1樓：匿名使用者
舊約聖經，其最早的發展，約自主前一千五百年左右，創世記為第一卷書，至主前四百五十年，瑪拉基書為最後一卷止，彙集編定，共為三十九卷。按照聖經各卷的內容性質，有下列四種分法：
1.摩西五經－－即創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記等五卷，系摩西所著，故稱為摩西五經，又稱為律法書(拉七6)。此五卷之次序，古今始終一致，沒有變動，列為第一類。
五經著時最早，自主前十五世紀，摩西寫成此五經，得以傳訓百姓。考此五卷經典是被放置在聖殿內的約櫃旁(出廿五21，四十20，申十5，卅一24－26，王上八9，21)，交由利未人負責保管(申卅一9，25，平時除祭司研讀，奉為事奉神及教誨眾民之聖典外，君王亦當抄錄善本置於身邊，隨時誦讀，視為敬神治民具有最高權威根本之經典。
2.歷史書十二卷－－即約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下卷、列王紀上下卷、歷代志上下卷、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記等十二卷，乃按各書之內容性質，分類為舊約歷史書，此為聖經現今通用之次序。
3.詩歌書五卷－－即約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌等五卷，又稱為智慧書，為現今聖經通用之次序。
4.先知書十七卷－－又稱預言書，分為大小先知書兩部分。先知原無大小之分，乃是以他們所寫書卷內容篇幅之多少而分的。
大先知書五卷：即以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌，以西結書，但以理書等。小先知書十二卷：
即何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書等。以上共計十七卷，為現今聖經通用之次序。
除了上列三十九卷正典聖經分類之外，在舊約經卷中還有數卷書名的記載，如雅煞珥書(書十13，撒下一18)、所羅門記(王上十一41)、拿單書(代上廿九29)、迦得書(代上廿九29，代下九29)、亞希雅預言書(代下九29)、易多默示書(代下九29)、何賽的書(代下卅三19)等七卷書未有列入；或許非為正典聖經，而且已經失傳，而無可稽考了。
2樓：匿名使用者
兩種分法:一般分為三部分：1.
律法書 2.歷史書 3.詩歌·智慧書 4.
先知書1.律法書：也就是「五經」，創、出、利、民、申2.
歷史書：約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上、列王紀下、歷代志上、歷代志下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記3.詩歌·智慧書：
約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌4.先知書：從以賽亞書~瑪拉基書（17卷）猶太人把舊約分為三大部分：
1.五經 2.先知書 3.
聖卷1.五經： 創、出、利、民、申2.
先知書：①前先知書 ②後先知書①前先知書：約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀②後先知書：
⑴大先知書 ⑵12小先知書⑴大先知書：耶利米書、以賽亞書、以西結書⑵12小先知書3.聖卷：
詩篇、箴言、約伯記、路得記、雅歌、傳道書、耶利米哀歌、以斯帖記、但以理書（啟示文學）、「以斯拉記-尼希米記」（歸為一卷）、歷代志本人比較偏向猶太人的分法，因為畢竟舊約的第一讀者是猶太人，他們的分法應該更具權威、合理。耶穌自己也承認這樣的分法，在路24：44「耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」
舊約聖經怎麼分類？
3樓：自治區區
《摩西五經》（希伯來語：תּוֹרָה），音譯作託辣[1]或妥拉，又稱為律法書或摩西律法（torat moshe תּוֹרַת־מֹשֶׁה），為教導[2]的意思。是《希伯來聖經》最初的五部經典，相傳這五卷皆由摩西寫成。
《創世記》（בראשית，bere****：「在起初」之意）、
《出埃及記》（שמות，shemot：「名字」之意）、
《利未記》（ויקרא，vayyiqra：「他呼叫」之意）、
《民數記》（במדבר，bammidbar：「在沙漠」之意）和
《申命記》（דברים，devarim：「言語」之意）。
