1樓：冥想音主站
心靜成佛，大概有人認為心能靜就能成佛了。這個觀念是錯誤的。眾生之所以不能成佛，就是因為攀緣五欲六塵，迷惑顛倒。
心靜是攀緣靜塵，有「靜」可得。而佛是眾生之清淨覺性，是不可得心。有所得即是塵勞，即是迷惑，迷惑不覺怎麼能成佛呢？
還是凡夫啊。
2樓：網友
放得下才能心靜，放下屠刀立地成佛。
3樓：乙個人oo小不點
紅塵不擾 處變不驚 所以心靜而成佛。
4樓：賈冰老師
回答你好，是心情平靜的就象塵土，澄明寧靜。不受外界喜怒的影響，也指人的心境和修養達到一種"喜而不樂，哀而不憂"的最高境界。不為俗事凡塵而煩惱。
心靜成佛是什麼意思？白話文一點謝謝
5樓：開個空調太熱了
你在一生裡遇見了你心愛的人，可以說你是幸運的，無論結局怎樣，都可以說是幸福的吧？白頭到老，固然很好，如果分手了，或者為愛情而傷心，也都是很幸福，畢竟你愛過，你為了愛情在落淚，為了愛情在心碎，曾經很浪漫過，兩個人可以在冬天的風下瘋狂，在夏天的雨下漫步。
6樓：三爺流弊
只要心靜下來，與世無爭，就如同佛陀一般。
7樓：衷覓肥半槐
是指日的天干與日的地支內所包含的天干之間的關係，日天干克地支所藏的天干為財，地支所藏的天干剋日天干為官，說的通俗點就是代表你八字核心的日天干對應的日地支裡有官和財，一般會比較好，當然要配合八字來解釋。
心靜自成佛？
8樓：醜一凡
佛家講究清淨，如果乙個人的，心靜，那麼，什麼事情都能想開，就跟佛一樣了。
9樓：荒誕不經
單純的心靜不行，要明心見性。
明心見性，明心是發現自己的真心；見性是見到自己本來的真性。見到自己本來的真性了，所以說是直指本心。明本心，見不生不滅的本性。乃禪宗悟道之境界。言語道斷、心行處滅。
10樓：善德君
心靜表示有一些定力，並不成佛。
11樓：劉玄燁呀
心靜是要求你時時刻刻。
釋迦牟尼最經典的4句話是什麼？
12樓：何處惹丨塵埃
釋迦牟尼最經典的4句話有不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人、已經結束的就已經結束了。
1、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
生命是個奇妙的名詞，同時它又是鮮活的，它的奇妙之處在於無論何時都會有新鮮的事情發生，而事情發生的時刻是絕對的，同時也是這件事情對的時刻，不早也不晚，所以，生命中任何時刻我們都要做好準備去迎接新鮮的事物。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
在你的人生中，命運的三生石上鐫刻著你的理想，所有的事情都是有定數的，該發生的一定避免不了，而且就是唯一。
生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它與我們的理解與自尊不符。
3、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
佛說前世五百次的回眸才換回今生的擦肩而過，所以，在今生，無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，上學的時候你會遇見一幫同學，你們互相陪伴見證了彼此生命中最美好、最無憂無慮的年華，畢業之後會遇見一幫同事，即使你屢屢更換工作崗位，仍然有同事在等你。
4、已經結束的就已經結束了。
生命尚且有始有終，事物更是如此，你經歷了一段愛情，愛情的開始很美好，結局可能會不盡如人意，但是無論如何，這段愛情已經成為你生命的乙個片段，它教會了你如何去愛人，讓你成長，你要充分領悟其中的道理，而不是苦苦的糾結於過去。
因為那已經結束，未來還有很多的美好在等著你。所以，我們要學會享受生命中那些已經結束的事情。坦然放下繼續向前。
13樓：塔木裡子
1、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的乙個情況。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
3、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在**，隨時準備開始。
4、已經結束的，就已經結束了。
14樓：風還在吹嗎
佛祖釋迦牟尼以跨越時空的通透留給芸芸眾生四句話點悟人生：
1、 無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人；
2、 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事；
3、 不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻；
4、 已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。
