1樓：孫老闆
意思是：意念有能下確反映事物，語言不能完全表達思想【出處】《文賦》——魏晉：陸機
每自屬文，尤見其情。恆患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。
【譯文】每當自己寫作時，尤其能體會到別人寫作的甘苦。作者經常感到苦惱的是，意念有能下確反映事物，語言不能完全表達思想。大概這個問題，不是難以認識，而是難以解決。
擴充套件資料1、《文賦》創作背景
陸機寫《文賦》的宗旨是為了解決創作中「意不稱物，文不逮意」的矛盾，所以以創作構思為中心，主要論述「作文利害之所由」，即文章寫作的方法技巧和藝術性的問題。自然，這樣做難免會從中流露出「形式主義」的痕跡，但是這顯然不能影響陸機在《文賦》中的貢獻。
2、《文賦》鑑賞
《文賦》是中國最早系統地**文學創作問題的論著。全文以賦的形式寫成。作者是西晉著名文學家陸機。
陸機在《文賦》中用他的文學實踐的親身體會，生動地描述和分析了創作的心理特徵和過程，表達了他的美學美育思想。《文賦》是我國古代研究文學創作特點的最早的一篇專論，在美學史上有重要的意義和價值。
2樓：匿名使用者
意不稱物，文不逮意
陸機對物、意、文三者不協調弊病的概括。語出《文賦》：「每自屬文，尤見其情。
恆患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。」唐大圓《文賦注》：「所構之意，不能與物相稱，則患在心粗;或意雖善構，苦無詞藻以達之，則又患在學儉(學問貧乏)。
欲救此二患，則一在養心，使由粗以細;一在勤學，使由儉而博。」此注闡釋的「二患」原因及補救途徑，並不準確。「物」、「意」、「文」三者是創作的主客觀三大要素，陸機**了三者之間應該具有的關係：
意稱物，文逮意。這觀點揭示了創作主體與客體的關係，是符合文藝創作規律的。它對我國古代散文創作具有特別重要的美學意義。
陸機關於「物」、「意」、「文」三者關係的思想，是孔子「辭達」說的進一步發展。後來劉勰在《文心雕龍》中**的「思」、「意」、「言」三者關係，實際上是對陸機觀點的繼承和發展。
名詞解釋和概念定義有什麼不同
3樓：艾德教育全國總校
名詞解釋：是對一個名詞的分析解說 ，對事物的直觀含義進行解釋。
概念：是反映物件的本質屬性的思維方式，是把事物的共同本質特點抽象出來 加以概括。
一個是表觀的解釋，一個是內在屬性的概括。
比如安全感一詞：
名詞解釋：所謂安全感就是渴望穩定、安全的心理需求。屬於個人內在精神需求。
概念釋義：安全感是對可能出現的對身體或心理的危險或風險的預感，以及個體在應對處事時的有力/無力感，主要表現為確定感和可控感。
符號的表意過程是怎樣的？
4樓：匿名使用者
符號過程，就是用符號再現、傳達、解釋意義的過程。因此，必須區別這一過程中的幾種意義：
傳送者 à 符號資訊 à 接收者
（意圖意義） （文字意義） （解釋意義）
這三種意義經常是不一致的，欲使它們之間保持一致，需要特殊的文化安排，例如現代的「科學理性」文化。而在人類「正常」的符號活動中，不一致是常態：陸機《文賦》「恆患意不稱物，文不逮意。
蓋非知之難，能之難也」。「文不逮意」的原因並不是「知」，而是「能」：人的符號能力，很難保證這三者一致。
第二，符號過程有個時空跨度，從發出到收到，可以相隔數萬光年的時間與距離，可以「間不容髮」，但時空跨度使這三個意義並非同時在場：發出者的意圖意義只是符號過程的起始；符號發出後，只有文字攜帶意義，解釋意義尚不在場。如果文字沒有意義，符號也就沒有理由被接受，不接受就沒有解釋出意義的可能。
第三，這三種意義互相排斥，互相替代，三者不可能同時在場：後一個否定前一個，後一個替代前一個。符號過程只能暫駐於某一個意義：
不在場的解釋意義的最後要落實為在場，而起始的意圖意義，被攜帶的文字意義，輪流在場，最後(如果符號過程進行到解釋環節的話)被取消在場。
意義之有，是符號接收的必要前提，接收者真正的解釋，不一定也不可能回到意圖意義或文字意義，解釋意義的有效性只是解釋本身有效(使解釋成為一個解釋)，不需要與表意的其他環節對應。一旦解釋者視某個感知為符號，它就成為解釋物件，而符號一旦成為解釋物件，就必然有意義：於是，解釋者的解釋意向，使符號攜帶意義。
既然解釋是符號意義最後實現的地方，任何解釋就都是解釋。皮爾斯說：「一個既定物給我們呈現無窮的特徵，都要我們解釋，假定有個解釋的話，也只是猜測。
」對於雷電，對於月蝕，人們有各種解釋，這些解釋是對是錯，是隨著歷史文化而變化的。
符號過程三個環節的意義，一步步把前者具體化：意圖意義在文字意義中具體化(主觀的想法被落實到文字表現)，文字意義在解釋意義中具體化(文字的「待變」意義成為「變成」的意義)。反過來，這三層意義也在一步步否定前者：
文字意義否定了意圖意義的存在，如果意圖意義並沒有在文字中實現，就只是傳送者的一廂情願；反過來，如果文字意義體現了意圖意義，那麼意圖意義是一個追溯可能。解釋意義否定了文字意義的存在：得到解釋，使文字失去存在的必要，解釋意義的努力暫時完成一個符號表意過程，但是解釋引出一個新的符號，開始了一個新的符號表意過程。
（趙毅衡）
名詞解釋：商鞅變法 10
5樓：blackpink_羅捷
指公元前356年和前350年秦國實行的變法運動戰國時期，秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。
商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任。
於是，便任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」為主要內容的變法。
經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。
6樓：匿名使用者
商鞅變法是指戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和郡縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，開始變法。經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建國家。
7樓：匿名使用者
商鞅是戰國時期著名的政治家、思想家和法家，應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。
而商鞅變法是指他自魏國入秦兼任左庶長期間提出的廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和郡縣制等一整套變法求新的發展策略。
8樓：低調走江湖
其實說白了就是商鞅在秦孝公的支援下進行的一
些列改革措施和發展策略
（指戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和郡縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，開始變法。）
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