西廂記第一折為何要鬧道場

2025-06-07 22:50:43 字數 2983 閱讀 5760

1樓:匿名使用者

薛濤因事惹怒元稹,被疏遠,做《十離》詩呈上,情意感人,遂復受寵,後世信攜譽流傳甚隱羨廣。《鸚鵡離籠》:「隴西獨自一孤身,飛去飛來上錦茵。

都緣出語無方便,不得籠中再喚人。」《燕離巢》:「出入朱門未忍拋,主人常愛語交交。

銜泥穢汙珊瑚枕,不得梁間更壘巢。」《魚離池》:「跳躍深池四五秋,常搖朱尾弄銀鉤。

無端擺斷芙蓉朵,不得清波更一遊。僅就離別而言,薛濤的構思算得上新巧,著眼的都是身邊事物,不驚不奇,寫詩最難得的就在滑段於能把身邊尋常事物寫得曲折動人。

2樓:匿名使用者

俄侍咐胡而紅娘捧崔氏而至,至則嬌羞融冶,力不能運支體,老攔曩時端莊,不復同矣。是夕旬有八日也,斜月晶瑩,幽輝半床。張生飄飄然,且疑神仙之徒,不謂従人間至矣。

有頃,寺鐘鳴,天將曉,紅娘促去。崔氏簡纖嬌啼宛轉,紅娘又捧之而去,終夕無一言。張生辨色而興,自疑曰:

豈其夢邪?

3樓:匿名使用者

蘭麝香仍在,珮環聲漸遠。東風搖曳垂楊線,遊絲牽惹桃花片,珠簾掩映芙蓉面。你道旁手是河中開府相公家,我道是南爛盯海水月觀音現。

十年不識君王面,始信嬋娟解誤人"。小生便不往京師去應舉運歷嫌也罷。(覷聰雲)敢煩和尚對長老說知,有僧房借半間,早晚溫習經史,勝如旅邸內冗雜。

房金依例拜納,小生明日自來也。

4樓:匿名使用者

看那篇詩的題目是《明月三五夜》,那詩寫道侍御:「待月西廂下櫻談絕,迎風戶半開脊姿。拂牆花影動,疑是玉人來。斜體詩詞:待風花人,來影戶月。

5樓:匿名使用者

唐憲宗元和四年(809年),韋叢因病去世,年僅二十七歲。此時的三十一歲的元稹已公升任監察御史,幸福的生活就要開始,愛妻卻駕鶴西去,詩人無比悲痛。韋叢營葬之時,元稹因自己身縈監察御史分務東臺的事務,無法親自前往,便事先寫了一篇情詞痛切的祭文,託人在韋叢靈前代讀。

但即便如此,到了旅空下葬那天,元稹仍情不能已,飢鎮畢於是又寫了三首悼亡詩,這就是最負盛名的《三遣爛芹悲懷》(即《遣悲懷三首》

6樓:匿名使用者

關於張生的原型,舊有張籍(文昌)、圓禪喚張珙(君瑞)、張先(子野)三說,皆誤。宋代王銍在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人。宋代趙令畤在《侯鯖集》第襲碧五卷,《辯傳奇鶯鶯事》中論證最為詳細。

魯迅在《中國**史略》中說:「《鶯鶯傳》者,……元稹以張生自寓,述其親歷之境。」今人吳偉斌著《元稹考論》,商榷魯迅、陳寅恪、岑仲勉等名家的權威橘凱結論,否定「張生自寓」說。

7樓:匿名使用者

唐德宗貞元十八年(802年),太子少保韋夏卿的小女兒年方二十的韋叢下嫁給二十四歲的詩人元稹。這樁婚姻有很大的者大巨集政治成分,當時二十四歲的元稹科舉落榜,但是韋夏卿很欣賞元稹的才華,相信他有大好前程,於是將小女兒許配給他,而元仿瞎稹則是借這樁婚姻得到向上爬的機會,不過兩人在婚後卻是恩愛百般,感情非常好。以韋叢的家庭背景,下嫁給元稹對於當時的元稹來說就好像天女下凡一樣。

