中國近代史,評析歷史人物,例如毛澤東,孫中山,左右

2021-03-05 09:21:54 字數 3015 閱讀 8924

1樓:維生素

孫中山是近代中國偉大的

民主革命先行者。特別是在學醫行醫期間結識了不少國際友人華人華僑等為以後革命奠定了基礎與支援。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治,建立****的革命家之一。

由於孫中山早年即接受西方教育,認識西方世界較深,通曉外語,有醫生學歷,在中國內外都享有知名度;故被多數外國人視為革命領袖。而在國內,多數革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物,也因此孫中山在武昌起義後順利被選為臨時大**。 孫中山去世後,蔣介石領導他建立的國民革命軍進行北伐,在名義上完成中國的統一。

由於當時參與革命的主要領導人物,特別是蔣介石、汪精衛兩人,均為孫培育出來的領導人物,故當時的國民**當以孫為最高的精神領袖,並推舉三民主義為治國的最高指導。2023年中國抗日戰爭爆發後,孫成為蔣介石之外,凝聚全國向心力的象徵人物之一。國民**與旗下將領也往往以「保障孫總理的革命成果」為號召,鼓動人民建設和將士作戰。

因此到戰爭中後期,孫中山很自然被推舉為中華**的國父。孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產階級民主思想的重要成分,包括憲政民主,人民主權(選舉、罷免、創制、複決),權力分立制衡,與社會主義等等。

另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構——監察權與考試權,形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及,具有推動者的作用,促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中採取某種折衷立場,卻堅持共和民主之憲政體制,至今仍有其價值。

因此經歷史證明孫中山確實是近代倡導共和革命,成功組織成分複雜的各種反滿勢力,並注入西方現代政治理論與憲政思想成分的領導人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農民起義英雄和同代資產階級改良派代表人物之顯著不同之處在於:一是通過其他方式獨到的認真學習和深入思考,將歐美資本主義制度之精華 7 與中國落後封建**制度之國情相結合,從「以民為本」 的宗旨出發,不僅提出了「三民主義」基礎學說,同時還就改造落後舊中國的偉大目標,從國體、政治、經濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產階級民主革命的綱領、設想和規劃,形成了系統化的革命理論;二是他自發動和組織革命伊始,終其一生,在領導整個資產階級民主革命的歷程中,始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向,面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新保皇派的論戰、陣營內部的叛亂、同黨戰友的分歧,在極其艱難充滿風險的環境中,幾番組織和改造革命政黨,多次發動武裝起義,「愈挫愈奮,再接再厲」,不屈不撓,戰鬥不息;三是他始終堅守「一心為公」 的崇高精神境界,從建立興中會、同盟會,發動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義,到領導辛亥革命、建立臨時**、舉行二次革命,到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作,直至積勞成疾英年早逝,拋卻個人名利,大公無私,一生操勞,鞠躬盡瘁,死而後已。

孫中山的理論學說、立場信念和品德情操,可說是獨秀一枝,也正是由於孫中山的堅持不懈的努力與革命理論的宣揚,才使得廣大中國民眾擺脫封建思想的束縛,走出對民主共和的「反動」政治思想認識誤區,有力的促進了中國民主革命運動的發展,擴大了民主革命運動的影響,使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領袖權力,但較具理想色彩,能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主**,武力弭平軍閥割據,但使用之手段較為溫和,善後措施較為寬容,不採徹底剷除之作法,與蔣介石或***等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。

孫中山之讓位於袁世凱,是導致袁世凱竊國、革命政權旁落、共和制度倒退的起始成因,有些史論、史說由此引申出「孫中山一大失誤」的評價,似乎順理成章。然而,從客觀現實來看,把此事件放在當時清末民初的歷史大範圍和社會大環境中考察,卻自然而然地得出截然相反的評價——孫中山之讓位於袁,不僅 8 不是失誤或侷限性,相反,是促成清帝退位和推翻封建**制度,促使民主共和旗幟飄揚和革命思潮深入民心的一大歷史功績。 他所提出的「驅除韃虜,恢復中華,創立**,平均地權」的革命宗旨被採納為同盟會綱領。

在同盟會機關報《民報》發刊詞中,孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立,有力地促進了全國革命運動的發展。但是他同樣對當時舊中國資本主義的萌芽狀態和民族資產階級的軟弱特點尚缺乏深入的研究,他對袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察,他對革命黨內部嚴重的矛盾分歧團結乏力,他對建立革命軍事力量的認識姍姍來遲等等,都是他個人思想行為的侷限性。

但是,與當時舊中國的歷史大範圍和社會大環境的客觀現實相比照,他個人的這些侷限性皆屬區域性性的和微不足道的失誤,無礙於整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡,更無損於他創立革命學說、領導革命運動和開創歷史新篇的光輝形象。 所以,孫中山領導的中國資產階級民主革命未能徹底實現革命目標,是時代的侷限和國情的制約,中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了,但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命,為其後的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經驗、準備了條件。故而,孫中山是偉大的革命先行者。

孫中山先生有過一句名言「世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。」 孫中山追逐世界潮流,結合中國情,在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一,民族主義思想內容的發展民族主義是中國的傳統思想;第二,民主政治思想的豐富。

提倡「直接民權」批判「代議政體」,提出「權能分離」思想,提出訓政時期的構想。當然,其思想也有侷限性:經濟思想切合國情不足。

國家資本主義思想是研究西方社會經濟的產物,對民生主義有兩個辦法:平均地權、節制資本。「節制資本」節制私人資本主義,發展國家資本主義不利於當時生產力的發展。

原因:其一,當時中國近代工業極其落後,急需扶植民營工業,調動 9 人民大眾的投資積極性。其二,當時國家財產極端困難,無法籌集發展國家資本主義的大量資金。

在政治謀略上的主要失誤:缺乏摧毀傳統的皇權**主義思想的有效措施論戰;革命三十年,為建立自己的革命軍隊,直到皇埔軍校建立;整治活動也缺乏行之有效的謀略。理論基礎:

進化論,互助論。在思想方面主張道德政治。 在政治活動方面,孫中山相信人類進化靠互助,而不是靠競爭;他不是從人類為追求利益、充滿競爭的現實狀態出發,而是從仁義道德互助的願望出發,觀察並解決實際問題。

他看不到事物的複雜性,忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構。 總之,孫中山是一個偉大的革命領袖,他一生都在為革命事業做貢獻,雖有一些在革命上的不足,但是聯絡當時的時代背景,這些事無法避免的,故他是一個令人敬仰的革命前輩。

2樓:劍與劍鞘

勸你寫孫中山,別寫***,1956是***人生的分界點,之後的事不宜再提。

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