1樓：網友
王維的詩作中常常運用自然景色來表達內心感受，因此「遇到了什麼」也多是自然景觀。例如《山居秋暝》中的「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
就是在描繪一幅秋日山居的圖景，通過對空山、新雨、明月、松間、清泉等自然元素的描寫，表現了詩人內鄭敏知心的寧靜和深情。
另乙個例子是《畫》：「遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
這首詩中的「山有色」、「水無聲」、「花還在」、「鳥不驚」四個景物，雖然都是常見的自然元素，但通過王維的精湛描寫，使它們具有了獨特的表現力。這些景物的出現，不僅表現了詩人對自然的喜愛和敬畏，更寓意了詩人對生活的態拿譽度和理解。
總之，王維的詩作中所遇到的自然景色，不僅是一種外在的事物，更是一種喊消內心的情感和體驗，同時也是詩人對世界和生命的理解和表達。
2樓：風貝的
王維是唐代著名的山水詩人，他筆下的自然景象生動具象，同時也蘊含著深刻的人生哲理。在他的詩中，常常出現一些山間的奇峰異石、深谷流泉、古木修竹等景象。這些景森拆象在他的筆下，有時象徵人生的艱辛與挫折，有時又寄寓著唯美主義的情感抒發。
正如他在《山居秋暝》中所寫：「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。」 這句詩句充滿了王維對生命的哲思反山或思，也表達著他對生命的理解。因此，我們可以說王維在他的詩歌中，以山水為背逗春伍景，表達了他的人生哲學和處世態度。
3樓：網友
王維遇到山水，表達對當時社會的不瞞之情；遇田園，表達對勞動人民的同情，對未來搭緩的嚮往悄枝簡；遇到邊塞，表達對「戰亂啟褲」仇恨……。
王維寫的什麼詩表達了什麼感情？
4樓：網友
譯文：獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
詩因重陽唯謹節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。
繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對乙個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越叢山敏是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。
第一句用了乙個「獨」字，兩個「異」字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過說他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。
王維的詩被稱為什麼
5樓：承吉凌
王維的詩被稱為「詩中有畫，畫中有詩」，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。
詩中有畫，畫中有詩
形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
代表有：1.大漠孤煙直，長河落日圓。
2.明月松間照，清泉石上流。
王維被稱為詩佛的原因
王維以詩才聞名於唐開元天寶年間，當時有「天下文宗」之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝術成就很高，其山水田園詩更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為「山水田園派」詩人。
王維早年即是乙個虔誠的佛教信徒，隨著政治上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，「彈琴賦詩，傲嘯終日」，正如他自己寫的：「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」「晚年惟好靜，萬事不關心。
因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理」（苑鹹《酬王維序》），死後更得到「詩佛」的稱號。
王維是在什麼樣的情況下寫下了畫這首古詩
6樓：
摘要。親<>
很高興為您解答，王維寫下了畫這首古詩：是詩人於遊觀二寺時見到王、吳二人的畫，便寫下這首詩。王維在仕途上起起伏伏，但不管是在仕還是隱居都為王維提供了乙個修身養xing的心靈家園。
王維沒有這種隱逸的生活體驗，那麼他就不能在山水田園詩的創作上有所突破，更不用說在詩作上達到登峰造極的地步，也難以形成「詩中有畫」的藝術風格。
王維是在什麼樣的情況下寫下了畫這首古詩。
親握指<>
很高興為您解答，王維寫下了畫這首古段信配詩：是詩人於遊觀二寺時見到王、吳二人的畫，便寫下這首詩。王維在仕途上起起伏伏，但不管是在仕還是隱居都為王維提供了乙個修身養xing的心靈家園。
王維沒有這種隱逸的生活體驗，那麼他就不能在山水田園詩的創作上有所突破，更不用說在詩作上達到登峰造極的地步，也難以形成「詩中有坦談畫」的藝術風格。
親<>王維與吳道子併為唐代開元、天寶年間的有名畫家，鳳翔的普門肢滾棗與開元二寺的壁間，俱有備餘二人的佛教畫。《畫》為初唐詩人王維所做的一首五言絕句。歷拆此詩為詩人贊畫之作。
全詩表達了詩人對畫中美好事物的嚮往和對現實的憂傷。全詩語言清新樸素而韻味無窮，歷來為人傳誦。
王維被稱為詩什麼
7樓：普草修
王維被稱為：詩佛。
王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身太原王氏，於唐玄宗開元年間中進士第 ，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。
詩中有畫畫中有詩。
王維枯猛參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，晌漏有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》，存詩約400首沒謹橋。
北宋蘇軾評雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
王維被稱為詩什麼
8樓：金色盛典歷史
王維被稱為詩佛，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維參此卜搭禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」。
王維以詩才聞名於唐開元天寶年間，當時有「天下文宗」之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝弊皮術成就很高，其山水田園詩更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為「山水田園派」詩人。
王維早年即是乙個虔誠的森拿佛教信徒，隨著政治上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，「彈琴賦詩，傲嘯終日」，正如他自己寫的：「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」「晚年惟好靜，萬事不關心。
因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理」（苑鹹《酬王維序》），死後更得到「詩佛」的稱號。
王維的辛夷塢表達什麼情感
這首 辛夷塢 是王維 輞川集 詩二十首之第十八首。詩題為辛夷塢，但作者卻沒有寫這裡的風景，實際上是在詠物。詩借 楚辭 九歌 湘君 搴芙蓉兮木末 句意起筆，描述辛起在寂靜無人的山澗裡，悄悄開放，又紛紛落去。以這典型的物象表現出一個極其幽靜的自然環境，完全沒有外界塵囂的幹尤，故前人認為此詩 幽極 它似乎...
《寄崔侍御》李白在詩中表達了哪些情感？
原文 寄崔侍御。宛溪霜夜聽猿愁，去國長為不繫舟。獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。高人屢解陳蕃榻，過客難登謝脁樓。此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。譯文。宛溪霜夜，猿聲淒厲，聽者傷心。此身長期離開故土，彷彿是不繫纜繩的孤舟。看到乙隻孤獨的大雁飛向南海，怎麼不叫人心酸？真羨募宛溪的雙溪也知道向北方奔流。高...
遊子吟這首詩中作者表達了一種什麼感情
遊子吟 是唐代詩人孟郊的五言古詩，屬於古體詩。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。對於故鄉的思念。自己一人漂泊在外的惆悵。開頭兩句 慈母手中線，遊子...