歷史書是構成《希伯來聖經》主要的部分之一。包括以下12卷書，所記載的是以色列人進入迦南地以後的事。除了一部份**徒認同是歷史外，史學家並不認同是歷史事實，例如《約書亞記》中的白晝的時間延長了二十四小時就很難會被認為是歷史。
[1]《約書亞記》（joshua）記載摩西的後繼者約書亞的生平；
《士師記》（judges）記載人民背叛造物主，經由士師拯救的故事；
《路得記》（ruth）記載摩押寡婦路得跟隨婆婆拿俄米回到以色列的經過，及她後來所得到的祝福；
《撒母耳記上下》（samuel）描寫掃羅和大衛的王朝時代；
《列王紀上下》（kings）和《歷代志上下》（chronicles）記載從所羅門統治的時代一直到猶太人成為巴比倫的階下囚為止的故事；
《以斯拉記》（ezra）、《尼希米記》（nehemiah）和《以斯帖記》（esther）傳述後來的以色列故事。
《詩歌智慧書》（希伯來語：כתובים；日文又譯作《詩文集》、《詩與智慧文學》、《聖文學》），是指**教《舊約聖經》中《律法書》、《歷史書》、《先知書》之外的幾卷書
內容《舊約聖經·詩歌智慧書》的內容隨**教宗派的不同而不同，一般都包括《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》五卷。
猶太人信奉的希伯來聖經正典《塔納赫》當中，《歷代志》被歸入《智慧書》，以斯拉記和尼希米記合併亦歸入《智慧書》，此外，可以歸入《智慧書》的還有《但以理書》、《以斯帖記》、《路得記》和《耶利米哀歌》。
大先知書是**教對《聖經·舊約》中篇幅較長的先知書（天主教7卷，新教5卷）之稱呼。其他的稱為小先知書。大先知書包括下列：
以賽亞書
耶利米書
耶利米書信（屬於次經，因而不見於新教聖經）
耶利米哀歌
巴錄書 （屬於次經）
以西結書
但以理書
「大」和內容重要性無關。猶太教則沒有大小先知書的區分。
小先知書又稱十二先知書是**教對《聖經·舊約》中篇幅較短的先知書之稱呼，與大先知書相對。小先知書包括下列著作：何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。
4樓：陽光下的回憶
分四類，律法書也就是摩西五經聖經的前五卷，歷史書，從約書亞到以斯帖
詩歌類先知書，從以賽亞到馬拉基
5樓：匿名使用者
前五卷，創出利民申，律法書，稱為摩西五經
之後歷史書：約書亞記到以斯帖記
之後詩歌：約伯記到雅歌
之後大先知書：以賽亞書到但以理書
之後小先知書：何西阿書到瑪拉基書
共39卷
6樓：韓野匡盼晴
兩種分法:
一般分為三部分：1.律法書
2.歷史書
3.詩歌·智慧書
4.先知書
1.律法書：也就是「五經」，創、出、利、民、申2.歷史書：約書亞記、士師記、
路得記、
撒母耳記上
、撒母耳記下
、列王紀上、
列王紀下
、歷代志上
、歷代志下
、以斯拉記
、尼希米記
、以斯帖
記3.詩歌·智慧書：約伯記、詩篇、箴言、
傳道書、雅歌4.先知書：從以賽亞書~瑪拉基書（17卷）猶太人把
舊約分為三大部分：1.五經
2.先知書
3.聖卷1.五經：
創、出、利、民、申2.先知書：①前先知書
②後先知書①前先知書：約書亞記、士師記、
撒母耳記
、列王紀②後先知書：
⑴大先知書
⑵12小先知書
⑴大先知書：耶利米書、以賽亞書、
以西結書
⑵12小先知書3.聖卷：詩篇、箴言、約伯記、路得記、雅歌、傳道書、耶利米哀歌
、以斯帖記、但以理書（啟示文學）、「以斯拉記-尼希米記」（歸為一卷）、歷代志本人比較偏向猶太人的分法，因為畢竟舊約的
第一讀者
是猶太人，他們的分法應該更具權威、合理。
耶穌自己也承認這樣的分法，在路24：44「耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在
之時，所告訴你們的話，說，
摩西的律法，
先知的書，和詩篇上所記的，凡指著
我的話，都必須應驗。」
舊約聖經四大類的劃分是怎樣的
7樓：匿名使用者
舊約聖經，其最早的發展，約自主前一千五百年左右，創世記為第一卷書，至主前四百五十年，瑪拉基書為最後一卷止，彙集編定，共為三十九卷。按照聖經各卷的內容性質，有下列四種分法：
??1.摩西五經－－即創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記等五卷，系摩西所著，故稱為摩西五經，又稱為律法書(拉七6)。此五卷之次序，古今始終一致，沒有變動，列為第一類。
