1樓：水閏愛樹木
嬋（嬋）chán
(1) ㄔㄢˊ
(2) 〔～娟〕a．姿態美好，如「竹～～，籠曉煙」；b．指美女，如「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照～～」；c．指月亮：「但願人長久，千里共～～。」
(3) 〔～連〕牽連，引申為親族，如「雲餘肇祖於高陽兮，惟楚懷之～～」（「肇祖」，始祖。）
(4) （嬋）yu俷 ）〕a．牽連，相連，如「結根竦本，垂條～～」；b．眷戀，如「心～～而傷懷兮」。
(5) 鄭碼：zmke，u：5a75，gbk：e6bf(7) 筆畫數：
(6)部首：女。
(7)相關謎語：「嬋」為謎底的謎語
1.寡婦（打一字）
2.獨生女（打一漢字）
3.小姑居處本無郎（打一漢字）
(8)釋義：嬋是一個漢字詞語，，讀作chán，本意是「女力士」，其中「單」意為「大力的「。嬋娟的「娟」意為「身材小巧的女性」。
故「嬋娟」一詞，是指「身材小巧的女力士」或「體力超常而身形小巧的女子」。古代文學中的「嬋娟」常指月亮。
2樓：手機使用者
基本字義
1. 〔～娟〕a．姿態美好，如「竹～～，籠曉煙」；b．指美女，如「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照～～」；c．指月亮：「但願人長久，千里共～～。
」 2. 〔～媛（yuán）〕a．牽連，相連，如「結根竦本，垂條～～」；b．眷戀，如「心～～而傷懷兮」。 3.
〔～連〕牽連，引申為親族，如「雲餘肇祖於高陽兮，惟楚懷之～～」（「肇祖」，始祖。）
詳細字義
1. 嬋 chán 2. (形聲。從女,單聲。本義:嬋娟:形容女子姿態美好)
嬋 字是什麼意思呢?
3樓：浮世繪
嬋，形聲。從女，從單，單亦聲。「單」意為「大力的」。「女」和「單」聯合起來表示「女力士」。基本解釋本義：女力士。說明：嬋娟的「娟」意為「身材小巧的女性
嬋字是什麼意識
4樓：紫水晶
嬋嬋chán
(形聲。從女,單聲。本義:嬋娟:形容女子姿態美好)) 嬋 chán
(2) (形聲。從女,單聲。本義:
嬋娟:形容女子姿態美好)◎ 〔～娟〕a．姿態美好，如「竹～～，籠曉煙」；b．指美女，如「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照～～」；c．指月亮：「但願人長久，千里共～～。
」◎ 〔～媛（yuán）〕a．牽連，相連，如「結根竦本，垂條～～」；b．眷戀，如「心～～而傷懷兮」。
◎ 〔～連〕牽連，引申為親族，如「雲餘肇祖於高陽兮，惟楚懷之～～」（「肇祖」，始祖。）
常用片語
◎ 嬋娟 chánjuān
(1) [graceful]∶姿態美好
不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《金瓶梅》
(2) [beauty]∶美女
綺窗羅幕鎖嬋娟
(3) [the moon]∶月亮
但願人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
◎ 嬋媛 chányuán
(1) [beautiful lady]∶嬋娟(2) [implicate;involve]∶牽連;相連心嬋媛而傷懷兮。——屈原《九章·哀郢》
5樓：金庸名著
嬋媛2字就是美女的意思.,.單獨一字在文學中能少出現(人名就難說了)
嬋娟在蘇東坡裡面是指代月亮
如果按中國造字的來說 嬋者 單女 指的是單身的黃花閨女.
