1樓：匿名使用者
國學，指以釋道儒三家學問為主幹、文學藝術戲劇**武術菜餚民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統中國文化體系。 整個二十世紀，是國學的空前（但願不是「絕後」）災難時期，因西方工商業文明的入侵，加上國內知識界人士的全盤西化努力（配合著「打倒孔家店之類」的口號），還有反右、文革的再摧殘，使國學已趨於衰亡。 在西方文化的極端瘋狂發展已使人類吃盡老天報應之苦頭的今天，全人類精神痛苦劇烈、人為災難深重，在這種前提下，重振東方文化、使之產生挽救人類、避免整體滅亡的重要作用，這已成國內外有識之士的強烈要求。
不能否認，在今天的教育體系裡，對國學的普及教育還基本上是空缺的，大學文科博士竟然不通《論語》的現象並非杜撰的笑話，這些當然是國學衰微的重要原因。 儒家以「窮則獨善其身，達則兼善天下」為座右銘，以「正心、修身、齊家、治國、平天下」為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是傳統中國人在人間作為完人的行為準則。但是，對形而上的**，或者說對於宇宙終極真相和個人生命最終歸宿的問題，則缺乏瞭解和研究。
一句「子不語」擋住了多少燦爛的陽光！ 而佛道兩家則正好是對儒家理論空缺部分的有力補充，從作學問的立場上看就比儒家高明和精闢了許多。但是這二家人物因為智慧過高而都有厭離塵世的強烈傾向性，故對於紅塵中之事往往不太關注。
所以古往今來那些既要立身於紅塵，又不願老死於紅塵而「終與草木同朽」的智者，往往都採用「陽儒暗佛」、「陽儒暗道」，或者說「內用黃老、外示儒術」的方法。用這種方法大隱於市。 佛道兩家學者，往往都會讚歎儒家的精神、借用儒家的學說的精闢之處，好比鳥雀表揚飛得高的昆蟲一般。
而儒家學者，則往往會因其智慧之限而自認高明，排斥佛道二家為邪神野鬼，如井蛙之笑大鳥，最典型的就是韓愈和歐陽修。 佛道二家，則是殊途而同歸，只是佛家理論體系、實踐方法都更多更完備，好比條條大路通山頂，而道家則有些類似於攀巖上山，與佛家的密宗頗相似，有些不便，有時還有一定的危險。 在明清以來，這三家其實更傾向於相互融合，正如某位高人說的「道釋儒是誰分開」。
而道佛兩家的融合，大抵是道家吸收佛家的東西居多，比如說觀世音菩薩被封為「慈航道人」、燃燈佛被封為「燃燈道人」，普賢菩薩被封為「普賢真人」等等。 我以為，釋道儒三家結合在一起構成的東方文化，好比是一頂人類知識的皇冠，而佛道二家學說，則是這皇冠頂上的寶石。 如果先學通佛學或道學，再來學儒家，則勢如破竹，相當容易。
反過來學的話則大難！障（所知障）礙重重。 狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現，也是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。
中國沒有西方意義的哲學，有的是思想。從古到今，皆為此般！ 今人之為「哲學」與思想古人稱為「宋學」，世人說的「訓詁考據」古人稱為「漢學」。
不是隻有宋學是學，漢學也是學問。明代宋學發達，滿街都是聖人，宋代宋學興盛，而號稱弱宋。所以有明末清初經世致用之說橫行於世。
有思想是好的，思想更要文獻的支撐，才不是夢囈。 國學不是書齋裡的學問，應當身體力行，所以才不應當僅僅是哲學，思想。而應當是兵刑錢穀，研究這些是離不開看書的，沒有訓詁考據行麼？
國學是四書五經，是二十四史，是唐詩宋詞，是紅樓夢和三國，是老莊，是禪機，是數不盡的古代文獻，當然也是貫穿在其中的精神……答案補充 《國學經典：賦》《國學經典：曲》《國學經典：
詞》《國學經典：詩》國學經典書庫 按書名查詢： 經部 十三經 周易 尚書 詩經 周禮 禮記 左傳 公羊傳 穀梁傳 論語 孝經 爾雅 孟子 儀禮其他 四書章句集註 春秋繁露 新本鄭氏周易 大戴禮記 韓詩外傳 易緯是類謀 易緯坤靈圖 易緯乾元序制記 陸氏易解 中庸 東坡易傳 周易正義 輕鬆學詩經 尚書正義 易傳 韓詩外傳 毛詩正義 泰泉鄉禮 深衣考誤 深衣考 儀禮註疏 禮記正義 周禮註疏 春秋左傳正義 大學 春秋穀梁傳註疏 孝經註疏 春秋公羊傳註疏 周易參同契 大學集註 孟子集註 中庸集註 論語集註 孟子字義疏證 大學問 論語註疏 孟子註疏 爾雅註疏 史部 二十五史 史記 宋書 梁書 魏書 陳書 南史 北史 南齊書 北齊書 周書 漢書 後漢書 三國志 晉書 隋書 舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史 遼史 金史 元史 明史 清史稿 其他 資治通鑑 續資治通答案補充 鑑 唐才子傳 貞觀政要 逸周書 古列女傳 徐霞客遊記 大唐西域記 荊楚歲時記 戰國策 前漢紀 後漢紀 華陽國志 東觀漢記 通典 唐會要 唐律疏議 吳越春秋 洛陽伽藍記 越絕書 前漢紀 江表志 江南野史 五國故事 鄴中記 三楚新錄 江南餘載 吳越備史 九州春秋 越史略 東觀奏記 北狩見聞錄 竹書紀年 五代史闕文 官箴 平宋錄 大金吊伐錄 松漠紀聞 翰林志 高士傳 李相國論事集 赤松山志 真臘風土記 荊楚歲時記 北戸録 岳陽風土記 溪蠻叢笑 吳中水利書 歲華紀麗譜 吳地記 平江記事 南嶽小錄 嶺表錄異 東京夢華錄 風土記 益部方物略記 遊城南記 淳熙三山志 桂林風土記 朝鮮賦 南宋都城紀勝 桂海虞衡志 洛陽名園記 南方草木狀 佛國記 捕蝗考 宋朝事實 大清律例 三國雜事 史通 子部 兵書類武經七書《孫子兵法》 《吳子兵法》 《六韜》 《司馬法》 《三略》 《尉繚子》 《唐李問對》 