1樓:匿名使用者
計數唸佛分為:持珠記數、心念計數,或者其他的物品替代佛珠,比如豆子內之類的東西!容
持珠唸佛從三通第一顆珠子開始掐起,念一句佛號,按順時針的方向掐動一顆珠子,長珠一圈捻完為108遍。
心念計數為心中記憶念佛的數量,但這種方式很難,因為人心散亂,很難專一,一旦計數過多,就容易出現混亂,所以還是持珠記數的好!
2樓:匿名使用者
買一個唸佛電子計數器,念一聲按一下。
十念記數唸佛法和十念法門的區別
3樓:草原上之狼
十念法門是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。
十念計數唸佛法是淨土宗念阿彌陀佛的方法。
唸佛計數器怎麼用
4樓:引經據典正法
淨空法師答:你不要求解決,你可以一直用這個方法,一面計數一面唸佛,古大德用這個方法成就的人很多。所以為什麼叫你用念珠?
初學的人念珠決定是計數的。到什麼時候才可以放棄計數?心已經定了,妄念少了,就可以不必了,把計數也放棄掉,專心念佛,他心是定的。
你現在心還沒有到定的時候,應該繼續用這個方法去念。
淨空法師答:這是印光大師特別教我們攝心的方法,你念佛念得很清楚,一面唸佛一面記數,唸佛與記數都清楚。這個記數是暗著記的,不是很明顯的,不是「阿彌陀佛
一、阿彌陀佛
二、...」,這個念法就錯了,也不可以用手指記數。而是「阿彌陀佛、阿彌陀佛...」一面念,一面數字很清楚,能夠這樣暗記,記十句就相當不容易。
也可以用
三、三、四,你念佛的時候記三,三遍能記得很清楚,唸到
五、六數字會亂掉,是一種攝心的方法。唸佛當中還是有二念,二念也不錯,比雜念好多了。你現在不能到一心、一念,你已經到二唸了,功夫就相當不錯。
二念念純熟就變成一念,功夫一定會有進展。如果這十句不容易,唸到
六、七句數字就亂了,不知道唸到多少了,你就不必記十句,十句是個圓滿數字,你可以慢慢來,先從三句、四句、五句,逐漸求進步,達到十句就很好。十句記得很清楚,一點都不亂,這是攝心的好辦法,這個念法確實會將自己的妄想、分別、執著都念掉。
印光大師文鈔十念法是哪，印光大師文鈔 十念法是哪一篇？
有兩種十念法，前面這個人回答的是晨朝十年，適合極忙之人。印光法師倡導的十念是指 從一到10，唸的清楚，聽的清楚，記的清楚。具體請看他的開示 至於唸佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切 心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默唸，皆須念從心起，聲從口出，音...
印光法師答 阿彌陀佛有什麼大願，印光大師 怎樣才能與阿彌陀佛感應道交
若能生信發願，持佛名號，求生西方，如子憶母，自然上契佛心，感應道交。阿彌陀佛，於往劫中，發四十八大願。有一願雲 若有眾生，稱我名號，求生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。是知佛念眾生，如子憶母。眾生若能生信發願，持佛名號，求生西方，如子憶母，自然上契佛心，感應道交。現生蒙佛加被，業障消滅，諸緣順適...
印光大師什麼是最殊勝的入道因緣
人之入道,各有時節因緣。既因文 鈔而知佛法,從事修持,即是皈依。觀此文鈔菁華錄亦版然。編者敬注 不權必又復行皈依禮,方為皈依,不行皈依禮,不名皈依也。但願汝能依到底,不中變,即真皈依。三 復金振卿書 夫人宿世果種善根,且無論為學求道,可為出世大事之前茅。即貪瞋痴等煩惱惑業,疾病顛連種種惡報,皆可以作...