宗教和道德對法的積極消極作用

2021-03-06 22:44:37 字數 1340 閱讀 2677

1樓:

宗教和道德比法律的標準要高,也就是說,犯法肯定違背宗教道德,而違背宗教道德卻不一定犯法。因此,宗教道德比法律更有約束人們做惡的強度,而且宗教道德還有勸善,教化人心向善的積極作用,而法律在這方面就顯得微不足道。如果僅僅依靠法律,社會是不會安定的,更不可能越來越好,越來越善,越來越和諧。

宗教和道德對法律是完善和輔助的積極作用。

南無阿彌陀佛

2樓:抖落晨星

法律是一面鏡子,可以讓人知道什麼事不可以做,做了之後有什麼後果。但卻沒有勸化,教人向善的心。法律是強迫你遵行。重在修身,身體不犯,語言不犯即為無罪。

宗教和道德重在修心,讓人知道什麼是善,什麼是惡。行善作惡的區別是什麼。因為心裡無惡,又怎麼去行惡呢。

3樓:真心只為繼續

首先我不信教

什麼是宗教和道德?

宗教和道德都是封建社會君主統治社會的工具,經過歷史演變遺留下來,可見歷史遺留下來的宗教在根本信仰上來說是不符合現代社會的,這就是為什麼要推翻封建迷信為什麼總有清除歷史遺留問題的政治活動。

但是,幾千年的迷信沉澱已經深入國民的骨髓,不是一朝一夕能解決的,所以我們**一方面引導人民的信仰一方面要抑制宗教迷信的發展。讓宗教在不能被消滅的情況下起到 良好的示範作用,和道德一起輔助法律規範人民的言行,讓人民的言行向好的方向發展!

4樓:凝靜堂

他從道德層面上 也就是從

精神層面 約束了人的行為 那麼一個人能從精神上要求自己 肯定行為上也不會去有意去做壞事 你見過修道修得好的人 有觸犯當地法律的嗎 這是積極的

所謂消極就是邪教把人圈在宗教裡 用暴力和利益 控制其精神 發動宗教戰爭 就像伊斯蘭恐怖組織 傳銷就是靠利益控制人 也用暴力 伊斯蘭教說可以在天上得到二十個** 不用看 一定是邪教 即便他原來是正教 那麼他現在也被**的教徒 給引向了 **

正教不會用任何暴力行為的 就算是受到打壓也不會 **教當年不就是被殺了很多嗎

5樓:黑h豆

符合宗教要求的有時也違法,比如說伊斯蘭教允許一夫多妻,而法律上是不允許的。

6樓:匿名使用者

說真的,

對於宗教的積極作用;我個人的看法是這樣的,有些人總是在說那是迷信的,但我不這樣認為。宗教,是一種心靈的寄託,他在一定的程度上約束人的貪慾,他是人最後的一棵稻草。你可以想一下,一個人,如果他什麼都不信的話,他是很容易做出十分極端的事來的,因為沒有什麼可以約束他。

而一個人如果在絕路的時候,他如果沒有什麼可以寄託的話,也是可能會崩潰的,雖然我們知道我們求的那個神不會來給我們幫忙的,但這是我們心的一棵稻草,我們誰也不會因為最後神沒有來,而後悔。因為他是我們最後的希望。。。。。

宗教的消極作用,宗教的本質及積極作用和消極作用有哪些

消極作用 與優點相反,如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想,那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。排他性 任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生,教與伊斯蘭教衝突不斷 以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法,因果也是靈活多變的,也不可能控制人的情...

如何看待宗教的積極作用和消極作用

積極作用在於可以使人們精神上有寄託。消極作用是容易使人麻痺思想,甚至狂熱,煽動信徒的情緒,不利於社會的穩定。宗教的消極作用 消極作用 與優點相反,如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想,那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。排他性 任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒認為道教最高神...

舉例說明宗教的積極作用和消極作用

積極作用 黨來對宗教的作用自的認識也bai正是經歷一個由淺入深du,螺旋上升的zhi過程,隨著dao改革開放的深入和思想的進一步解放,黨對宗教的認識也逐漸深刻,對宗教的作用的認識更加客觀,看待宗教的態度也更加寬容,應該說我國的宗教正處在歷史上最好的發展時期。消極性 任何一個宗教的教徒或多或少都具有排...