6樓：九衢通商
嬋(1) 嬋 chán
(2) (形聲。從女,單聲。本義:
嬋娟:形容女子姿態美好)◎ 〔～娟〕a．姿態美好，如「竹～～，籠曉煙」；b．指美女，如「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照～～」；c．指月亮：「但願人長久，千里共～～。
」◎ 〔～媛（yuán）〕a．牽連，相連，如「結根竦本，垂條～～」；b．眷戀，如「心～～而傷懷兮」。
◎ 〔～連〕牽連，引申為親族，如「雲餘肇祖於高陽兮，惟楚懷之～～」（「肇祖」，始祖。）
常用片語
◎ 嬋娟 chánjuān
(1) [graceful]∶姿態美好
不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《金瓶梅》
(2) [beauty]∶美女
綺窗羅幕鎖嬋娟
(3) [the moon]∶月亮
但願人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
◎ 嬋媛 chányuán
(1) [beautiful lady]∶嬋娟(2) [implicate;involve]∶牽連;相連心嬋媛而傷懷兮。——屈原《九章·哀郢》
7樓：匿名使用者
嬋嬋chán
(形聲。從女,單聲。本義:嬋娟:形容女子姿態美好)
8樓：雷電
嬋娟:形容女子姿態美好
嬋字是什麼讀音？
9樓：匿名使用者
釋義:1.〔～娟〕a．姿態美好，如「竹～～，籠曉煙」；
「嬋」字到底是什麼意思？除了嬋娟還可以組什麼詞？
10樓：天下萬事萌萌
「單」意為「大力的」。「女」和「單」聯合起來表示「女力士」 嬋的意思單一，但是嬋娟多義：1姿態美好2月亮3美女，，，，按道理這個字應該只有組成這雙音節詞才有意義，
取名帶嬋的有什麼涵義
11樓：匿名使用者
嬋 根據字典意思：
chán 〔嬋娟〕
a．姿態美好，如「竹嬋嬋，籠曉煙」；
b．指美女，如「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋嬋」；
c．指月亮：「但願人長久，千里共嬋嬋。」
由於受古代嬋娟的影響。
但是不可能取名叫嬋娟於是便取其嬋一字。
12樓：匿名使用者
但願人長久 千里共嬋娟
禪是什麼意思？
13樓：金玥玥
1、佛教用語，指排除雜念，靜坐：坐禪。參禪。[ chán ]2、泛指佛教的事物：禪林。禪杖。[ chán ]3、禪讓：受禪。禪位。[ shàn ]
詳細釋義：
1、表示與佛教有關的事物 。
禪門、禪床
2、指禪房 。
禪室、禪閣
文言版《說文解字》：禪，祭天也。從示，單聲。
白話版《說文解字》：禪，祭天。字形採用「示」作邊旁，採用「單」作聲旁。
詞語解釋：
1、參禪
[cān chán] 佛教禪宗的修行方法。即習禪者為求開悟，到各處參學之意。一般依教坐禪或參話頭的也叫參禪。參見〔禪宗〕
2、禪林
[chán lín] 指佛教的寺院。
3、禪理
[chán lǐ] 指佛教的教義。
4、禪院
[chán yuàn] 佛寺；寺院。
5、殊禪
[shū chán] 謂傳位方式不同。
14樓：唐瑤仇琴
[禪]佛教
禪宗「禪那」的簡稱，巴利語
jhāna
的音譯。梵語是
dhyāna。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。是佛教
禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的
參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
少林十八羅漢潘國靜曰，禪乃悟也，靜也。即「悟」「靜」生慧。禪是無，禪是有，禪是實，禪是虛，禪是天地萬物！
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
15樓：卷高達伏和
[禪]佛教「禪那」的簡稱，梵語的音譯。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。
是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。
虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嘗一嘗。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
現在的社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華，但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學，乃在世界各地，引起知識份子和社會人士的重視。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
16樓：匿名使用者
禪是梵語「禪那」的略稱，義譯為靜慮，是制心一處、思維觀修之義。禪，也是「禪定」的略稱。「禪定」一語是梵語「禪那」的略稱「禪」和梵語「三摩地」意譯（略譯「三昧」）的「定」的梵漢結合而成。
「禪」是漢語中的外來語。禪那和三摩地都是印度各宗教所通用的術語。禪定還有瑜珈、止觀等異稱。
由禪引申出來相關聯的禪語是很多的，諸如：禪觀、禪定、禪心、禪意、禪味、禪風、禪機、禪悟，以至禪詩、禪畫，等等。
在印度，禪定可以說是最古老的一種修行的方法，早在佛教成立之前即已盛行。佛陀立教，把「戒、定、慧」立為基本三學，是每個佛教徒必須修持的根本法門。佛教傳入中國後，歷代祖師和各個宗派，無不以禪定或禪觀為其修行和立宗的根本。
關於禪，歷代禪師和古今研究禪的學者有關論述很多。很多論述對現今修習者的心理建設，有直接或間接的感染力。
臺灣耕雲先生講禪是「無念、無相、無住」。無念是心離好惡、取捨、憎愛，遠離一切來自「前塵緣影」的分別想念，而非捨棄正念、正思維、無相，並不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牽制。無住，是不讓心停留在任何一個地方而產生執著，念起即覺，覺之即忘，活潑無染。
「外於一切善惡境界，心念不起名為坐；內見自性不動為禪。」「外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，若見諸境，心不亂者，是真定也。」禪宗六祖如是說。
從現代意義上來理解，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。
對於沒有修過禪的人，很難理解禪的內容，就像一個從未看過、吃過椰子的人，無論你如何形容椰子的顏色、形狀、味道，他都無法領會，除非他親自去品嚐。
對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文字來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。因為禪的經驗就是「如人飲水，冷暖自知」，要靠自己品味。
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涵字什麼意思是什麼涵字是什麼意思
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