1樓：東臨天山
"諦聽"是一隻狗，在地藏王菩薩成道前跟隨地藏王菩薩在九華山修煉，後一同修成正果，在鬥戰勝佛孫悟空和六耳獼猴難分真假時，只有佛祖和"諦聽"能夠分辨出來。
2樓：匿名使用者
1樓諦聽
那是地藏菩薩的坐騎「諦聽」
諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。
諦聽叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」，廣泛納為收藏。
諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。唐開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。
在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。
神犬諦聽的出現，九華山下的柯、吳、劉、羅四大家族就以犬為寵物、愛物、寶物飼養，以求風調雨順、五穀豐登、四季平安、人壽長樂。從造型看諦聽，它的獨角其一是象徵著能接受宇宙之資訊，似為「天線」之用；（其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇宙之音訊、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與人為善、和睦相處、為善為寶。
諦聽貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱「九不象」。民間廣泛認為此物沾有「九氣」，即 「靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣」。能起到「辟邪」、「消災」、「降福」、「護身」等作用。
一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的「靈氣」即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則屈壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。
3樓：李靈桑
一樓正解，據說是一隻白色藏獒
諦聽和貔貅一樣嗎？ 5
4樓：簫灑舞劍
諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可
以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心，在名著《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。
外貌形態
諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，「片言可以折獄」。龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩 以善為寶，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱「九不象」。
貔貅（拼音：pí xiū）別稱「辟邪、天祿」，是中國古書記載和漢族民間神話傳說的一種凶猛的瑞獸。貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不洩，只進不出、神通特異，故有招財進寶、吸納四方之財的寓意，同時也有趕走邪氣、帶來好運的作用，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。
外貌形態
貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。（貔貅的體色是根據吞噬金銀珠寶種類來呈現的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色）
很多人認為貔貅就是現在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。
還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公（為貔）母（為貅），還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是單角貔貅，已經很難看到雙角貔貅了。
5樓：挨卵小天王
我可以很確切地說，這個問題問我們人類的話，那麼永遠都沒有答案，因為我們誰也沒見過真正的諦聽和貔貅，經典裡也沒有說過二者的關係。但是，根據對貔貅的一些介紹，我們可以推測諦聽是貔貅。
我們平常人經常認為「貔貅」只是一隻動物的名稱，那樣是錯誤的，就像「人」一樣，貔貅是一種動物的名稱。根據最原始的資料記載，貔貅其實和麒麟、龍這些完全不一樣的，我們平常認為貔貅和麒麟差不多，其實貔貅和麒麟相差很遠的。麒麟是和龍差不多的，以前古書上記載，只要一個地方人們的生活很祥瑞，那麼就會有龍、鳳和麒麟的出現，所以現在會有這些風水物來提升一個地方環境的風水氣場。
而貔貅是生活在我們平常說的「鬼世界」或者說「陰間」的一種動物。貔貅生性凶猛而且食量很大，經常會啖食精氣。其實現在利用貔貅招財就是這個原理，貔貅經常啖食陰陽精氣，可以吸收很多的陰靈的氣，從而會帶來大量的「陰財」或者叫「橫財」、「騙財」，這樣就是貔貅能招財的原因。
這個就等於我們常說的人氣旺的地方做生意也會很好，同樣陰氣能帶來「陰財」，同樣能幫我們帶來財運。
佛教說一切眾生皆有佛性，很有可能是地藏王菩薩教化了其中一隻貔貅，讓它作為自己的坐騎，同時也對貔貅會有很好的幫助，能夠經常得到地藏王菩薩的教誨。諦聽具有很多貔貅的特性，從樣子上來看和貔貅很相像，而且諦聽是生活在陰間的，這個也和貔貅的生活習慣和場所吻合。諦聽同樣會顯露出猛獸所具有的凶猛的姿態，利用自己的凶猛的姿態可以幫助地藏王菩薩馴服一些特別頑劣的眾生。
從種種跡象來看，諦聽很可能是貔貅當中的一隻。
6樓：匿名使用者
首先 諦聽是個坐騎 地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以理解為有上面有人的神獸
貔貅則是上古瑞獸，沒被哪位大神領養的那種。
你問兩者的關係，那估計就剩下同為神獸這一點關係了吧
7樓：赤嵐
說法很多……你要哪種？
我是南京人，我們的市徽就辟邪，也叫貔貅和天綠、百解，龍九子之一，鎮宅、招財，只進不出。你看南京香菸，那個上面的圖就是辟邪。這個在南北二京很有名的。
諦聽……這個是佛門的東西，兩個壓根不是一個神話體系裡的……你讓我怎麼比……
辟邪是出自山海經的。
諦聽是地藏王菩薩帶來的，而且它是白狗來著……現在的形態是有獨角的，有的地方會叫它獨角獸的。
最明顯的是！貔貅它不排洩…………………………只進不出，招財納寶。
