1樓:天天聊人生
不是。
神女應無恙當驚世界殊意凱頌思是神女如果當時還健在,她看到高峽出平湖,必定會驚愕世界變了模樣。出自近現代《水調歌頭·游泳》,間接描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景,抒發了詩人暢遊長江的豪情逸興。
起句「才飲長沙水,又食武昌魚」,詩人將兩句古童謠信手拈來,改造用之,手法高超,對仗工穩,含義深刻,一方面表明了詩人的行蹤,也說明了游泳的地點。接著,便以雄健的筆勢,轉入寫游泳。「萬里盯蠢鄭長江橫渡,極目楚天舒」,這既是對游泳的特檔唯定環境、空前壯舉和豪邁意志的描寫,更是一種心靈的呈現。
兩句詞,萬里江天,上下映襯,橫渡縱目,情景交融。越是寫出長江之大,就越是顯示出詞人藐視天塹的恢巨集氣度。
2樓:謝興學棟越
您型橋櫻應該想問的是:「神女應無恙,當驚世界殊」是否屬於直接描寫。
神女應無恙,當驚世界殊」是一句卜叢詩句,出自唐代詩人杜牧的《赤壁》。這句詩的意思是「神女如果還存在,一定會感到這個世界已經消首變了」。這句詩是對當時赤壁之戰的感慨和想象,並不是直接描寫景物或人物。
因此,可以說這句詩不是直接描寫。
「神女應無恙,當驚世界殊」的意思?
3樓:大漠孤煙直在哪
《水調歌頭·游泳》是***在1956年巡視南方,三次暢遊長江寫下的詞,這首詞最早發表在《詩刊》1957年1月。
該詞描繪了1956年中國積極建設的現象,表達了***對中國人民建設祖國和改變山河的豪邁氣概,體現出來***對未來景象的展望,也表達出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
作品原文。水調歌頭·游泳。
才飲長沙水,又食武昌魚。
萬里長江橫渡,極目楚天舒。
不管風吹浪打,勝似閒庭信步,今日得寬餘。
子在川上曰:逝者如斯夫!
風檣動,龜蛇靜,起巨集圖。
一橋飛架南北,天塹變通途。
更立西江石壁,截斷巫山雲雨,高峽出平湖。
神女(神女峰)如果當時還在,必定會驚愕世界變了模樣。
「神女應無恙,當今世界殊」的出處,是什麼意思
4樓:乾萊資訊諮詢
原文:
水調歌頭·游泳》
作者】***。
才飲長沙水,又食武昌魚。
萬里長江橫渡,極目楚天舒。
不管風吹浪打,勝似閒庭信步,今日得寬餘。
子在川上曰:逝者如斯夫!
風檣動,龜蛇靜,起巨集圖。
一橋飛架南北,天塹變通途。
更立西江石壁,截斷巫山雲雨,高峽出平湖。
神女應無恙,當驚世界殊。
譯文 :
***暢遊長江後向群眾招手剛飲過長沙的水,現又吃了武昌魚。
我在萬里長江上橫渡,舉目眺望舒展的長空。哪管得風吹浪湧,這一切猶如信步閒庭,今天我終可以盡情流連。
孔子在岸邊嘆道:光陰如流水般遠去了!
江面風帆飄蕩,龜蛇二山靜靜佇立,胸中巨集圖公升起。
大橋飛跨溝通南北,長江天塹將會暢行無阻。
我還要在長江西邊豎起大壩,斬斷巫山多雨的洪水,讓三峽出現平坦的水庫。
神女想必很健康,但她會驚愕世界變了模樣。
神女應無恙,當驚世界殊
5樓:尹林虎
神女已有恙,猛驚汙染重!
神女應無恙,當驚世界殊出自韓裡寫的是什麼,意思是什么
6樓:匿名使用者
***的詞裡的句子,巫山上的神女當然會健在如故,她看到這種意外的景象,該驚歎世界真是大變樣了。神女即巫山神女,傳說中與楚王雲雨那位,出自宋玉《高唐賦》
「神女應無恙,當今世界殊」的出處,是什麼意思
7樓:網友
瑤姬(巫山神女)是中國古代漢族神話傳說中居於巫峽一帶的神女,傳說為南方天帝(即炎帝、赤帝)之女。一說為王母娘娘之女,本名瑤姬,在消滅十二惡龍後又助大禹治水,而又更憐惜百姓而化作神女峰守護大地二說為炎帝(赤帝)之女,本名瑤姬(亦作姚姬),未嫁而死,葬於巫山(在今重慶市、湖北省邊境,東北一西南走向,高1000餘公尺)之陽,因而為神戰國時楚懷王遊高唐,夢與女神相遇,女神自薦枕蓆,懷王死後宋玉陪侍襄王遊雲夢,作《高唐賦》追述其事。宋玉《神女賦》敘神女之美以及神女潔身自持而拒絕襄王之事。
神女為「旦為朝雲、暮為行雨」的美貌仙女。此後,"巫山神女"常用以比喻美女,「巫山雲雨」、「陽臺夢」遂成為男女歡好之典,千古傳誦。
8樓:網友
***的詞裡的句子,巫山上的神女當然會健在如故,她看到這種意外的景象,該驚歎世界真是大變樣了。
9樓:匿名使用者
***的詩詞,是講長江三峽的壯觀綺麗景色的,是看到長江兩邊的山巍峨雄壯,但不能為我們造福,所以發出感慨!現在的三峽工程完成真正做到了這一點。
10樓:小凡
神女很健康,但看到今天的世界,一定會感嘆。
11樓:匿名使用者
神女應無恙 當今世界殊——寫錯了,是「當驚世界殊」。
是說,當三峽大壩建成後,三峽庫區的「神女」峰沒有被淹沒,世界為三峽工程的巨集偉而驚歎 中國牛b吧。
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