其他兵書 《孫臏兵法》 《百戰奇略》 答案補充 《握奇經》 《練兵實紀》 《將苑》 《何博士備論》《三十六計》 《守城錄》 《孫子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇簡注》 《兵制》 《陰符經》 《太白陰經》 《歷代兵制》 《素書》 《備論》 其他子部 墨子 列子 莊子 荀子 申鑑 說苑 新語 論衡 茶經 棋經 中論 鄧子 蓋廬 人物誌 潛夫論 初學記 洛陽牡丹記 王守仁全集 四十二章經 論衡校釋 夢溪筆談 太平廣記 孔子家語 韓非子 鬼谷子 歸田錄 唐新語 公孫龍子 搜神記 搜神後記 周易參同契 山海經 校注 藝文類聚 穆天子傳 唐摭言 顏氏家訓 古畫品錄 鹽鐵論 宋高僧傳 廣弘明集 老子道德經 鈍吟雜錄 弘明集 宣室志 世說新語 金匱要略注 九章算術 呂氏春秋 黃帝內經靈樞經 黃帝內經素問 備急千金要方 傷寒論注 難經本義 神農本草經 孔叢子 抱朴子內篇 法言義疏 風俗通義答案補充 鶡冠子 齊民要術 潛夫論 範子計然 西京雜記 晏子春秋 周髀算經 朱子語類 山房隨筆 林泉高致集 吳子兵法輯佚 銀雀山尉繚子 司馬法逸文 群書治要三略 孫子略解 水戰兵法輯佚 群書治要六韜 敦煌寫卷六韜 懷王墓竹簡六韜 六韜逸文 漢墓竹簡六韜 老子集註 范蠡兵法輯佚 太公兵法 太公金匱 太公陰謀 端溪硯譜 歙州硯譜 揚州芍藥譜 橘錄 糖霜譜 劉氏菊譜 洗冤錄集 荔枝譜 高僧傳 陰符經 隨隱漫錄 畫繼 續高僧傳 方言校箋 語 集部 楚辭 楚辭 楚辭補註 總集類 全上古三代文 全秦文 全漢文 全後漢文 全三國文 全後周文 全北齊文 全陳文 全樑文 全齊文 全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遺 唐文續拾 全宋文 全晉文 全後魏文 全唐詩 全宋詞 千家詩 文心雕龍 文選 樂府詩集 全元曲 全宋詩 歷代詩詞賦 其它集類 優古堂詩話 誠齋詩話 庚溪詩話 草堂詩話 藏海詩話 六一詩話 後山詩話 彥周詩話 二老堂詩話 懷麓堂詩話 滄浪詩話 詩品 詩人玉屑 中山詩話 觀林詩話 李太白全集 王右丞集箋註 歐陽修集 國 答案補充 論語十則：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君
子乎?」(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方
法，也有學習態度。
朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂
趣。 人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就
是不知道，這就是聰明智慧。」
。 答案補充
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並
且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」這裡借回答於貢的問話，
借題發揮，教育**要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不
斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講
的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有
什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點
去學習，對他們的缺點，要注意改正。」答案補充 這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它
為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴
的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」
這一段講躬身實踐的重要性。
國學包括哪些內容，國學包含哪些內容
國學 一詞，古已有之。周禮 春官宗伯 樂師 言 樂師掌國學之政，以教國子小舞。禮記 學記 又曰 古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。孫詒讓 1848 1908年 在其所著 周禮 正義 中指出 國學者，在國城中王宮左之小學也。由此可見，國學 在中國古代，指的是國家一級的學校，與漢代的太學相當，此...
什麼是國學？國學都包含哪些書籍國學都有哪些書籍？全部的
國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，並非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學 戲劇 書畫 星相 數術等等。國學以學科分，應分為哲學 史學 宗教學 文學 禮俗學 考據學 倫理學 版本學等，其中以儒家哲學為主流...
什麼是國學,包括哪些內容 國學包括什麼內容？
國學是一個國家治國 齊家 修身的所有學術 文化的總和。含蓋了自然科學和社會科學所有門類 數 理 化 天 地 生 文 史 哲 政 經 法，在國家的發展中是不可或缺的。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學 戲劇 書畫 星相 數術等等。國學...