如果國寶會說話如何保護玉石類文物

1樓：網友

史記》中圓叢記載，這位來自中原，很可能是中國歷史上待機時間最長的王。從外表上看，他就是個越人。王二代趙眜即位時，歷史已進入漢代，在他死後不到二十年，南越國被漢武帝的十萬大軍所滅，而他的墓葬，安靜的在地下。

1983年被發現的這座墓室呈現給世人乙個漢代玉石的巔峰。

玉，本是美好的石頭，中國人賦予了他豐富的生命和意義。可以象徵品德，可以炫富，也成為生死的陪伴。到了漢代，玉器出現在人們生前死後的各種場所，從禮儀到裝飾再到器用，記錄了乙個朝代想象力的維度和氣度。

南越國，雖然身處統一國家版圖的邊緣，卻和中原地區對於玉的追求一樣濃烈。喝酒有玉杯，穿衣有玉帶鉤，掛在脖子上的「項鍊」，系在腰間的玉佩，甚至連下秋田，也要用溫潤的玉棋子。南越王墓的主人趙眜，桐臘顯然是一位玉粉。

這是乙隻玉角形杯，也許是玉匠希望借意犀牛角能溶解毒物，便成就了這隻無公害杯。杯子的主人一定是好酒量，因為玉角杯不能直立，超過100毫公升的酒，必須一飲而盡。杯子的外側，雕刻了乙隻中國傳統局腔滑的夔紋。

龍的形象，幾乎遍佈漢代裝飾用的玉器。它是龍形玉佩，它是龍紋玉壁，它是龍鳳紋重環玉佩。兩千年前，它疊放在南越王臉上，一如瞳孔，望向人類不可見的地方。

身處內環的龍，托起外環的鳳，執手相看，雕刻者將內外環的紋飾設計為不同的方向，讓人錯覺雙環選擇題，氣韻便由此而生。

生者佩玉，以比其德。亡者佩玉，以慰其靈。隨葬用玉在漢代表現的更為極致。當時流行的觀念是，用玉器隨葬，可以保住墓主人精氣不散。

在漢代君王的葬禮上，堪稱奢侈品的玉衣風靡一時。願在體內而為衣，安君王於九泉。這2291片玉，被紅色的絲線串聯，與那些金、銀、銅縷相比，這件屬於南越王趙眜的絲縷玉衣，有了屬於自己的紅色血脈。

南越國，秦漢帝國的南土。這裡的玉承襲了中原玉文化的正統，也融合了海外異域的風情。玉，石之美。玉，比王多一點，即使生為王，也會在時間裡湮沒，有了玉，便多了一點能與時間並肩的力量。

2樓：網友

玉石文物保護需要恆溫，恆溼，避免化學物品，軟布包裹，避免磕碰。