這是不是跟我們老祖宗的「既來之則安之」差不多？既然碰到了，既然發生了，接受就是；既然結束了，告別就是。不論當時的我們是多麼隱隱作痛，多麼痛不欲生，或是多麼戀戀不捨，我們都改變不了已經發生的，那就學會坦然面對吧。
15樓：佤山蜜蜂
本師釋迦牟尼佛的話都很經典，只是眾生的慧根不同，才生了分別心，才會執著於究竟哪句最經典。
16樓：午後參天大樹
釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，佛教的創立者。
他最經典的4句話是：
1、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
3、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
4、已經結束的，就已經結束了。
17樓：不z苟
1、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
生命是個奇妙的名詞，同時它又是鮮活的，它的奇妙之處在於無論何時都會有新鮮的事情發生，而事情發生的時刻是絕對的，同時也是這件事情對的時刻，不早也不晚，所以，生命中任何時刻我們都要做好準備去迎接新鮮的事物。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
在你的人生中，命運的三生石上鐫刻著你的理想，所有的事情都是有定數的，該發生的一定避免不了，而且就是唯一。
3、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
佛說前世五百次的回眸才換回今生的擦肩而過，所以，在今生，無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，上學的時候你會遇見一幫同學，你們互相陪伴見證了彼此生命中最美好、最無憂。
4、已經結束的就已經結束了。
生命尚且有始有終，事物更是如此，你經歷了一段愛情，愛情的開始很美好，結局可能會不盡如人意，但是無論如何，這段愛情已經成為你生命的乙個片段，它教會了你如何去愛人，讓你成長，你要充分領悟其中的道理，而不是苦苦的糾結於過去。因為那已經結束，未來還有很多的美好在等著你。所以，我們要學會享受生命中那些已經結束的事情。
坦然放下繼續向前。
18樓：萬色皆空
當然是涅槃時說的了，那句我什麼都沒說過。
19樓：跟莊有道道可道
佛滅度前說：「阿難，我不想死，我可以用神通讓我永存嗎？」阿難沒接茬，心裡尋思「人之將死其言也善，你真是佛！tm臨死還忽悠我。」
20樓：忘了你y亡了我
1、事情無論在哪個時刻開始，那個時刻都是對的。
2、不管發生什麼事，這都是唯一會發生的事情。
3、不管你遇到了誰，那個人都是你生命中該出現的。
4、已經結束的事情就已經結束了，不要再去追憶或反思了。
21樓：網友
人不是人，是別人以為你是人，你只好當人；佛不是佛，是自已以為能成佛，你就成了佛。物不是物，是有了名子成了物；心不是心，是動了欲求有了心。
22樓：吾然黑白
我覺得應該是：種何因得何果這種精神。
23樓：網友
是人行邪道，不能見如來。
24樓：網友
釋迦摩尼最經典的一句話：日**喲！
再沒有第二句話能夠超越。
25樓：杉木明遠凱撒木
一花一世界，一木一菩提！
26樓：黃佳麗呢
佛說的每句都是經典，凡夫是無法理解的。
27樓：紅提天鷹
相似佛法，雞湯佛教。
身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤佛拭,勿使惹塵埃 什麼意思
28樓：福安閣一菩提
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提樹，明鏡臺，比作自己的身心，經常的反省自己的身心，不要讓塵世的塵埃矇蔽了自己。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
這就是說能做到無色無相的境界了。
自己的身心已經通明，不管什麼樣的塵世喧囂，都已經不會影響到自己了。
29樓：解脫路上一小僧
類似於諸惡莫作、眾善奉行這句話，意思就是要時時刻刻觀察自己的心，不要讓它被貪嗔痴沾染。
而六祖慧能所說的『菩提本無樹、明鏡亦非臺、本來無一物、何處惹塵埃『，這是空性的境界，兩段話都對，只是境界的不同。
30樓：匿名使用者
身是菩提樹，身體像菩提樹一樣挺拔。
心如明鏡臺，心好像明鏡臺一樣存在。
時時勤佛拭，經常參照修習心性。
勿使惹塵埃。不要使它受到塵世的感染。
他說的是事實，人非聖賢，哪個能夠真正明瞭自己存在的含義呢再附上一首達摩的事。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
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