心觀

澄懷味象即是達至澄澈的空明的心境來看待物象,潛心創作,娛情於純淨創作中的一種悠然自足之人生態度,是人們審美心態極其生動的描繪!

5樓:傅定程懷綠

南朝畫論家宗炳在《畫山水序》中說:

聖人含道映物,賢者澄懷味象。

「澄懷」是對體驗者審美心胸

回的要求,也就是要求審美主體澄清胸懷,滌除俗念,陶冶出純淨無瑕的審美心胸,這受莊子「心齋」說的影響。「

答味象」之「味」,即體味、品味、玩味,也即體驗;「象」指客體物象、審美物件。

所謂「澄懷味象」,就是審美主體以清澄純淨、無物無慾的情懷,在非功利、超理智的審美心態中,品味、體驗、感悟審美物件內部深層的情趣意蘊、生命精神。

如何理解澄懷味象與澄懷觀道

6樓:波之語

所謂含道映物,乃聖人以精神感萬物。澄懷味象,乃賢者以毫無埃滓之胸懷,靜觀外界。一自內而外,一自外而內,方向不同,二者實是一事。

7樓:匿名使用者

含道映物」是說在反映自然的時候,我們應該有自己的並且完整的主觀境界。 澄懷味象」,就是審美主體以清澄純淨、無物無慾的情懷,在非功利、超理智

8樓:吃骨頭不吐皮

所謂的澄懷觀道,來官方一點說自

就是澄清心中一切bai已有之見,在心du無旁騖的情zhi況,觀照宇宙裡最幽

dao深最玄遠卻又彌淪萬物的生命本體。

澄懷觀道和澄懷味象都是出自宗炳的畫山水序,差不多是一個意思。

宗炳所說的原意是通過欣賞自然山水,領會到犧身自然中的佛的神理。

其實通俗的說澄懷觀道也就是以澄清、空明的胸懷,在自然山水中見出宇宙的生命。

而澄懷味象是說要有澄清、空明的胸懷,無雜念的既要欣賞山水的形象,又要體味他們的靈趣。這都是一種審美過程。

象和道,是具體體現,自然山水的形象中隱含著宇宙生命。這樣,味象也就是觀道。

含道映物 澄懷味象名詞解釋

9樓:匿名使用者

整句是「聖人食bai道映物, 賢者澄

du懷味象」。「含道zhi映物 丶澄dao懷味象」道出了道家對道的版體驗的水平高低權。食道映物是得道聖人境地,澄懷味象是賢者丶次聖人境地。

含道映物,(聖人)得道後,心海不起波浪心如明鏡,所以能映照萬事萬物。註解:

老子的《道德經》第十六章。 原文為

「致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復

命;覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,

道乃久,沒身不殆。」

澄懷味象, (賢者)澄心靜慮,讓心平清,仔細品味心海上細微萬千波浪。(如此慢慢提升自到「致虛極,守靜篤」入聖含道映物。)

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