子弟亦何預人事，而正欲使其佳是什麼意思？

1樓：修暮語淺朵

1.這句化的意思是：「子侄們又何嘗需要過問政事，為什麼總想培養他們成為優秀子弟？

2.出自：《世說新語·言語》第九十二：謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」

3.原文：謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」

4.資料拓展：從《世說新語》的記述看，謝安經常同子侄輩有思想的交流，或提出問題，或吟詠詩賦，或品題人物，是很重視對下一代教育的。

當時的世家大族裡，謝家子弟顯得比較能幹，與此大有關係。

提出這樣的問題，謝安當是有感而發：「孩子們關人什麼事，為什麼一定想讓他們出類拔萃？」「關人什麼事」，實際上是說關自己什麼事。

當父母、當長輩的，每當為孩子耗盡心力而效果不佳時，往往會有此一嘆。

這樣乙個問題提出來，子侄輩頓感狼狽，不知該怎麼。要說為了老有所養吧，像謝安這樣的人物，這樣的家業，只有他庇廕下一代，哪有要子弟贍養的道理？說為了光宗耀祖吧，以謝安的功業，早已青史名標，**還指望沾子弟們的光？

要說盡做長輩的責任吧，生之養之已是「父母劬勞」，哪能再把是否成材的重任全壓在家長的身上！因此，就出現了「諸人莫有言者」的「靜場」。還是死後封贈為車騎將軍的謝玄機靈，索性含含胡胡地答道：

就像芝蘭玉樹那樣，總想使它生長在自己的庭院裡吧。」芝蘭玉樹栽在自己庭院裡，是為了賞心悅目？是為了佔有的慾望？

是為了精心培植？是為了以資炫耀？隨你怎麼想吧。

子弟亦何預人事，而正欲使其佳？

2樓：穆子澈想我

譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳」意思：像芝蘭玉樹那樣，做高品質、高品位、有氣節的人，立於殿堂之前，為國家服務。

一、出處。南朝劉義慶的《世說新語·言語》。

二、原文。謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」

三、釋義。有一天，謝太傅問子侄們：「你們又何嘗需要過問政事，為什麼總想培養他們成為優秀子弟？

謝太傅心裡為之一動。所以，謝太傅開始對謝玄另眼相看，覺得他從小就與眾不同。

子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？

3樓：溫嶼

分類：文化/藝術 >>文學 >畢脊》 **問題描述：

謝安常告誡子侄，並問：「子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者，唯謝玄：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳」(《晉書？謝玄傳》)。

請問這句話的字面解釋，「何預人事」、「正欲」什麼意思？

怎樣解釋連起來的句意才通呢？

解析：謝安嘗「戒約」子侄曰：「『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳！

諸人莫有言者。玄答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。

安悅。」安玄父侄教答，素以其意味深遠難解。「豫人事」，田餘慶先解釋為覬覦晉室權力，頗有理據。

我認為「正欲手好滲使其佳」的「佳」字，尤可玩味。玄答語則在說明「佳」意。「芝蘭玉樹，欲使其生於庭階」者，以其能供主人欣賞，聞其芳香，睹其美姿。

言外之意，即不僅不窺竊晉室權力，而且要為鞏固晉室幹一番事業。《藝文類聚》卷八一《蘭》引《琴操》曰：「孔子聘諸侯，莫能任，自衛反魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰：

夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。』乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，託詞於香蘭雲。」謝玄講的芳蘭為主人香，與孔子講的「為王者香」，其喻意為一。

謝安嘗「戒約」子侄曰：「『子弟亦何豫人事而正欲使其佳？』諸人莫有言者。

玄答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。』安悅。

案，謝安、謝玄的問答，自有深意而難得確解。《世說新語·言語》「謝太傅問諸子侄」條略同於此，均出於《語林》，見《藝文類聚》卷八一引。「豫人事」，應當就是《世說新語·排調》「孝武屬王殉求女婿」條中及《晉書·謝混傳》中所謂王敦、桓溫「好豫人家事」之意，亦即覬覦晉室權力。

荀子·宥坐》孔子曰：「夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。襪祥」謝玄答謝安戒約子侄之問，蓋承孔子之言，欲使生於深林幽谷的芝蘭得隱於謝氏庭階之內而芬芳依舊。

如果這種解釋不誤，那末謝玄答語暗謂謝氏子弟當隱忍而不外露，不競權勢，不求非分。所以謝安悅其得己之心。