1樓：皖南春天
贈送我乙個木瓜。
我送瓊琚給她。
不是作為報答。
只為想要娶她。
贈送我乙個木桃。
我送美玉瓊瑤。
不是作為報答。
只為永遠想好。
贈送我乙個木李。
我送瓊玖為禮。
不是作為報答。
只為永不離棄。
詩經裡的《木瓜》解釋。
2樓：匿名使用者
木瓜，果實名，形狀象小瓜，有清香，經過蒸煮或者用蜜泡後，可以食用。
詩經中《木瓜》的含義
3樓：匿名使用者
詩經·衛風·木瓜》
原文： 投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也， 永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也， 永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也， 永以為好也！
翻譯： 你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。
不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。
不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。
不是為了答謝你，珍重情意永相好。
註釋： 1.木瓜：
一種落葉灌木(或小喬木),薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
2.瓊琚(jū居):美玉，下"瓊玖"、"瓊瑤"同。
3.匪：非。
4.木桃！果名，即楂子，比木瓜小。
詩經衛風木瓜「我」指什麼？
4樓：網友
《木瓜》中的女子看見一位心儀已久的男子走過，便將乙隻木瓜投給了他。女孩笑嫣不語，而男孩早已心領神會，忙把自己隨身攜帶的玉佩贈送給了姑娘。因為他知道女孩的木瓜飽含著不平常的情意，這「投」也不是普通的投，而是將一顆滾燙的少女的心擲到自己懷裡。
兩千多年前的人們都是以互贈東西來定情，這是一種習俗。
男子回贈玉佩的熱烈反映，表示他也愛慕姑娘好久了。儘管自己的玉佩比起姑娘的木瓜貴重不知多少倍了，但是還會覺得它不能表達清楚自己的情意，他是想永遠與姑娘相好下去。這位少女在收到男子回饋過來的禮物當然是甜蜜無比，頓時心花怒放，她也知道這也不是普通的回贈，而是乙份愛的承諾。
自己的可愛、質樸與直接表白，換來了自己的愛情。兩廂情願的感情，終於以乙隻木瓜連線到了一起，並其樂融融地持續下去了。
在中國古代，甚至到現在，戀人之間的情誼就是以小物品為紐帶的。古代時候經常以瓜果、佩戴之物連線感情，在他們看來，一滴水、一朵花、一把扇子等等都表達出深深愛意。如《鄭風·溱洧》中的「維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥」，互贈芍藥作為定情之物。
5樓：網友
恃才放曠 【名稱】：恃才放曠 【拼音】：shì cái fàng kuàng 【解釋】：
楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。」
《詩經 衛風 木瓜》中瓊琚瓊瑤瓊玖的含義是什麼？
6樓：南瓜蘋果
瓊琚瓊瑤瓊玖都是指精美的玉。
詩經》中的《國風·衛風·木瓜》全詩原文如下：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
全詩的白話文意思：你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。
不是為了答謝你，珍重情意永相好。
7樓：永遠的日子
原詩：投我以木瓜，報之以瓊琚。[1]
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。[2]
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。[3]
匪報也，永以為好也！
此三詞解釋。
1]瓊琚：精美的玉佩。毛 傳：
瓊，玉之美者。琚，佩玉名。」 孔穎達 疏：
瓊琚，琚是玉名，則瓊非玉名， 故云瓊。玉之美者，言瓊是玉之美名，非玉名也。」
2]瓊瑤：美玉。瓊，玉之美者。瑤，泛指美玉，本義為似玉的美石。
3]瓊玖：同瓊瑤，泛指美玉。瓊，玉之美者。玖，石之次玉，黑色；本義為似玉的黑色美石。
8樓：星星香月亮
瓊琚（jū居）：美玉，下「瓊玖」、「瓊瑤」同。
9樓：北極深藍
1.精美的玉佩。
2.美玉美石之通稱。
3.瓊和玖。泛指美玉。
詩經 衛風 木瓜中的瓊琚,瓊瑤,瓊玖的含義是什麼
10樓：易紫宸
瓊琚，瓊瑤，瓊玖都是泛指美玉。
當時男女都在衣帶上掛一裝飾物，用好幾種玉石組成，成為佩玉，玉佩或雜佩。凡男女定情之後，男方多以佩玉贈女。
其中，瓊：本義為赤玉，後引申為形容美玉。
瑤：美玉。《說文》：「瑤，玉之美者。」
玖：黑色次等的玉。
11樓：鉤月鎖清秋
木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句(如用四字句，變成「投我木瓜(桃，李)，報以瓊琚(瑤、玖)；匪以為報，永以為好」，一樣可以)，而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。
其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且「瓊琚」、「瓊瑤」、「瓊玖」語雖略異義實全同，而「木瓜」、「木桃」、「木李」據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，我們不妨說三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的**與文學雙重性決定的。
你贈給我果子，我回贈你美玉，與「投桃報李」不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感(包括愛情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說「匪報也」。「投我以木瓜(桃、李)，報之以瓊琚(瑤、玖)」，其深層語義當是：
雖汝投我之物為木瓜(桃、李)，而汝之情實貴逾瓊琚(瑤、玖)；我以瓊琚(瑤、玖)相報，亦難盡我心中對汝之感激。清牛運震《詩志》評此數語云：「惠有大於木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。
他的話並非沒有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
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