她不僅賢惠端莊、通曉詩文,更重要的是出身富貴,卻不好富貴,不慕虛榮,從元稹留下來幾首那時期的詩來看,當時正是他不得志的時候,過著清貧的生活,韋叢從大富人家來到這個清貧之家,卻無怨無悔,儘自己最大的努力去關心和體貼丈夫,對於生首冊活的貧瘠淡然處之。元稹原本以為這只是乙個政治上晉公升的途徑,卻沒想到韋叢是這樣乙個溫柔的女子、體貼的嬌妻。古話說,百無一用是書生,婚後元稹忙著科試,家中的家務全是韋叢一人包辦,而婚前她是大戶人家的千金、父親疼愛的小女兒,韋叢的賢惠淑良可想而知,所以元稹在數年以後,總還是會忍不住想起與他共度清貧歲月的結髮妻子韋叢。

8樓:匿名使用者

張自是惑之,願致其情,無由得也。崔之婢曰紅娘,生私如蘆為之禮者數四,乘間遂道其衷。婢果驚沮,腆然而奔,張生悔之。

驚淚,靦然,有私情罷了婢曰:"崔之貞慎自保,雖所尊不可以非語犯之,下人之謀,固渣燃帶難入矣。然而善屬文,往往沈吟章句,段消怨慕者久之。

君試為喻情詩以亂之,不然則無由也。"張大喜,

9樓:匿名使用者

今人卞孝萱在《元稹年譜》中指出,「碼棚叢『工於投機取巧之才人』和悉元稹,怎麼忽然蠢起來,把乙個社會地位低下的『酒家胡』,遲櫻說成自己的姨妹?

10樓:匿名使用者

因命拂琴,鼓《霓裳緩洞羽衣序》,不數聲,哀擾廳枯音怨亂,不復知其是曲也伏悄。左右皆唏噓,張亦遽止之。投琴,泣下流連,趨歸鄭所,遂不復至。明旦而張行。

11樓:匿名使用者

道法的錯才造成鶯鶯傳。

12樓:匿名使用者

惟將終夜長開眼,報答平生未展眉⑻

13樓:匿名使用者

道家的類似的迷幻術。

14樓:匿名使用者

真正理解鬧的意義了吧。

西廂記大意

15樓:網友

<>張生自從見了鶯鶯之後,神不守舍,租下寺內塔院側邊西廂一間房,以便隨時可近芳澤。誰知即使同住一寺,也很難再見鶯鶯。他向和尚打聽,知道鶯鶯每夜到花園內燒夜香,便提前到花園去,在太湖石畔,牆角兒邊等著鶯鶯。

他終於見到鶯鶯。他聽到 「呀」 的一聲,角門兒開了,接著一陣風吹來,送過細細、淡淡慶伏的花香,或許花香中還有那鶯鶯的芳香。然後他踮著腳尖(或許在太湖石後),看到了朝姿段思暮想的心上人,不禁心花怒放。

這一曲描寫很細膩: 先聞其聲,又嗅到香味,然後定睛見佳人,那佳人比前次見到的更加美跡差譽!

戲曲西廂記第十場點評

16樓:

親親您好,《西廂記》第十場是乙個非常重要的場景,也是整個劇情的轉折點。這一場景中,張生和鶯兒終於得以相見,但是他們的相遇卻被潘金蓮和婆娘所發現,引發了一系列的糾紛和矛盾。在這一場景中,我們可以看到張生和鶯兒之間的深情厚愛,他們的相見讓人感到非常溫馨和感人。

同時,我們也脊伏可以看到潘金蓮和婆娘的嫉妒和狹隘,她們的出現讓整個場景變得緊張和充滿了矛盾。總的來說,這改晌一場景非常精彩,它展現了人性的複雜和多面性,讓觀眾深入思考人核野鋒與人之間的關係和情感。

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