??五經著時最早，自主前十五世紀，摩西寫成此五經，得以傳訓百姓。考此五卷經典是被放置在聖殿內的約櫃旁(出廿五21，四十20，申十5，卅一24－26，王上八9，21)，交由利未人負責保管(申卅一9，25，平時除祭司研讀，奉為事奉神及教誨眾民之聖典外，君王亦當抄錄善本置於身邊，隨時誦讀，視為敬神治民具有最高權威根本之經典。
??2.歷史書十二卷－－即約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下卷、列王紀上下卷、歷代志上下卷、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記等十二卷，乃按各書之內容性質，分類為舊約歷史書，此為聖經現今通用之次序。
??3.詩歌書五卷－－即約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌等五卷，又稱為智慧書，為現今聖經通用之次序。
??4.先知書十七卷－－又稱預言書，分為大小先知書兩部分。
先知原無大小之分，乃是以他們所寫書卷內容篇幅之多少而分的。大先知書五卷：即以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌，以西結書，但以理書等。
小先知書十二卷：即何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書等。以上共計十七卷，為現今聖經通用之次序。
??除了上列三十九卷正典聖經分類之外，在舊約經卷中還有數卷書名的記載，如雅煞珥書(書十13，撒下一18)、所羅門記(王上十一41)、拿單書(代上廿九29)、迦得書(代上廿九29，代下九29)、亞希雅預言書(代下九29)、易多默示書(代下九29)、何賽的書(代下卅三19)等七卷書未有列入；或許非為正典聖經，而且已經失傳，而無可稽考了。
兩種分法:一般分為三部分：1.
律法書 2.歷史書 3.詩歌·智慧書 4.
先知書1.律法書：也就是「五經」，創、出、利、民、申2.
歷史書：約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上、列王紀下、歷代志上、歷代志下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記3.詩歌·智慧書：
約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌4.先知書：從以賽亞書~瑪拉基書（17卷）猶太人把舊約分為三大部分：
1.五經 2.先知書 3.
聖卷1.五經： 創、出、利、民、申2.
先知書：①前先知書 ②後先知書①前先知書：約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀②後先知書：
⑴大先知書 ⑵12小先知書⑴大先知書：耶利米書、以賽亞書、以西結書⑵12小先知書3.聖卷：
詩篇、箴言、約伯記、路得記、雅歌、傳道書、耶利米哀歌、以斯帖記、但以理書（啟示文學）、「以斯拉記-尼希米記」（歸為一卷）、歷代志本人比較偏向猶太人的分法，因為畢竟舊約的第一讀者是猶太人，他們的分法應該更具權威、合理。耶穌自己也承認這樣的分法，在路24：44「耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」
舊約聖經怎麼分類，舊約聖經怎樣分類？
摩西五經 希伯來語 音譯作託辣 1 或妥拉，又稱為律法書或摩西律法 torat moshe 為教導 2 的意思。是 希伯來聖經 最初的五部經典，相傳這五卷皆由摩西寫成。創世記 bere 在起初 之意 出埃及記 shemot 名字 之意 利未記 vayyiqra 他呼叫 之意 民數記 bammidba...
天主教聖經舊約金句，天主教聖經 舊約 有幾種？
申命記13 6你的同胞弟兄 或是你的兒女 或是你懷中的妻 或是如同你性命的朋友 若暗中引誘你 說 我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神 13 7是你四圍列國的神 無論是離你近 離你遠 從地這邊到地那邊的神 13 8你不可依從他 也不可聽從他 眼不可顧惜他 你不可憐恤他 也不可遮庇他 13 9總...
聖經舊約對後世文學的影響簡述《舊約》的意義和影響
一是思想方面的，見舊約全書，一是文筆表達方面的，見 詩篇 後世文學作品中關於人物心理和社會現象的描寫，都是借鑑聖經的隱喻和暗示的手法。聖經 舊約 塔納赫 實際上是一部有關猶太人早期生活的百科全書，它完整地展示了猶太民族的發展史，生動 形象地再現了猶太人民廣闊的生活畫面，詳盡地記載了他們在各個領域的傑...