1樓：有妖怪救命
在古代,媒人又叫做"冰人"。因為當時人們娶親的最佳時間是在冰雪未融化時的二月。 相傳唐朝時曾有三位號稱天下第一媒的冰人,被冊封為"金牌冰人"
在我國漫長的封建社會裡，男女之間講究授受不親，強調「天上無雲不下雨，地上無媒不成親」，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的「父母之命，媒妁之言」。《詩經》中就曾有多處描述，如「匪我愆期，子無良媒」、「取妻如何？匪媒不得」，可見說媒的歷史是淵源流長的了。
實際上，媒人在結婚過程中佔有特殊的地位和作用，從提親到迎娶，幾乎哪一樣都少不了媒人的身影，如果男女不經說媒就私訂終身，不僅會為家庭社會不容，多半也是以悲劇而收場。
長期以來，關於媒人的雅號也很多，比如月老、紅娘、掌判、執柯等等，以「冰人」為例，便有一段甚是有趣的典故。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己走在冰湖之上，竟同冰下的人說話，不覺赫然驚醒。有占卜人解釋這個夢說，「冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也；士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。
君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。」按今天的話來講意思就是，你能站在冰上和冰下的人說話，這象徵著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。
但這媒很不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。自此以後，「冰人」就被用來代稱媒人，給人做媒也叫「作冰」。這在白話**中也多有反映，像《今古奇觀》第四十一卷，「這做媒乃是冰人撮合，一天好事。
除非他女兒不要嫁人便罷休，不然，少不得男媒女妁。」而大家所熟悉的金庸**《倚天屠龍記》，裡面的殷素素和張翠山兩個歡喜冤家，就是靠了謝遜作了一回冰人，才最終成為恩愛夫妻。
不過，別看媒人風光無限，其實這碗飯並不好吃，說媒是需要極高的技巧甚至藝術的，試看《金牌冰人》裡的一干媒人，哪一個不是巧舌如簧八面玲瓏。媒人不僅需要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要儘可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。說媒的功夫，就全在這一張巧嘴上，而且還要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。
媒說得好，雙方都滿意，以後常來常往，成為故舊知交；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎於媒人，從此視為路人乃至仇敵，日後再想給人做媒可就難上加難了。對於官媒而言，因為是代表**行男女婚姻之事的機構，所參與的婚約被官府認可且具有法律的效力，婚事出了問題，官府將按違律來治罪，所以責任更是重大。
遺憾的是，儘管有**之美的讚譽，但因為媒人牽錯紅線而產生的悲劇也絕不少見，哪怕今日的婚姻介紹所，也經常存在欺詐現象。有的時候，是媒人昏聵導致亂點鴛鴦譜，但也有為了牟取私利貪圖錢財，用花言巧語誘使男女兩家訂立婚約，尤其在封建時代男女雙方不能自由見面戀愛的情況下，弊病惡果更為突出，成了世間許多不幸婚姻的罪魁禍首。針對這些無良的所謂媒人，中國古代民歌中對此進行了尖刻辛辣的諷刺：
一條帕子兩邊花，背時媒人兩面誇。一說婆家有田地，二說孃家是大家；又說男子多聰明，又說女子貌如花。一張嘴巴嘰哩咕，好象田牛青**。
無事就在講空話，叫兒叫女爛牙巴。日後死在陰司地，鬼卒拿他去捱叉。
2樓：匿名使用者
冰人即是媒人，古代男女締結姻緣大多靠媒灼之言，所以冰人可是個吃香的職業
《晉書.索統》中有這麼一段故事，孝廉令狐策有一天夢見自己站在冰上，和冰下人說話，索圓夢解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事，你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒，因而你當為人做媒，冰河開了，婚姻也就成了。由此後人稱媒人為冰人。
不是由部電視劇叫《金牌冰人》。講的就是這個職業
3樓：黑白魔力
原來是指媒人（官媒和私媒）
現在是指性情冷淡的人，常喜怒不行於色~
4樓：匿名使用者
你說的是遊戲麼，《小朋友起打交》又叫《lf2》
裡面有個人物就叫做冰人.
請問冰人的由來是?
