1樓：綠念孤
這句話是乙個古代的哲學性較強的語言，翻譯出來應該是：「天橡首地之氣所具有的速度，能夠與自然界的規律相符。」其中，「天地之氣」是中國古代哲學中的概念，指自然界中的元素和力量。
這句話表達了一種對自然之力速度的認識和掌握，強調了天地萬物之間一種自然神胡的相互依存和平衡狀態。從中我們可以感遊如攔受到中國古代哲學追求自然規律的視角和思維方式，這種體認自然的思維方式，也促使了中國古代哲學和科學的不斷發展和進步。
2樓：大頭古今
這句話出自道家經典《道德經》第六十八章，全句為「天下之事，若餘橋合於道，輔車相依，唯信不疑，及其有崇，便有陵，缺如其兌，補之以木，天地之蠢毀穗氣，乃如此速，而以成之。」其中的「天地之氣能如是之速合乎」，可以理解為如果乙個事物符合了道的規律，那麼它會像天地之間的氣息一樣自然順暢，可以迅速帶卜地得以完成。簡單來說，這句話的意思是，只要符合道的規律，事物就能得到天地之氣的支援，就可以順暢地完成。
3樓：要解體成分子的人
天地之氣能這麼快符合。
山川者,特天地之物也 陰與陽者,氣而遊乎其間者也翻譯
4樓：小先又噠噠
山川者，特天地之物也 陰與陽者，氣而遊乎其間者也翻譯如下：
這完整的是：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。
翻譯：天地使萬物有上下之分。
陰陽使血氣有男女之別。左右是陰陽循行的道路，而水火則是陰陽的表現。陰陽變化，是一切事物生成的原始。所以說，陰在內，有陽作為它的衛外；陽在外，有陰作為它的輔作。
陰陽是相互對立的，如天地、上下、血氣、男女、左右、水火等都是相互對立的兩方面；陰陽是相互為用的，陰為陽鎮守於內，陽為陰役使於外；陰陽是一切事物變化的本源。
翻譯： 若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以遊無窮者,彼且惡乎待哉
5樓：網友
至於遵循宇宙萬物的規律，把握「六氣」（指陰、陽、風、雨、晦、明）的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！
希望能採納。
6樓：he**en雨城琉璃
◎若夫，至於。
天地，萬物的總名。
正，指自然之性。乘天地之正，指順萬物之性。
六氣，陰、陽、風、雨、晦、明。
辯，通變，與上文的「正」相對。
乘、御，借駕車來比喻，與上文「御風」相應。
無窮，指時間的無始無終，空間的無邊無際。
且，還。至於順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨遊的人，他們還仰賴什麼呢。
7樓：徐臨祥
匿名使用者。
推薦於 2017-11-26
御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通作「變」，變化的意思。
惡（wū）：何，什麼。
原文：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文：至於遵循宇宙萬物的規律，把握「六氣」的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地。
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