諦聽它……我就不知道了，我沒注意過這個排不排洩…………
地藏王菩薩的坐騎為什麼叫諦聽，地聽。還是個獨角獸。
8樓：海印放光
諦聽，是一種表法。一者，是教導我們諦聽佛菩薩的教導 ，佛講經時常常說：「
諦聽諦聽 善思念之」。二者，是教導我們學習觀世音菩薩細聽十方而證耳根圓通。
9樓：匿名使用者
因為，此物能識一切音，能知一切像，所以，叫諦聽
後人將這個譯善聽明辯者
10樓：黑白迷情
唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。
貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：
「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。
金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。
11樓：匿名使用者
真諦，聆聽。聆聽真諦，勿讓汙穢迷住
貔貅和諦聽兩神獸的區別？
12樓：g瀹竌y鏄熲瓙
兩者不是同一個傳說中的化身，貔貅和諦聽兩神獸的區別如下：
（1）本質不同
諦聽是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心，它傳說是地藏菩薩的坐騎，原身是一條白犬；貔貅是龍生九子之一，是中國古書記載和民間神話傳說的一種凶猛的瑞獸，傳說貔貅除了開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。
（2）寓意不同
一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的「靈氣」即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則茁壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。
貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護避凶之意。傳說它可招財聚寶，只進不出，神通特異就被視為招財進寶的祥獸。
（3）形態不同
諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力。
貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。
13樓：匿名使用者
貔貅神獸為龍王九子，可用來驅邪、擋煞、鎮宅，相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，因而貔貅神獸兼有旺財的功用。
貔貅(音：pi xiu)與麒麟(音：qi lin)、龍都是存在於傳說中的神獸，相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為「貔」，雌性名為「貅」，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。
在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。
中國傳統裡有舞貔貅的的習俗，和舞龍、獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
貔貅是一種神獸，向來都喜歡金錢之味，在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅，可收旺財之效。相傳貔貅為討主人開心，會咬過路人的錢，故有言此乃招財之物，因此是民間最常用、最有效的催財風水用品。在風水上常用來擋煞、驅邪、鎮宅，貔貅有很多材質製造,唯有用翡翠和金屬製造的貔貅催財力最強。
因貔貅食四方財，翡翠貔貅掛件，適於佩戴在腰間、靚包裝飾、也適於做車內平安保福掛件。貔貅放置在宅府，有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保閤家的平安。
諦聽，又稱「地聽」，「善聽」。顧名思義，真理即聽。因其頭部生有獨角，民間又俗叫「獨角獸」。恰如其名，諦聽說出聲和聽起來都是那麼地理性和文化味。
其實，諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。唐開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。
在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。
根據佛經曰：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」眾人都為金喬覺而感嘆：
金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。
後人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵
地藏王菩薩坐騎是什麼地藏王菩薩是什麼？
一條惡犬 全身燃燒火焰 雙眼通紅 嘴巴往下滴岩漿 名字叫做地獄吼 因長期在冥間目睹 性情乖張 諸神都對它有所忌憚。地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，八大菩薩之一。據 地藏十輪經 講，其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山 山西五臺山 四川峨眉山並稱為中國佛...
地藏王菩薩的坐騎為什麼叫諦聽，地聽。還是個獨角獸
諦聽，是一種表法。一者，是教導我們諦聽佛菩薩的教導 佛講經時常常說 諦聽諦聽 善思念之 二者，是教導我們學習觀世音菩薩細聽十方而證耳根圓通。因為，此物能識一切音，能知一切像，所以，叫諦聽 後人將這個譯善聽明辯者 唐 開元末年，古新羅 今韓國 王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧...
地藏王菩薩生日買幾樣貢品，地藏王菩薩的生日我們該怎樣做最好
這個就要知道什麼叫做十供養了。就是如何供奉地藏王菩薩了。一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養 財供養 觀行供養 三業供養 千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養薯辯掘，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香 花 燈 水 果 茶 食 寶 珠 衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒...