古代的予,餘,吾都是我的意思,有什麼區別

2021-03-05 23:02:02 字數 1293 閱讀 5356

1樓:冷眼觀娛樂圈

一:所用場合不同。

「吾」和「我」多用於對話。

「餘」、「予」多用於文章自敘,其中「餘」「予」相通

在《道德經》中,「吾」和「我」不是同一個概念。老子把一個人分成「吾」和「我」:「吾」指代自我,凡我,為肉體之身;「我」代表真我,是自我修煉的成果。

二、語法區別:

上古時代,「吾」和「餘,予,我」在語法上有分別。都可做主語,但「吾」尚可用做定語,一般不用做賓語,如「吾日三省吾身」,做賓語時必須防在動詞前邊。如:

居則曰「不吾知也」;「餘,予,我」尚可用做賓語。如:今者吾喪我。

——《莊子》.「吾」一般只在否定句裡作前置賓語,c而在肯定句裡一般用「我」作賓語。

三、語氣的細微差別。

一般書面語言常用餘。

從語法角度來講,予假借為餘,常可通用。如:予獨愛蓮之出淤泥而不染。

予常用於自謙的語境中。

帝王對先輩或常人後輩對長者常自稱為予。如予小子。有時候帝王嘉勉大臣進柬時,常自謙為予。如:予違汝弼(我有過失,你應匡正)

但予在有些詞彙組合中,有自以為如何,略帶謙義或貶義。如予知(自以為聰明)、予聖(自以為聖人)予知予雄(自以為智慧聰明)

2樓:再下去畢不了業

沒什麼區別。女子一般自稱妾、妾身

文言文裡吾,餘和予都是我的意思,它們有什麼區別

3樓:匿名使用者

吾更加類似我們現在習慣用的 我 字

比較口語化

餘則是特定用語

類似現在的 偶,本人,大爺,老子之類的

予通餘古人經常同音字通用

4樓:渠振鍾離傲冬

康熙字典中對予的解釋有「與餘同。我也」,則可以說予通餘,不過不必要細究。

文言文裡「吾」、「餘」和「予」都是我的意思,它們有什麼區別?

5樓:匿名使用者

「我」,第

bai一人稱複數名詞。du指王室、王族、zhi貴族。 甲骨文資料中dao的「我」內,全部用為集體名詞。

「餘」容,第一人稱代詞,我或我的。通常用作「書面語」

「吾」,本義:中立的。引申義:在你、我、他三種單數人稱中介於「你」和「他」之間的人,即「我」,通常用在「口語」。

請問文言文中的「吾」、「餘」、「予」都有表示「我」的意思,可它們又有哪些具體的差別嗎?多謝了!

6樓:匿名使用者

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