5樓：匿名使用者
在古代,媒人又叫做"冰人"。因為當時人們娶親的最佳時間是在冰雪未融化時的二月。 相傳唐朝時曾有三位號稱天下第一媒的冰人,被冊封為"金牌冰人"
在我國漫長的封建社會裡，男女之間講究授受不親，強調「天上無雲不下雨，地上無媒不成親」，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的「父母之命，媒妁之言」。《詩經》中就曾有多處描述，如「匪我愆期，子無良媒」、「取妻如何？匪媒不得」，可見說媒的歷史是淵源流長的了。
實際上，媒人在結婚過程中佔有特殊的地位和作用，從提親到迎娶，幾乎哪一樣都少不了媒人的身影，如果男女不經說媒就私訂終身，不僅會為家庭社會不容，多半也是以悲劇而收場。
長期以來，關於媒人的雅號也很多，比如月老、紅娘、掌判、執柯等等，以「冰人」為例，便有一段甚是有趣的典故。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己走在冰湖之上，竟同冰下的人說話，不覺赫然驚醒。有占卜人解釋這個夢說，「冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也；士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。
君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。」按今天的話來講意思就是，你能站在冰上和冰下的人說話，這象徵著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。
但這媒很不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。自此以後，「冰人」就被用來代稱媒人，給人做媒也叫「作冰」。這在白話**中也多有反映，像《今古奇觀》第四十一卷，「這做媒乃是冰人撮合，一天好事。
除非他女兒不要嫁人便罷休，不然，少不得男媒女妁。」而大家所熟悉的金庸**《倚天屠龍記》，裡面的殷素素和張翠山兩個歡喜冤家，就是靠了謝遜作了一回冰人，才最終成為恩愛夫妻。
不過，別看媒人風光無限，其實這碗飯並不好吃，說媒是需要極高的技巧甚至藝術的，試看《金牌冰人》裡的一干媒人，哪一個不是巧舌如簧八面玲瓏。媒人不僅需要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要儘可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。說媒的功夫，就全在這一張巧嘴上，而且還要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。
媒說得好，雙方都滿意，以後常來常往，成為故舊知交；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎於媒人，從此視為路人乃至仇敵，日後再想給人做媒可就難上加難了。對於官媒而言，因為是代表**行男女婚姻之事的機構，所參與的婚約被官府認可且具有法律的效力，婚事出了問題，官府將按違律來治罪，所以責任更是重大。
遺憾的是，儘管有**之美的讚譽，但因為媒人牽錯紅線而產生的悲劇也絕不少見，哪怕今日的婚姻介紹所，也經常存在欺詐現象。有的時候，是媒人昏聵導致亂點鴛鴦譜，但也有為了牟取私利貪圖錢財，用花言巧語誘使男女兩家訂立婚約，尤其在封建時代男女雙方不能自由見面戀愛的情況下，弊病惡果更為突出，成了世間許多不幸婚姻的罪魁禍首。針對這些無良的所謂媒人，中國古代民歌中對此進行了尖刻辛辣的諷刺：
一條帕子兩邊花，背時媒人兩面誇。一說婆家有田地，二說孃家是大家；又說男子多聰明，又說女子貌如花。一張嘴巴嘰哩咕，好象田牛青**。
無事就在講空話，叫兒叫女爛牙巴。日後死在陰司地，鬼卒拿他去捱叉。
請問，「人能弘道，非道弘人」是什麼意思？請舉例詳細解釋和說明。
6樓：匿名使用者
這句話語出《論語·衛靈公》
」人能弘道，非道弘人「的意思是：人能夠使道發揚光大，不是道使人的才能擴大
人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。
舉例：朱熹注：「人外無道，道外無人。
然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。」（《論語集註》）董仲舒天人對策中也引此句，言治亂廢興在於己。今人楊伯峻認為與願意不合。
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子曰：「人能弘道，非道弘人。」
弘是廓大之意，那麼道究竟指什麼道？儒家、道家甚至法家都有談及道，但他們的道各不相同。孔子所言之道，是儒家的道，是仁道。
因此，這八個字， 字面意思是說：人能夠把道廓大，不是用道來廓大人。
但孔子的真意是否就是如此呢？
朱熹曾經解釋說，「人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。」將這八個字歸結為人有覺與道無為的差別。據《朱子語類》記載：
有學生問朱熹怎樣理解「人能弘道，非道弘人」，朱熹便用扇子作喻，說：「道如扇，人如手。手能搖扇，扇如何搖手？
」朱熹的解釋有些牽強，但畢竟點出了一點，即 人的主觀能動性。
錢穆認為，「 道由人興，亦由人行。」也就是說，道的興起與發展都離不開人。這便是人能弘道。
而自有人類始，智德日成，文物日備，學思益積益進，漸漸地就有了大才小才的區別。「若道能弘人，則人人盡成君子，世世盡是治平，學不必講，德不必修，坐待道弘矣。」（《論語新解》）所以說非道弘人。
這與《中庸》說的「苟不至德，至道不凝焉」是一個道理。因此，必然要重視人的主體性、主觀能動性。
7樓：deat丶
子曰：「人能弘道，非道弘人。」《論語·衛靈公篇》譯文：孔子說：「人能不斷使道得以完善，道卻不能使人得以完善。」
「道」的具體內涵，可以用「仁」或者「善」來表示，而稱之為「仁道」，或者「善之道」。
人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。「人能弘道」說的是人可以依據直覺對神祕莫測的道給出自己的解讀，從而大大豐富道的外延，但道的核心內涵卻是任何人也無法把握與表述的。
「非道弘人」說的是一個人不能依據別人對道的解釋來規範自己的言行從而使自己日臻完善，因為別人對道的解釋只是他的一己之見，並非真正的道。
人類用語言表述客觀世界如同畫家臨摹山水，無論畫家的畫技如何高超，無論畫作臨摹得如何逼真，摹本永遠也無法取代客觀物件本身。
請問，什麼叫諸子百家？請舉例詳細解釋和說明
一 儒家 代表人物 孔子 孟子 荀子。作品 孔子 孟子 荀子 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚 禮樂 和 仁義 提倡 忠恕 和不偏不倚的 中庸 之道，主張 德治 和 仁政 重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。儒家強調教育的功能，認為重教化 輕刑罰是國家安定...
請詳細解釋數列中累加法和累乘法並舉例
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