1樓：網友
含義。是人類（包括個體人以及人類群體）對自身歷史的一般看法。人類自產生伊始，就生活在一定的自然環境和社會環境中，當人類發展到一定歷史階段，就會對自己所經歷的自然歷史過程，特別是人類歷史發展過程進行思考，由此產生的看法即為歷史觀念。
1]解釋。而所謂一般看法，是說歷史觀念通常並不指那些片斷的、支離破碎的、個別零星的對歷史的看法，而往往是對歷史的總程序，特別是對紛紜的歷史表象背後的深層因果所進行的哲學分析，是對人類歷史總體，而非某個地區、民族或國家的歷史的總體看法。因此，在概念上，它不同於歷史認識。
一般來說，歷史觀唸的產生是人類精神覺醒的體現，因此，文明的產生是其大背景。但是，歷史觀念一經產生啟芹桐，就絕非人人一致的，就是說，不同時代、不同地區、不同利益集團的人可能會有迥然相異的歷史觀念。比如古希臘的史學家把歷史看作是迴圈的，而中世紀的神學史學家把歷史看作是上帝意旨的體現，是上帝精神表演的舞臺，而在黑格爾那裡，這個上帝變悄坦成了「絕對精神」。
馬克思主義者則將人類歷史看作是人類自身的生產史和物質資料的生產史，把人類歷史看作是無限豐富、不斷發展變化的過程，把有文字記載以來的歷史視為階級鬥爭的歷史。一般來說，哲學家和歷史學家、甚至神首配學傢俱有較為豐富、系統的歷史觀念，但這並不是說，其他人，甚至廣大人民群眾完全沒有歷史觀念，只是因為長時間以來，通過文字流傳下來的大多是著名思想家的作品，而廣大人民的思想湮沒不彰；而另一方面，統治階級的歷史觀念則給廣大人民以深刻影響。
意義。總之，在迄今為止的思想史上，存在過唯心主義的和唯物主義的歷史觀，也有過二元論的或多元論的歷史觀，有靜止的、迴圈的歷史觀，也有辯證的、發展的歷史觀。作為一種歷史觀念，一般都要歷史是什麼的問題、歷史發展的動力或決定因素是什麼的問題、歷史的創造者問題，都要對人類歷史的發生、發展甚至衰亡的問題給予解釋，都要**歷史發展的道路及其發展趨勢的問題，**歷史與現實之間的關係問題等。
可以說，一種歷史觀念往往是一種世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。
2樓：舉著手機看世界
觀念與歷史屬於人與歷史的關係嗎？觀念與歷史當然屬於人與消念歷史的關係了，人的觀念是指人的觀念，歷史就是指人和事發展的歷史，所以，觀念州橋告與歷史屬於人與歷史的冊明關係。
3樓：頂車程
含義是人類對自身歷史的一般看法。人類自產生伊始，就生活碼此輪在一定的自然環境和社會環境中，人類發展到一扒彎定歷史階段，就會對自己所經歷的自然歷史過程，特別是人類歷史發展過程遲信進行思考，由此產生的看法即為歷史觀念。
4樓：帳號已登出
山鬱林·絲綢之路 2010年第10期。
摘 要：歷史本體與罩物歷史認識之間的矛盾促使人們追求客觀的史實，但屬於人的歷史並不是單純的文獻和材料的集聚，也不能掘凱用實證主義物散液方式來編制。對歷史本身看法的演變表明，..
5樓：離羽曦
含義 是人類(包括個體人以及枝缺盯人類群體)對自身歷史的一般看法。人類自產生伊始，就生活在一定的自然環境和社會猛和環境中，當人類發展到一定歷史階段，就會對自己所經歷的自然歷史過程，特別是人類歷史發展過程扮鏈進行思考，由此產生的看法即為歷史觀念。
人與歷史有什麼關係？
6樓：nina小溪
人與歷史關係的不同層次是：類與歷史，群體與歷史，個體與歷史三層關係。
7樓：網友
歷史多數由人來書寫，當然也可能有歷史遺蹟顯現。主要是人的歷史，智慧的歷史才是人們需要的歷史。人需要歷史的指導，從歷史中借鑑事件經驗。
沒有人的存在歷史還繼續著，客觀上的歷史是永遠存在的。只要物質還能在時間軸上留下痕跡歷史就存在，
8樓：靜看四季
人創造了歷史，歷史又是由人和事構成的，人不能改變歷史。
9樓：網友
歷史的長河中有著人的身影，昨天，今天的人或所幹的事將會成為明天的歷史。
10樓：清穿愛好者
人可以創造歷史。同樣，歷史也在不斷地幫助人類在向前發展。
11樓：節東
人類在不斷地創造歷史，歷史是人創造的！
12樓：老大的牛
簡單地說：歷史當下人看以前的人做過的事情。
有些歷史被記載了，有些沒有。
有些是真實的，有些人認為更改了。
13樓：網友
偉人創造歷史 凡人繁衍人類。
14樓：網友
人是歷史的見證，歷史是人行走的足跡~~
15樓：光明心爽丁
人會成為歷史。
人在歷史的長河中游走。
歷史是由人來寫的。
每個人都是自己歷史的導演。
16樓：雨後的空際
究天人之際，通古今之變。
17樓：網友
人的一生過去的都是歷史。
18樓：曖卟漓
歷史是人寫的 就這麼簡單。
兩種歷史觀的區別是什麼？
19樓：網友
兩種歷史觀分別是歷史唯物主義和歷史唯心主義誰是歷史的創造者，前者觀點全面，認為人民群眾是歷史的創造者，也充分肯定個人英雄在歷史過程中所起到的作用，後者觀點是個別英雄才是歷史的創造者。
歷史唯物論堅持認為是社會存在決定社會意識，而後者是正好相反。
社會生產方式是社會發展的決定性力量，是唯物辯證的。後者正好相反，認為社會意識才是社會發展的決定力量。
20樓：網友
20世紀初，明確主張進化史觀，提出「史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，唯此為大」的歷史學家是梁啟超。
史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，唯此為大」出自梁啟超所寫的《新史學》。
人們對歷史有哪些不同的理解？
21樓：漫閱科技
關於歷史哲學的爭論一般認為是由於人們對歷史的不同理解而產生的。加德納在《歷史解釋的性質》
一書的序言中認為，歷史哲學一詞可以從不同的聯絡中去理解。也許有人認為歷史哲學是從十九世紀形上學深潭中挖掘出來的一種水下怪獸，它不時地張開嘴，用一種黑格爾辯證法。
的呆板語言作出某種預言。也許有人把歷史哲學看作是一種神秘的東西，它不怎麼像歷史，又不怎麼像哲學，而是哲學和歷史的某種模糊且名聲不佳的混合。也許歷史哲學被某些人理解為創造歷史的手冊。
加德納認為這些都是受了對歷史一詞的歧義性的誤導。因為歷史可以是指過去的事件、活動和思想，也可以指歷史學家。
寫出來的書、小冊子和講義。如果是前一種理解，那麼歷史學家和歷史哲學家研究和追求的東西是同一層次上的東西。
22樓：網友
是應為人們的基因不同 --
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