1樓：匿名使用者
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下。 天似吵弊穹廬嫌橡，籠蓋四野。 天蒼蒼芹碰旁，野茫茫，風吹草低見牛羊。
勒勒歌的古詩
2樓：帳號已登出
敕勒歌古詩朗讀、解釋如下：
原文：敕勒歌》
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。簡棚源風吹草低見牛羊。
解釋：遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。
蔚藍的天空一望無際攔態，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
註釋：《敕勒歌》：敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
陰山：在今內蒙古自治區北部。
穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野：籠蓋，另有版本作「籠罩」（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《和慶苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
茫茫：遼闊無邊的樣子。
見：同「現」，顯露。
賞析：民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
《敕勒歌》古詩作者
3樓：中小學王老師
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，作者不詳，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中後期。
敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
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4樓：網友
《敕勒歌》古詩作者已無從可考。
5樓：塗才
敕勒歌是北朝民歌吧？
6樓：網友
胡……(後面兩個字忘了)
7樓：網友
《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌敕勒歌 敕勒川，陰山下。 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
註釋】 ①敕勒川――泛指敕勒族遊牧的草原，大致在今內蒙古土默特旗一帶。 ②陰山――即陰山山脈，今在內蒙古自治區中部，東西走向。 ③穹（qióng）廬――遊牧人住的圓頂氈帳。
野――在這裡應讀為yǎ。 見――通「現」，讀 xiàn，呈現、出現。 【譯文】 陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面與大地相連， 看起來好像牧民們的氈帳一般。 藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾， 那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。
敕勒歌的詩是什麼
8樓：網友
作者背景。
相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為鮮卑語，後被翻譯成漢語。敕勒是南北朝時期北方的乙個少數民族。居住在今山西北部和內蒙古南部一帶。
註釋1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
2.陰山：陰山山脈，起於河套西北。橫貫於內蒙古自治區中部偏西一帶。
3.穹廬：遊牧民族所住的圓頂帳篷。即今蒙古包。
4.野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。
5.見：同「現」， 這裡不讀jiàn。
翻譯遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。蒼天遼遠空曠，草原一望無際，微風吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句賞析——「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」
這是一首北齊所唱的民唱，它唱出了草原的遼闊和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壯美景色。前兩句，寫敕勒川的位置。把天比作穹廬，非常貼切，同時又讓我們想起遊牧民族的圓頂帳篷和他們的生活；後兩句，用「天蒼蒼」和「野茫茫」形容草原上的所見，給人以無限遼闊的感受。
而「風吹草低」一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動異常。語言簡練質樸，音調雄壯，風格明朗豪放，雄渾天成，是描寫草原風光的千古絕唱。
簡析]這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。開頭兩句「敕勒川，陰山下」，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句「天似穹廬，籠蓋四野」，敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。
風吹草低見牛羊」，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這裡水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者「倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳」（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
9樓：村站與路基
敕勒川陰山下。
天似穹廬。籠照四方。
天蒼蒼地茫茫。
風吹草低見牛羊。
《敕勒歌》這首詩怎麼寫?
10樓：一弦一柱
原文：敕勒歌copy（北朝民歌bai）
敕勒川，陰山下。
天似穹廬du，籠蓋四野。
天蒼蒼zhi，野茫茫，風吹dao草低見牛羊。
翻譯：遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。
天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。
蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。
一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
11樓：網友
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
12樓：網友
敕勒川，陰山下。
天天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見①牛羊。
13樓：匿名使用者
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉，熱愛生活，熱愛大自然的豪情。
敕勒川，陰山下」，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬，籠蓋四野」，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
天蒼蒼，野茫茫」，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢巨集。但是，詩人的描寫全從巨集觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌讚美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食**，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是讚美家鄉，讚美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裡。
14樓：手機使用者
在一片大地草原裡面，乙個人騎著一匹英俊的馬，在草原上奔波，他拿著打牛羊的繩子，正要趕牛羊回他們的屋裡大片草原，他乙個人，他住在敕勒川的屋子裡邊，它的屋頂是尖尖的草原上，綠綠一片。
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敕勒歌北朝民歌帶拼音
敕勒歌詩人 北朝民歌 ch l chu n y n sh n xi 敕 勒 川 陰 山 下 ti n s qi ng l l ng g i s y 天 似 穹 廬 籠 蓋 四 野 ti n c ng c ng y m ng m ng天 蒼 蒼 野 茫 茫 f ng chu c o d xi n ni...